Tibetan
པྱད་བཟོད་ཀྱི་བདེན་གྲུབ་ཏུ་འདོད་པ་དགག་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཕྱོགས་སྔ་མ་བརྗོད་པ་དང་།་་་་་དེང་སང་། དེ་དགག་པའོ། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ་བདེན་པ་བཀག་ཙམ་གཞན་སེལ་ཡིན་པ།་་་་་འདི་ཉིད། དེས་ན་འཁོར་འདས་ཀྱི་གཞིར་མི་རུང་བའོ།་་་་་འདི་ལ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཅི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཚུལ།་་་་་ཁ་ཅིག དགོངས་པ་ངོས་གཟུང་བ།་་་་་ཟུང་འཇུག གཞན་དུ་རྟོག་པ་དགག་པའོ།་་་་་གནས་སུ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཕྱོགས་སྔ་མ་བརྗོད་པ་དང་།་་་་་འགའ་ཞིག དེ་དགག་པའོ། །འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། །ལུང་རིགས་ཀྱི་གནོད་བྱེད་བསྟན་པ། འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་དགོངས་པར་མི་འཐད་པ།་་་་་འཇམ་དབྱངས། མ་འཁྲུལ་པའི་གདམས་པ་སྦྱིན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། མདོར་བསྟན།་་་་་འདི་ནི། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དང་འགལ་བ།་་་་་སྦྲུལ་གྱི། བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དང་འགལ་བའོ།་་་་་དྲི་མེད། །གསུམ་པ་མ་འཁྲུལ་བའི་གདམས་པ་སྦྱིན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཕྱོགས་འཛིན་དོར་ནས་གཟུང་བར་གདམས་པ།་་་་་དེས་ན། དྲང་ངེས་ཀྱི་དགོངས་པ་ངོས་གཟུང་བ།་་་་་ཆོས་དབྱིངས། ཤེས་བྱེད་ཀྱི་ལུང་དང་སྦྱར་བའོ།་་་་་འདི་ཉིད། །བཞི་པ་དག་པ་གཉིས་པོ་འགལ་བར་འདོད་པ་དགག་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། འདོད་པ་བརྗོད་པ་དང་།་་་་་ཁ་ཅིག་རང་། དེ་དགག་པའོ། །འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། འགལ་བར་འདོད་པ་སྨད་པ།་་་་་དེ་སྨྲ། འགལ་བའི་རྒྱུ་མཚན་དགག་པ།་་་་་དག་ཆ། མི་འགལ་བའི་རྒྱུ་མཚན་བསྟན་པའོ།་་་་་དེས་ན། །ལྔ་པ་སྙིང་པོ་དཔྱད་བཟོད་ཀྱི་བདེན་གྲུབ་ཏུ་འདོད་པ་དགག་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཕྱོགས་སྔ་མ་བརྗོད། དེ་ལ་དཔྱད་པ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྒྲོ་སྐུར་སྤངས་ནས་སྨྲ་བ་པོ་ངོས་གཟུང་།་་་་་མཁྱེན་རབ། དེས་སྨྲས་པའི་གྲུབ་མཐའི་རྣམ་གཞག་གོ །འདི་ལ་ལྔ་སྟེ། གཞིའི་གནས་ཚུལ།་་་་་ཤེས་བྱ། འབྲས་བུ་ཐོབ་ཚུལ།་་་་་དོན་དམ། རང་སྟོང་གཞན་སྟོང་གི་ཁྱད་པར།་་་་་དོན་དམ། གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་པའི་དོན།་་་་་དོན་དམ། མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་གྱི་དགོངས་པར་བསྟན་པའོ།་་་་་དཔལ་ཕྲེང་། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྒྲོ་སྐུར་སྤངས་ནས་དཔྱད་པར་དམ་བཅའ་བ།་་་་་འདི་ལ། སྒྲོ་སྐུར་སྤངས་པའི་དཔྱད་པ་དངོས། སྒྲོ་སྐུར་སྤངས་ནས་དཔྱད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནོ།་་་་་བདག་ནི། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། འདོད་པ་མཐུན་པ་བླང་བྱར་བསྟན།་་་་་གཞི་འབྲས། ལྷག་མ་ཐ་སྙད་དོན་དམ་དང་འགལ་བའོ། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། །མདོར་བསྟན།་་་་་ལྷག་མ། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། གཞི་འབྲས་ཀྱི་འདོད་ཚུལ་ཐ་སྙད་དང་འགལ་བ། གནས་ལུགས་ཀྱི་འདོད་ཚུལ་དོན་དམ་དང་འགལ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། གཞིའི་འདོད་ཚུལ་ཐ་སྙད་དང་འགལ་བ། འབྲས་བུའི་འདོད་ཚུལ་རིགས་པ་དང་འགལ་བའོ།་་་་་ཆོས་སྐུ། །དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། དྲི་བཅས་སངས་རྒྱས་ཡིན་ན་ཐ་སྙད་མི་རུང་བར་ཐལ་བ། ཐ་སྙད་དང་འགལ་བ་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་བ་དགག་པ།་་་་་ཐ་སྙད་ཚེ། ཐ་སྙད་ཉིད་ལ་ཡང་སྔ་མ་ཁས་ལེན་པ་དགག་པ།་་་་་གལ་ཏེ་ཐ། དེས་ན་མཚན་བཏགས་ཕྱེ་བ་གནད་དུ་གཅེས་པའོ། །འདི་ལ་བཞི་སྟེ། མཚན་བཏགས་ཕྱེ་བ་དཔེ་དང་བཅས་ཏེ་བསྟན།་་་་་དེས་ན། དོན་ལ་མཚན་བཏགས་མི་ཕྱེ་བ་ལུང་རིགས་དང་འགལ།་་་་་གལ་ཏེ། དཔེ་ལ་མཚན་བཏགས་མི་ཕྱེད་པ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་གཞུང་དང་འགལ། དེས་ན་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་གནད་བླང་བྱར་བསྟན་པའོ།་་་་་དེས་ན་གཞུང་། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྒྱ་གར་མཁས་པའི་ལུང་དང་འགལ།་་་་་དེས་ན་ཧ། རང་གི་ཁས་བླངས་པའི་བོད་གཞུང་དང་འགལ།་་་་་གཞུང་ལས། དེའི་དགོངས་པའང་དཔྱད་དུ་ཡོད་པའོ།་་་་་འོན་ཀྱང་། །གཉིས་པ་གནས་ལུགས་ཀྱི་འདོད་ཚུལ་དོན་དམ་དང་འགལ་བ་ལ་བཞི་སྟེ། ངེས་དོན་གྱི་གཞུང་དང་འགལ་བ།་་་་་དོན་དམ། དངོས་སྨྲ་འགོག་པའི་རིགས་པ་དང་འགལ་བ།་་་་་སངས་རྒྱས། མདོ་སྡེ་སྔ་ཕྱིའི་དོགས་སྤོང་དང་འགལ་བ།་་་་་ཤས། མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་དགོངས་པར་མི་འཐད་པའོ།་་་་་ཆོས་དབྱིངས། །གཉིས་པ་ལམ་གྱི་སྐབས་ལ་གཉིས་ཏེ། ལམ་གྱི་རྣམ་གཞག་སྤྱིར་བསྟན། སྡོམ་གསུམ་གྱི་ལམ་སོ་སོར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་གྱི་འདོད་ཚུལ།་་་་་ལམ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་འདོད་ཚུལ་ལོ།་་་་་ཕ་རོལ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པའི་སྐབས། བྱང་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པའི་སྐབས། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡོམ་པའི་སྐབས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ནོར་བའི་མཐའ་བཀག མ་ནོར་བའི་གནད་བསྟན་པའོ།་་་་་དེས་ན་བྱང་། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ངོ་བོ་ལ་ལོག་རྟོག་དགག ཆོ་ག་ལ་ལོག་རྟོག་དགག་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། ཉན་ཐོས་པའི་ལུགས་ངེས་དོན་དུ་འཛིན་པ་དགག་་་་་དེ་ལ་ཁ། སོ་ཐར་ལ་ངེས་འབྱུང་གིས་མ་ཁྱབ་པ་དགག་་་་་ལ་ལ་སོ། སོ་ཐར་གྱི་ངོ་བོ་ལ་ལོག་རྟོག་དགག་་་་་ཁ་ཅིག་སོ། སྤྱིའི་ངོ་བོ་བྱེ་བྲག་ལ་སྦྱར་བ་དགག་པའོ།་་་་་ལ་ལ་གཞན། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཁྲུལ་པ་དགག་་་་་འགའ་ཞིག བསྒྲུབ་བྱའི་གྲངས་ལ་འཁྲུལ་པ་དགག་པའོ།
Chinese
驳斥认为经得起观察的真实成立。第一部分分为两点：陈述前方的观点，……如今。驳斥它。这部分分为两点：仅仅破斥真实是排除他者，……这本身。因此不能作为轮回涅槃的基础，……对于此。第二部分分为三点：如何宣说的道理，……有些。确定密意，……双运。驳斥其他的臆测，……于处所。第三部分分为两点：陈述前方的观点，……一些。驳斥它。这部分分为三点：揭示经教理证的妨害，不符合文殊上师的密意，……文殊。给予无误的教诲。第一部分分为两点：简略地揭示，……这。详细地解说。这部分分为两点：与世间的名言相违背，……蛇的。与论典的名言相违背，……无垢。第三部分给予无误的教诲分为三点：劝诫舍弃偏执而受持，……因此。确定了了义不了义的密意，……法界。与能知的经教相结合，……这本身。第四部分驳斥认为二种清净相违背，分为两点：陈述观点，……有些自己。驳斥它。这部分分为三点：贬低认为相违背的观点，……他说。驳斥相违背的理由，……清净部分。揭示不相违背的理由，……因此。第五部分驳斥认为心性经得起观察的真实成立，分为两点：陈述前方的观点。对此进行观察。第一部分分为两点：抛弃增损而说者进行确定，……智慧。他所说的宗派的分类。这部分分为五点：基础的状况，……所知。获得果的方式，……胜义。自空他空的差别，……胜义。基果无二的意义，……胜义。在经续论典中揭示密意，……吉祥鬘。第二部分分为三点：承诺抛弃增损而观察，……对于此。抛弃增损的实际观察。抛弃增损而观察的理由，……我。第二部分分为两点：揭示与观点一致的应接受，……基果。剩余部分与名言胜义相违背。这部分分为两点：简略地揭示，……剩余。辩
English
