Tibetan
་སོགས་ཀྱི་དོ་ཧྭའི་བྱེ་བྲག་དུ་མ་ཐོས་སོ། །འཁོན་སྟོན་གད་པ་ཀིརྟི་ནས་བརྒྱུད་པའི་རིམ་ལྔ་སྟན་ཐོག་གཅིག་པ་དང་། མར་པའི་སློབ་མ་མེས་སྟོན་ཆེན་པོ་དང་། དྭགས་པོའི་སློབ་མ་རྩང་བཞེར་དང་། རས་ཆུང་བའི་སློབ་མ་བུར་སྒོམ་པ་ལས་ཐོས་པའི་རྨོག་ཅོག་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་ལུགས་གསུམ་དང་། གསང་བ་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་དང་། འཕགས་སྐོར་གྱི་གདམས་ངག་འགོས་དང་། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་དང་། དགེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་གསུམ་ཐིག་ལེའི་སྐོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་དང་། དགྲ་ནག་དང་། གདོང་དྲུག་དང་། འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་། དེའི་གདམས་ངག་རྣམས་དང་། རྙིང་མ་པའི་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་དང་། ཁ་ཐུན་སོགས་ཀྱི་གདམས་ངག་དང་། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གདམས་ངག་གསང་མཐའི་ལུགས་རྣམས་དང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་དྲུག་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་དྲུག་གི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་དང་། མཚན་བརྗོད་ཀྱི་བཤད་པ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པའི་འགྲེལ་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་དང་། སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་སྔགས་དོན་རྣམ་གཟིགས་དང་། དབུ་མ་ལ་དགའ་བས་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་སུ་འགྲེལ་པ་དང་། ལམ་འབྲས་ཀྱི་ལུགས་དང་། དུས་འཁོར་གྱི་ལུགས་ཏེ་དྲུག་དང་། བིརྺ་པའི་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གདམས་ངག་དང་། བརྟག་གཉིས་ལ་བརྟེན་པའི་བིརྺ་པས་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པས་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གདམས་ངག་དང་། མཚོ་སྐྱེས་ཀྱིས་བསྐྱེད་རིམ་ཟབ་པའི་ཚུལ་དགུ་རྫོགས་རིམ་མར་མེའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དང་། སམྦུ་ཊི་ལ་བརྟེན་ནས་ཏོག་རྩེ་པས་བསམ་མི་ཁྱབ་ཀྱི་གདམས་ངག་དང་། བདུད་རྩི་འོད་ལ་བརྟེན་ནས་ངག་དབང་གྲགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་མེད་པ་དང་། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལ་བརྟེན་ནས་ནག་པོ་སྤྱོད་པས་གཏུམ་མོ་ལམ་རྫོགས་དང་། ཡོན་པོ་བསྲང་བ་གཉིས་དང་། གསང་བ་འདུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་སེམས་ཐག་བཅད་པ་དང་། དབང་ཡོན་ཏན་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིས་ཕྱག་རྒྱས་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། བརྟག་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་ཌོཾ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གྲུབ་སྟེ་ལམ་སྐོར་དགུ་དང་། དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་ལམ་སྦས་བཤད་དང་། གྲུབ་ཆེན་བཅུ་དང་། ཕྲ་མོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་དང་། གཞན་ཡང་དེང་སང་བོད་ན་གྲགས་པའི་ཁ་རག་སྐོར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དང་། རྒྱ་གར་ན་གྲགས་པའི་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བས་མཁས་པ་སྒོ་དྲུག་ལས་གསན་པའི་གདམས་པ་ལ་སོགས་པ་འབད་དེ་ལེགས་པར་མཉན་ཅིང་། བསླབས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མིང་ཙམ་མིན་པར་སོ་སོའི་གནད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་དེའི་ཕྱིར་ན། རྒྱ་བོད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཐོས་ཤིང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་བདག་ལ། རང་གིས་ཤེས་པ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ཅིང་། མི་ཤེས་པ་འགོག་པར་འདོད་པའི་ཕྱོགས་ལྷུང་ཡང་མེད། ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་དག་པ་ནི་རང་གཞན་སུ་ལ་འདུག་ཀྱང་དོར་ཞིང་། དག་པ་ནི་སུ་ལ་འདུག་ཀྱང་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས། བསྟན་བཅོས་འདིའི་དགག་སྒྲུབ་ལ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་དོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །གཉིས་པ་འབྲས་བུ་བསྟན་བཅོས་གཟུང་བར་གདམས་པ་ནི། དེ་ཕྱིར་གཟུ་བོས་ཞེས་སོགས་གཉིས་ཏེ། ལེགས་པར་ཤེས་ཤིང་གཟུ་བོས་དཔྱད་པའི་ཕྱིར་ན། བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནས་བཤད་པ་ལྟར་ཟུང་ཞེས་པའོ། །གསུམ་པ་གཟུང་བྱའི་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་ནི། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་བསྟན་བཅོས་འདི་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་དྲུག་དང་ལྡན་ཏེ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་གཞིར་བྱས་པ་དང་། ལོག་ལྟའི་མུན་པ་བསལ་བ་དང་། བློ་གསལ་གྱི་བློ་གྲོས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཀུན་སློང་དག་པས་བཤད་པ་དང་། མཁས་པ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཡིན་པ་དང་། བླུན་པོས་རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །དང་པོ་གསུམ་པོ་ཉི་མའི་དཔེས་སྟོན་པ་ནི་ཚིགས་བཅད་དང་པོས་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཞི་པ་སྟོན་ནོ། །དེ་ནས་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་མ་གཉིས་སྟོན་ནོ། །བཞི་པ་བརྩམས་པའི་དགེ་བ་གཞན་དོན་དུ་བསྔོ་བ་ནི། ཀུན་དགའི་ཉི་མས་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། གཟུགས་ཅན་གྱི་རྒྱན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་གཞན་གྱི་ཕན་བདེའི་རྒྱུར་བསྔོ་བའོ། །ལྔ་པ་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཕྱག་ནི། གང་གིཾས་ཐུགས་བརྩེས་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། དེ་ལྟར་ལོག་པའི་ཆོས་རྣམས་སྤངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལེགས་པར་སྤྲད་པ་ནི་གང་གིཾས་ཐུགས་བརྩེས་ཉེ་བར་བཟུང་བའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན་པས་འཇམ་མགོན་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དེ་ལ་འདུད་ཅེས་པའོ། །གསུམ་པ་བྱས་ཤེས་དྲིན་གཟོ་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་མཛད་བྱང་སྨྲོས་པ་ནི། སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་རྣམ་བཤད་འདི་ནི་དཀྱུས་ཀྱི་ས་བཅད་པས་བརྗོད་བྱའི་བབས་རྟོགས་པ་དང་། དཀའ་བའི་གནས་བཤད་པས་ཐེ་ཚོམ
Chinese
等等的道歌的多种差别也听闻了。从坤敦·噶巴·吉谛传下来的五次第单座法，以及玛尔巴的弟子麦敦钦波，达波的弟子藏热，热琼巴的弟子布尔贡巴处听闻的，从若觉巴传下来的那若六法三法类，以及秘密集会智慧足论的支分和合，圣者法的窍诀俄，以及喀且班钦传下来的那些，以及喜金刚的三续明点轮等等，以及阎魔敌红阎魔，黑敌，六面，以及怖畏金刚等等，以及那些的窍诀，以及宁玛派的阎魔死主，以及卡吞等等的窍诀，以及胜乐轮的窍诀秘密边际论的那些，以及时轮金刚的六支瑜伽等等，六支瑜伽的多种差别，以及名称赞的讲说，学师妙吉祥友所造的大小二释，以及妩媚金刚所造的明咒义理现观，以及喜好中观者所造的依智慧足论的解释，以及道果的法类，以及时轮的法类等六种，以及毗瓦巴的不死成就的窍诀，以及依靠二观察的毗瓦巴以道果和合之道完全圆满的窍诀，以及海生者所造生起次第甚深之理九种，圆满次第如油灯焰尖般的窍诀，以及依靠桑布扎的托哲巴所造的不可思议的窍诀，以及依靠甘露光的昂旺扎巴所造的大手印无字，以及依靠胜乐轮的那波觉巴所造的拙火道圆满和庸布松哇二者，以及依靠秘密集会的学师龙树在佛塔前下定决心，以及依靠灌顶功德次第的国王因扎菩提以手印道完全圆满，以及依靠二观察的多比黑汝嘎的俱生证悟即道次第九种，以及从那延伸出来的道秘密解说，以及大成就者十位，以及细微八位等等多种，以及其他现在藏地著名的卡若三转等等，以及印度
English
