Tibetan
ལ་པ་ནས་བདུད་རྩི་མྱོང་བ་ལ་ཐུག་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའོ། །ཞེས་དང་། ཀུན་བཟང་བསྡུས་པ་ལས། འབར་བའི་ཨོཾ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་རླུང་དང་མེའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་རབ་སྦར་བདུད་རྩི་ལྔ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་དཔག་མེད་པའི། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ནང་དུ་ཚུད་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་བསམ་ནས་ནི། །ཞེས་དང་། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གཏེར་ལས། རླུང་དང་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས། །པདྨ་བྷན་དྷར་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཟླ་བ་ཉི་མར་ཡི་གེ་ལྔ། །བསམ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བྱའོ། །རྟག་སོགས་བཀུག་ནས་ས་བོན་གཞུག །བཞུ་ཞིང་བསྐོལ་བའི་རླངས་པས་ཧཱུྃ། །དེ་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཞུ་བྱས་ནས། །ཕྲེང་བའི་རྒྱུན་དུ་དབབ་པར་བསམ། །ཨོཾ་གྱིས་གསལ་བར་བྱས་ནས་སུ། །ལྷ་རྣམས་ཕྱག་དུ་སྤྲོས་བྱས་ལ། །ལྕེ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་བཀོད། །སྙིང་ཟླཾའི་འཁོར་ལོ་ཚིམ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ནི་ཀུན་བཟང་རྒྱས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྣང་ཞིང་། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་བསོད་སྙོམས་པས་ས་བོན་རྣམས་ཚུལ་འདི་དང་མི་འདྲ་བར་སྣང་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་རྣམས་ནི་མཐུན་པར་སྣང་ངོ་། །གསུམ་པ་ལས་རྒྱལ་མཆོག་ནི་ཀུན་བཟང་རྒྱས་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ཁ་དོག་ལྔའི་འོད་ཟེར་བྱུང་བས། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཐོན་ཏེ། འོད་ཟེར་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སུ་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་སུ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ས་བོན་མཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ཐིམ་པས་ས་བོན་མཾ་ཡིག་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། ས་བོན་མཾ་ཡིག་རྒྱས་པ་དེ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་གཞན་ཞུགས་ནས་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམས་ལ། སྐད་ཅིག་མས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས། རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་ལ་ཁྱབ་ཅིང་རལ་གྲི་ལ་ཁྱབ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ནང་གི་ལུས་དང་། ཕྱིའི་ལུས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་། རལ་གྲི་དང་། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ནང་གི་ལུས་དང་། ཕྱིའི་ལུས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། རལ་གྲི་དང་། རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཕྱིའི་ལུས་དང་། ནང་གི་ལུས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། རལ་གྲི་དང་། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ནང་གི་ལུས་དང་། ཕྱིའི་ལུས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་སྟེ། འགྲོ་བ་གསལ་བར་བྱས་ནས་སླར་ཡང་ལོག་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ་མོ། །སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཡིན་ལ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ཕྱིའི་ལུས་དང་། ནང་གི་ལུས་དང་། ནང་གི་ལུས་ནི་རལ་གྲི་དང་། རལ་གྲིའི་ཡུ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ནང་གི་ལུས་དང་། རལ་གྲི་དང་། རལ་གྲི་ཞུ་བའི་ས་བོན་མཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་ལྟའོ། །དེ་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་འདི་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཐོན་པ་དེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་སྟེ། འོད་ཟེར་རེག་པ་དེས། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁའི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཟླ་བ་ཞུ་བའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་དེ་པདྨའི་ནང་དུ་ལྷུང་ནས། ཞུ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ནས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་རལ་གྲི་ལ་ཡུངས་ཀར་གྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཡུ་བའོ། །ཡུ་བའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་ས་བོན་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་རིམ་པས། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་གློ་བུར་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་ཏེ། གཉིས་ཀ་ལ་མཉེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཐུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་དབུགས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་རལ་གྲི་བཀུག་ནས་བཞག་གོ །སྔར་བཞིན་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ་དང་། བསྡུས་པ་ནི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ་མོ། །མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་གསུང་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཨཱཿའོ། །རལ་གྲིའི་ཡུ་བའི་དབུས་སུ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་རལ་གྲིའི་ཡུ་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཾ་ཡིག་གོ །སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་དབུས་སུ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་གོ །བཟླས་པ་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་ཧཱུྃ་ཞེས། ཡི་གེ་ཨོཾ་ཞེས་བཟླས་པས། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང་། ལྷ་མོ་བཅུ