Refuting the assertion that what is amenable to analysis is truly established. The first part has two points: stating the former view, ... nowadays. Refuting it. This part has two points: merely refuting truth is excluding others, ... this very one. Therefore, it cannot be the basis of samsara and nirvana, ... for this. The second part has three points: how it was spoken, ... some. Ascertaining the intention, ... union. Refuting other speculations, ... in the place. The third part has two points: stating the former view, ... some. Refuting it. This part has three points: showing the harm of scripture and reasoning, not in accordance with the intention of Manjushri Lama, ... Manjushri. Giving unerring advice. The first part has two points: briefly stating, ... this. Explaining in detail. This part has two points: contradicting worldly conventions, ... of the snake. Contradicting the conventions of treatises, ... stainless. The third part, giving unerring advice, has three points: advising to abandon bias and adopt, ... therefore. Ascertaining the intention of definitive and provisional meanings, ... dharmadhatu. Combining with the scriptures of knowledge, ... this very one. The fourth part refutes the assertion that the two purities contradict each other, and has two points: stating the view, ... some themselves. Refuting it. This part has three points: disparaging the view that they contradict each other, ... he says. Refuting the reason for contradiction, ... pure part. Showing the reason for non-contradiction, ... therefore. The fifth part refutes the assertion that the essence is truly established by analysis, and has two points: stating the former view. Analyzing it. The first part has two points: identifying the speaker by abandoning exaggeration and denigration, ... wisdom. The classification of the tenets he spoke of. This part has five points: the state of the basis, ... knowable. The way to obtain the result, ... ultimate meaning. The difference between self-emptiness and other-emptiness, ... ultimate meaning. The meaning of the inseparability of basis and result, ... ultimate meaning. Revealing the intention in sutras, tantras, and treatises, ... auspicious garland. The second part has three points: vowing to analyze by abandoning exaggeration and denigration, ... for this. The actual analysis abandoning exaggeration and denigration. The reason for analyzing by abandoning exaggeration and denigration, ... I. The second part has two points: showing that what is consistent with the view should be accepted, ... basis-result. The remainder contradicts conventional and ultimate truth. This part has two points: briefly stating, ... remainder. Arg
Chinese
已经讲述完毕。此处有两种情况：基和果的观点与世俗相违背，以及实相的观点与胜义相违背。第一种情况有两种：基的观点与世俗相违背，以及果的观点与理相违背。......法身。第一种情况有四种：如果是有垢的佛，则不应是世俗谛，驳斥与世俗相违背不会成为过失。......世俗谛。驳斥在世俗谛本身也承认前者。......如果这样。因此，区分名相至关重要。此处有四种：以比喻来展示区分名相。......因此。在意义上不区分名相与教理和正理相违背。......如果这样。在比喻上不区分名相与印度和西藏的论典相违背。因此，展示了无误的要点应该采纳。......因此，论典。第三种情况有三种：与印度学者的教证相违背。......因此，哈。与自己承诺的藏文论典相违背。......论典中。其意图也有待考察。......然而。第二种情况，实相的观点与胜义相违背，有四种：与了义的论典相违背。......胜义谛。与遮破实有宗的理相违背。......佛。与前后经部的疑惑消除相违背。......部分。与经续论著的意旨不相符。......法界。第二，关于道的章节有两种：总的来说，展示道的分类；分别讲述三律仪的道。第一种情况有两种：关于波罗蜜多道的观点。......道上。金刚乘道的观点。......彼岸。第二种情况有三种：别解脱戒的章节，菩萨戒的章节，持明戒的章节。第一种情况有两种：遮止错误的边见，展示无误的要点。......因此，菩提。第一种情况有两种：遮止本体上的邪分别，遮止仪轨上的邪分别。第一种情况有四种：遮止将声闻乘的宗派执为究竟的意义......对于那个。遮止别解脱戒不遍及出离心......对于某些。遮止对别解脱戒的本体产生邪分别......某些。遮止将共同的本体应用于个别。......对于其他某些。第二种情况有两种：遮止对能成立的集合产生错乱......一些。遮止对所成立的数量产生错乱。
