Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། སྲིད་ཞི་ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ཁྲོས་པའི་སྐུར་སྟོན་པ། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་རིམ་པར་བཤད་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞི་དང་། ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་གཏོང་བའི་ཚུལ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་ཡུལ་དག་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོགས་བསག་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་བཤམས་པའི་མདུན་དུ། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང་། ནང་མཆོད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་བཤམས་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་སྔོན་དུ་བྱས་ཏེ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། དེའི་མདུན་དུ་ཚོགས་བསག་བཅུ་གསུམ་བྱ་བ་ལ། དང་པོ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿས་བླ་མ་དང་། ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝེ་བྷྱཿས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པ་ནི། མདུན་དུ་བཤམས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སོ་སོའི་མགོར་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། བཛྲ་པུཥྤེ། བཛྲ་དྷཱུ་པེ། བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ བཛྲ་གནྡྷེ། བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱས་ཕྱི་མཆོད་དང་། བདུད་རྩི་ཡང་གཏོར་མ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྩ་སྔགས་ལ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་བརྗོད་པས་ནང་མཆོད། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པའི། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ནི། །དངོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྟོན་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་རབ་འཇིགས་པ། །དུད་ཁ་མུན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད་པ་རྣམས་བྱའོ། །གསུམ་པ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནི། བདག་གིས་སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་དང་། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང་། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ
Chinese
吉祥金刚怖畏的修法。 吉祥金刚怖畏的修法。 吉祥金刚怖畏的修法正文。 遍及轮涅一切之智慧文殊，以大悲力示现忿怒身，礼敬大吉祥金刚怖畏，依次宣说彼之修法。 观想薄伽梵金刚怖畏之生起次第，分为前行、正行、以及间歇时施放朵玛之仪轨三部分。 首先是前行，又分积聚福德资粮和积聚智慧资粮两种。 首先是依于清净处所而积聚资粮，于寂静处，在薄伽梵之画像前，陈设双水在前的五供，以及内供金刚铃等。 先行皈依、发心、金刚萨埵之观修念诵。 自己刹那间观想为吉祥金刚怖畏，于其心间日轮上，有吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字蓝色，放光，迎请上师和吉祥金刚怖畏，以及诸佛菩萨眷属围绕，念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，Oṃ Vajra Samājaḥ，梵文罗马拟音，唵 班杂 萨玛札，金刚集合）迎请。 在其面前进行十三种积聚资粮之法，首先是顶礼： ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ（藏文，Namo Guru Bhyaḥ，梵文天城体， नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音，那摩 咕噜 贝雅，顶礼上师）顶礼上师， ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝེ་བྷྱཿ（藏文，Namaḥ Śrī Vajra Bhairave Bhyaḥ，梵文天城体， नमः श्री वज्रभैरवे भयः，梵文罗马拟音，那玛 希日 班杂 贝拉威 贝雅，顶礼吉祥金刚怖畏）顶礼金刚怖畏。 第二是供养： 将面前陈设的供品，进行清扫、净化、加持，念诵 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སོ་སོའི་མགོར་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།（藏文，Oṃ Sarva Tathāgata Śrī Vajra Bhairava Sa Parivāra So So'i Gor Sbyar Ba'i Arghaṃ Pratīccha Svāhā，梵文罗马拟音，嗡 萨瓦 达他嘎达 希日 班杂 贝拉瓦 萨 帕里瓦拉 索 索诶 郭尔 加尔瓦诶 阿尔冈 扎地杂 梭哈，嗡，一切如来，吉祥金刚怖畏，及其眷属，各自头顶加持之水，领受，梭哈！） པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།（藏文，Pādyaṃ Pratīccha Svāhā，梵文天城体， पाद्यं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音，巴当 扎地杂 梭哈，足水，领受，梭哈！） བཛྲ་པུཥྤེ།（藏文，Vajra Puṣpe，梵文天城体， वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音，班杂 布贝，金刚花） བཛྲ་དྷཱུ་པེ།（藏文，Vajra Dhūpe，梵文天城体， वज्रधूपे，梵文罗马拟音，班杂 都贝，金刚香） བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ（藏文，Vajra Āloke，梵文天城体， वज्रालोके，梵文罗马拟音，班杂 阿洛给，金刚灯） བཛྲ་གནྡྷེ།（藏文，Vajra Gandhe，梵文天城体， वज्रगन्धे，梵文罗马拟音，班杂 根dei，金刚香） བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ（藏文，Vajra Naivedyā Āḥ Hūṃ Svāhā，梵文天城体， वज्रनैवेद्या आः हूं स्वाहा，梵文罗马拟音，班杂 内微地亚 阿 吽 梭哈，金刚食子，阿 吽 梭哈）以外供，甘露也如朵玛一样加持，念诵根本咒加上三个字，作为内供。 以尸林装饰而庄严，嗔恨阎罗之诛杀者，于无实有如虚空者，以大悲示现化身者，智慧忿怒尊极怖畏，烟雾黑暗大尊我敬礼。 这样进行赞颂。 第三是忏悔罪业： 我从无始以来所造作的罪业和不善业，以及教唆他人造作，以及随喜他人造作