Chinese
从拉巴处体验甘露，即是胜乐轮王，第二禅定。如是说。 普贤合集中说： 以燃烧的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）加持风与火的， 坛城中安住盛燃的五甘露。 之后从三个字中，无数的， 能仁王进入其中。 思维为智慧甘露的自性。 如是说。 成就生起之藏中说： 风与火的坛城安住， 莲花宝瓶中五甘露， 月亮太阳中五个字， 思维后放出光芒。 恒等迎请后安放种子字， 融化沸腾的蒸汽为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 由此生起金刚融化后， 思维如念珠般降下。 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）使其明亮后， 诸佛以手印展现， 舌头吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起金刚安立， 令心月轮充满。 名为胜乐轮王的禅定，如是说，此与普贤广行相同。 珍宝金刚与托钵者，种子字与此不同，其他修法相同。 第三，胜乐轮王是，普贤广行中说： 从智慧萨埵心间的种子字中，生起五色的光芒。 从坛城之外发出，从光芒中所有如来， 将所有众生做成佛， 将所有做成佛的众生聚集后融入种子字芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字中。 诸佛融入后，种子字芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字增长， 增长的种子字芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字变成明点之相， 明点中央瑜伽士的其他心识进入后，修习四梵住， 刹那间修习三种禅定， 从智慧萨埵心间的种子字中生起光芒， 遍布宝剑的剑柄，遍布宝剑，遍布智慧萨埵的内身， 外身，坛城之佛，宝剑，宫殿，誓言萨埵的内身， 外身，坛城之佛，宫殿，宝剑，宝剑的剑柄，智慧萨埵的外身， 内身，坛城之佛，宫殿，宝剑，誓言萨埵
English
Experiencing nectar from Lapa is the supreme Chakrasamvara, the second Samadhi. Thus it is said. From the Kunzang Dudpa (All-Good Condensed): "Blessing with the blazing Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) the wind and fire, The five nectars blazing intensely residing in the mandala. Then from the three letters, immeasurable, The Powerful Sage enters within. Thinking of it as the essence of wisdom nectar." Thus it is said. From the Treasure of Arising Accomplishments: "The mandala of wind and fire abides, The five nectars in the lotus bhāṇḍa, The five letters in the moon and sun, Thinking of it, radiate light. Inviting the eternal etc., place the seed syllable. The steam of melting and boiling is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The vajra arising from that melts, Thinking of it as descending in a rosary-like stream. Clarifying with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), The deities are displayed with mudras, The vajra arising from the tongue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is established, Making the heart-moon wheel full." This, called the Samadhi of the Supreme Chakrasamvara, seems to be just like the Kunzang Gyepa (All-Good Expanded). The seed syllables of the precious vajra and the alms bowl seem to be different from this method, but the other sadhana methods seem to be the same. Third, the Supreme Chakrasamvara is, from the Kunzang Gyepa (All-Good Expanded): "From the seed syllable in the heart of the Wisdom Being, five-colored rays of light arise. Emanating outside the palace, from the rays of light, all the Tathagatas, Make all sentient beings into Buddhas, Gathering all the sentient beings made into Buddhas, they dissolve into the seed syllable Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒). As the deities dissolve, the seed syllable Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) increases, The increased seed syllable Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) transforms into the form of a bindu, In the center of the bindu, another mind of the yogi enters, and meditates on the four abodes of Brahma, In an instant, meditate on the three samadhis, From the seed syllable in the heart of the Wisdom Being, rays of light arise, Pervading the hilt of the sword and pervading the sword, pervading the inner body of the Wisdom Being, The outer body, the deities of the mandala, the sword, the palace, the inner body of the Samaya Being, The outer body, the deities of the mandala, the palace, the sword, the hilt of the sword, the outer body of the Wisdom Being, The inner body, the deities of the mandala, the palace, the sword, the Samaya Being.