English
It has been explained. There are two aspects to this: the view of the basis and result contradicting conventional truth, and the view of reality contradicting ultimate truth. The first has two aspects: the view of the basis contradicting conventional truth, and the view of the result contradicting reason. ...... Dharmakaya. The first has four aspects: If it is a Buddha with defilements, then it should not be conventional truth, refuting that contradicting conventional truth does not become a fault. ...... Conventional truth. Refuting that the former is also admitted in conventional truth itself. ...... If so. Therefore, distinguishing names is extremely important. There are four aspects to this: showing the distinction of names with examples. ...... Therefore. Not distinguishing names in meaning contradicts scripture and reason. ...... If so. Not distinguishing names in examples contradicts the treatises of India and Tibet. Therefore, it shows that the unerring key points should be adopted. ...... Therefore, the treatise. The third has three aspects: contradicting the words of Indian scholars. ...... Therefore, Ha. Contradicting one's own promised Tibetan treatise. ...... In the treatise. Its intention is also open to investigation. ...... However. The second, the view of reality contradicting ultimate truth, has four aspects: contradicting the definitive meaning treatise. ...... Ultimate truth. Contradicting the reasoning that refutes the proponents of inherent existence. ...... Buddha. Contradicting the dispelling of doubts in the earlier and later Sutra Pitaka. ...... Part. Not according with the intention of the Sutras, Tantras, and Shastras. ...... Dharmadhatu. Second, in the chapter on the path, there are two aspects: generally showing the classifications of the path; explaining the paths of the three vows separately. The first has two aspects: the view of the path of the Paramitas. ...... On the path. The view of the path of the Vajrayana. ...... Other shore. The second has three aspects: the chapter on the Pratimoksha vows, the chapter on the Bodhisattva vows, and the chapter on the Vidyadhara vows. The first has two aspects: preventing erroneous extremes, and showing the key points of what is not erroneous. ...... Therefore, Bodhi. The first has two aspects: refuting wrong conceptions about the essence, and refuting wrong conceptions about the ritual. The first has four aspects: refuting the holding of the Hearer's school as the ultimate meaning ...... For that. Refuting that the Pratimoksha vows do not pervade renunciation ...... For some. Refuting wrong conceptions about the essence of the Pratimoksha vows ...... Some. Refuting applying the common essence to the particular. ...... For others. The second has two aspects: refuting confusion about the collection of proofs ...... Some. Refuting confusion about the number of things to be proven.