English
The Practice of Glorious Vajrabhairava. The Practice of Glorious Vajrabhairava. The Practice of Glorious Vajrabhairava is present. Jampal Yang, the wisdom that pervades all of existence and peace, Showing the wrathful form by the power of compassion, I bow to the great glorious Vajrabhairava, I will explain the practice of it in order. When contemplating the generation stage of the Bhagavan Vajrabhairava, there are three parts: the preliminary, the main part, and the method of offering the torma during the session break. The first part has two aspects: accumulating merit and accumulating wisdom. The first is accumulating merit based on a pure place. In a secluded place, in front of a painted image of the Bhagavan, arrange the five offerings with two waters in front, and the inner offering vajra bell. First, do the refuge, generating bodhicitta, and the meditation and recitation of Vajrasattva. Instantly visualize yourself as glorious Vajrabhairava, and in your heart, on a sun disc, is a dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) from which light radiates. Invoke the lama and glorious Vajrabhairava, surrounded by a gathering of Buddhas and Bodhisattvas, with Oṃ Vajra Samājaḥ (ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，藏文，Oṃ Vajra Samājaḥ，梵文罗马拟音，唵 班杂 萨玛札，金刚集合). In front of that, perform the thirteen accumulations of merit. The first is prostration: Namo Guru Bhyaḥ (ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，藏文，Namo Guru Bhyaḥ，梵文天城体， नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音，那摩 咕噜 贝雅，Homage to the Guru) to the guru, and Namaḥ Śrī Vajra Bhairave Bhyaḥ (ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝེ་བྷྱཿ，藏文，Namaḥ Śrī Vajra Bhairave Bhyaḥ，梵文天城体， नमः श्री वज्रभैरवे भयः，梵文罗马拟音，那玛 希日 班杂 贝拉威 贝雅，Homage to the glorious Vajrabhairava) to Vajrabhairava. The second is offering: Purify and bless the offerings arranged in front, and recite Oṃ Sarva Tathāgata Śrī Vajra Bhairava Sa Parivāra So So'i Gor Sbyar Ba'i Arghaṃ Pratīccha Svāhā (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སོ་སོའི་མགོར་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，藏文，Oṃ Sarva Tathāgata Śrī Vajra Bhairava Sa Parivāra So So'i Gor Sbyar Ba'i Arghaṃ Pratīccha Svāhā，梵文罗马拟音，嗡 萨瓦 达他嘎达 希日 班杂 贝拉瓦 萨 帕里瓦拉 索 索诶 郭尔 加尔瓦诶 阿尔冈 扎地杂 梭哈，Om, all Tathagatas, glorious Vajrabhairava, and its retinue, each head blessed water, receive, Svaha!) Pādyaṃ Pratīccha Svāhā (པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，藏文，Pādyaṃ Pratīccha Svāhā，梵文天城体， पाद्यं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音，巴当 扎地杂 梭哈，Foot water, receive, Svaha!). Vajra Puṣpe (བཛྲ་པུཥྤེ།，藏文，Vajra Puṣpe，梵文天城体， वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音，班杂 布贝，Vajra Flower). Vajra Dhūpe (བཛྲ་དྷཱུ་པེ།，藏文，Vajra Dhūpe，梵文天城体， वज्रधूपे，梵文罗马拟音，班杂 都贝，Vajra Incense). Vajra Āloke (བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ，藏文，Vajra Āloke，梵文天城体， वज्रालोके，梵文罗马拟音，班杂 阿洛给，Vajra Light). Vajra Gandhe (བཛྲ་གནྡྷེ།，藏文，Vajra Gandhe，梵文天城体， वज्रगन्धे，梵文罗马拟音，班杂 根dei，Vajra Scent). Vajra Naivedyā Āḥ Hūṃ Svāhā (བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ，藏文，Vajra Naivedyā Āḥ Hūṃ Svāhā，梵文天城体， वज्रनैवेद्या आः हूं स्वाहा，梵文罗马拟音，班杂 内微地亚 阿 吽 梭哈，Vajra Food, Ah Hum Svaha) as the outer offering, and bless the nectar like the torma, and recite the root mantra with three syllables added as the inner offering. Adorned with charnel ground ornaments, The killer of the wrathful Yama, To the unreal, like the sky, Showing the emanation body with compassion, Wisdom wrathful king, most terrifying, Smoke and great darkness, I bow to you. Thus, perform the praises. The third is confessing sins: I have committed sins and non-virtuous deeds from beginningless lifetimes, and caused others to commit them, and rejoiced in others committing them.
Tibetan
་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །བཞི་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལྔ་པ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བླང་བ་ནི། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་བླང་ཞིང་བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །དྲུག་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བགྱིའོ། །བདུན་པ་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གིས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱིའོ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བགྱིའོ། །བརྒྱད་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་བསྐུལ་བར་བགྱིའོ། །དགུ་པ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བར་བགྱིའོ། །བཅུ་པ་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ལ་གནས་པར་བགྱིའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་བསྔོ་བ་ནི། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནས་བསྔོ་བའི་བར་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །བཅུ་གཉིས་པ་གནང་བ་ནོད་པ་ནི། བླ་མ་དང་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་ལམ་ལེགས་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པར་བསམ་ཞིང་ངག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་དོ། །བཅུ་གསུམ་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་ཝརྟཱ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟཱ་ཡ་ཧོཿཞེས་པས་མཆོད་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཡུལ་མ་དག་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོགས་བསག་ནི། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པ་ནི། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཙམ་དུ་བསམས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད། སེམས་དེའང་མི་དམིགས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾཞེས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ་སྟེ། བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་སུ་བསྐྱེད་པ། དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། བསྙེན་པ། ཉེར་སྒྲུབ། སྒྲུབ་པ། སྒྲུབ་ཆེན་ནོ། །དང་པོ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱི
Chinese
那些全部各自忏悔。第四是皈依：皈依上师和金刚怖畏金刚及其眷属。第五是受持誓言和戒律：受持并守护共同和特殊的誓言和戒律。第六是随喜：对佛、菩萨、独觉、声闻和凡夫的善根随喜。第七是发愿菩提心：我将度脱那些尚未从轮回大海中度脱的众生。将解脱那些尚未解脱的众生。将安慰那些尚未得到安慰的众生。将引领那些尚未完全从痛苦中解脱的众生获得完全的解脱。第八是劝请转法轮：为了转法轮而劝请。第九是祈请不入涅槃：祈请直到轮回未空之际，不要进入涅槃。第十是入行菩提心：我将安住于金刚怖畏金刚的禅修念诵中。第十一是回向：愿我和一切众生获得金刚怖畏金刚的果位。从忏悔罪业到回向之间，念诵三遍。第十二是领受加持：从上师和怖畏金刚处领受“如此修持，则安住于正道”的教言，并思念于心，口中亦复诵念。第十三是祈请尊者返回本位：以“嗡 萨瓦 维达 布ra 布ra，苏ra 苏ra，阿瓦尔达亚 阿瓦尔达亚 吽 (Om sarva vida pura pura, sura sura, avartaya avartaya hum)”供养，并以“嗡 班匝 穆 (Om vajra muh)”祈请返回本位。依靠不净之境积累资粮：修持四无量心。第二是积累智慧资粮：观想一切显现皆为唯心，念诵“嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 昂 (Om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho 'ham)”。观想此心亦不可得，念诵“嗡 瑜伽 咻达 萨瓦 达玛 瑜伽 咻多 昂 (Om yoga shuddhah sarva dharmah yoga shuddho 'ham)”。第二，正行分三：自身生起为佛，对此进行供养，进行咒语的念诵。第一，生起自身为佛分四：近修，近成就，成就，大成就。第一是：从空性中，从扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风）中生起风轮
English
All those I confess individually. Fourth is taking refuge: I take refuge in the Lama and Vajrabhairava with his retinue. Fifth is taking vows and precepts: I take and keep the common and special vows and precepts. Sixth is rejoicing: I rejoice in the roots of virtue of the Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, Shravakas, and ordinary beings. Seventh is generating the aspiration mind: I will liberate those who have not been liberated from the ocean of samsara. I will free those who have not been freed. I will comfort those who have not been comforted. I will lead those who have not completely passed beyond sorrow to complete passing beyond sorrow. Eighth is urging the turning of the wheel of Dharma: I urge the turning of the wheel of Dharma. Ninth is requesting not to pass into nirvana: I request you not to pass into nirvana until samsara is empty. Tenth is generating the entering mind: I will abide in the meditation and recitation of glorious Vajrabhairava. Eleventh is dedication: May I and all sentient beings attain the state of glorious Vajrabhairava. From confessing sins to dedication, recite this three times. Twelfth is receiving permission: From the mouth of the Lama and Bhairava, think that it is said, "Having accomplished it thus, you are abiding on the good path," and also speak it with your mouth. Thirteenth is requesting departure: Offer with "Om Sarva Vida Pura Pura, Sura Sura, Avartaya Avartaya Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་ཝརྟཱ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟཱ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व विद पूर पूर सुर सुर आवर्तय आवर्तय होः，梵文罗马拟音：Om sarva vida pura pura, sura sura, avartaya avartaya hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，充满，充满，苏拉，苏拉，返回，返回，吽)" and request departure with "Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：Om vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)". Accumulating merit based on an impure place: Meditate on the four immeasurables. Second is accumulating the accumulation of wisdom: Think that all appearances are only mind, and say, "Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：Om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切，法，自性，清净，我)". Think that that mind is also unobservable, and say, "Om Yoga Shuddhah Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ योग शुद्धः सर्व धर्माः योग शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：Om yoga shuddhah sarva dharmah yoga shuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽，清净，一切，法，瑜伽，清净，我)". Second, the main part has three: generating oneself as a Buddha, making offerings to that, and doing the recitation of mantras. First, generating oneself as a Buddha has four: approaching, near accomplishment, accomplishment, and great accomplishment. The first is: From the state of emptiness, from Yam (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：风), a wheel of wind arises.