Chinese
内的身体和，外的身体和，坛城之神和，宫殿和，之后向外出现，使众生显现后又返回，融入宫殿中。再次成为坛城之神，誓言心之勇士的外在身体和，内在的身体和，内在的身体是宝剑和，宝剑的剑柄和，智慧坛城的宫殿和，诸神和，智慧心之勇士的内在身体和，宝剑和，宝剑融化的种子字མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融入其中观想。对此，反复随欲地开展和收摄，这是明点的瑜伽。智慧心之勇士心间的种子字放出光芒，触及所有如来，光芒触及后，获得安乐和极乐，所有如来从口门进入，化为融化的月亮之形，落入莲花中，完全融化后，形成大麦大小的宝剑和芥子大小的剑柄。剑柄的中央，字母ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的种子字以五种现证菩提的次第，与宫殿一同突然间刹那化为至尊金刚萨埵，对二者进行悦意等仪轨，修持直至明点瑜伽的等持，化为五股金刚杵，以其气息之铁钩钩住宝剑并安放。如前一般开展光芒和收摄是微细的瑜伽。头顶八瓣莲花中央是身金刚，身金刚心间八瓣莲花之上是月轮上的ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。喉间红色八瓣莲花中央是语金刚。其心间八瓣莲花中央是月轮上的字母ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。宝剑剑柄中央是妙音金刚，妙音金刚心间宝剑剑柄中央是月轮上的མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。心间五股金刚杵中央是意金刚，意金刚心间五股金刚杵中央是月亮上的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。念诵是ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་ཧཱུྃ་，念诵字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）时，身金刚是五方如来和十
English
The inner body and, the outer body and, the deities of the mandala and, the palace and, then appearing outwards, making beings manifest and then returning again, dissolving into the palace. Again becoming the deities of the mandala, the outer body of the samaya-being and, the inner body and, the inner body is the sword and, the hilt of the sword and, the palace of the wisdom mandala and, the deities and, the inner body of the wisdom-being and, the sword and, visualizing the seed syllable མཾ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）of the melting sword dissolving into it. To this, repeatedly expanding and contracting as desired, this is the yoga of bindu. From the seed syllable in the heart of the wisdom-being, light emanates, touching all the Tathagatas, after the light touches, happiness and bliss are obtained, all the Tathagatas enter through the mouth, transforming into the form of a melting moon, falling into the lotus, after completely melting, forming a sword the size of barley and a hilt the size of a mustard seed. In the center of the hilt, the seed syllable of the letter ཧཱུྃ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）with the order of the five manifest enlightenments, together with the palace suddenly in an instant transforming into the venerable Vajrasattva, performing rituals such as pleasing both, cultivating samadhi until the yoga of bindu, transforming into a five-pronged vajra, with its breath's iron hook hooking the sword and placing it. As before, expanding the light and contracting is the subtle yoga. In the center of the eight-petaled wheel on the crown is the body vajra, in the heart of the body vajra above the eight-petaled wheel is the moon mandala with ཨོཾ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）. In the throat, in the center of the red eight-petaled lotus is the speech vajra. In its heart, in the center of the eight-petaled lotus is the letter ཨཱཿ（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）on the moon mandala. In the center of the sword hilt is the Manjuvajra, in the heart of the Manjuvajra in the center of the sword hilt is the letter མཾ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）on the moon mandala. In the heart, in the center of the five-pronged vajra is the mind vajra, in the heart of the mind vajra in the center of the five-pronged vajra is the letter ཧཱུྃ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）on the moon. The recitation is ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་ཧཱུྃ་, when reciting the letter ཨོཾ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）, the body vajra is the five Tathagatas and ten