I have also heard many variations of Dohas and so on. The five stages of the single seat transmitted from Khonton Gadpa Kirti, as well as Meston Chenpo, a disciple of Marpa, Tsangzher, a disciple of Dakpo, and the three systems of the six Dharmas of Naropa transmitted from Mokchokpa, heard from Bur Gompa, a disciple of Rechongpa, as well as the complete Guhyasamaja Yeshe Zhabs system with its branches, the instructions on the Holy Cycle from Ngok, and those transmitted from Kache Panchen, as well as the three continuums of Hevajra, the circles of Bindu, and so on, as well as Red Yamari, Black Enemy, Six-Faced, and Vajrabhairava, and so on, as well as their instructions, as well as the Nyingma Yama Lord of Life, and the instructions on Khatun, and so on, as well as the instructions on Chakrasamvara, the secret ultimate system, and so on, as well as the six yogas of Kalachakra, and many variations of the six yogas, as well as the explanations of the Name Praise, the two commentaries, large and small, composed by the teacher Jampal Shenyen, as well as the Mantra Meaning Clear Vision composed by Gege Dorje, and the commentary on the Yeshe Zhabs system composed by the one who delights in Madhyamaka, as well as the Lamdre system, and the six systems of Kalachakra, as well as the instructions on the immortal accomplishment of Virupa, and the instructions on the complete path with results based on the two examinations by Virupa, as well as the nine profound methods of the generation stage created by Tsokye, the instructions on the completion stage like the tip of a butter lamp, as well as the inconceivable instructions created by Toktsepa based on Sambhuti, and the great seal without letters created by Ngawang Drakpa based on Amrita Light, and the complete Tummo path and the two Yonpo Songwa created by Nagpo Chopa based on Chakrasamvara, and the determination made by the teacher Nagarjuna in front of the stupa based on Guhyasamaja, and the complete path with the seal by King Indrabhuti based on the sequence of empowerment qualities, and the nine path cycles of coemergent realization by Dombi Heruka based on the two examinations, and the secret explanations of the path that arose from that, as well as the ten great siddhas, and the eight subtle ones, and so on, as well as the famous Karo Three Cycles in Tibet today, and in India
Chinese
扎的译师从学者六门处听闻的教诲等努力地好好听闻，并且学习的那些也不是仅仅有名无实，而是如实地领悟各自的要点，因此，印藏的佛法大多听闻并且如实地领悟了。因此，萨迦班智达我，想要成办自己所知的，并且没有想要遮止不知的偏袒。对于所知的，无论是自己还是他人，凡是不清净的就舍弃，凡是清净的，无论是谁的都成办，因此，认为这部论著的破立没有偏袒。第二，劝诫摄取作为果的论著，即“因此公正者”等二者，因为好好地了知并且公正者进行观察，所以，有智慧者们要如从这里所说的那样摄取。第三，开示所应摄取的法的伟大，即“能仁的教法”等偈颂二者，像那样的论著具有六种殊胜的功德，即以能仁的教法为基础，遣除邪见的黑暗，生起明智的智慧，以清净的意乐宣说，一切智者的意趣一致，以及愚者难以领悟。最初的三者以太阳的比喻来显示，由第一个偈颂来显示。之后，以两句来显示第四个。之后，以两句来显示剩余的两个。第四，将著作的善根回向于利他，即“欢喜的太阳”等偈颂一个，以有形之物的庄严的方式将论著的所说回向于他人的利益安乐之因。第五，忆念恩德的敬礼，即“谁以慈悲心”等偈颂一个，像那样舍弃邪法，清净并且善妙地传授佛陀的教法，是因为谁以慈悲心摄受的恩德，因此向着文殊怙主上师至尊扎巴坚赞顶礼。第三，为了生起知恩图报而撰写著作题名，即《三律仪的善妙分别》等。像那样，这个论述以次第的科判来领悟所说的次第，并且以解释困难之处来消除疑惑
English
Having diligently listened to the instructions from scholars such as the six masters, the translator Drakpa, and having understood the essence of each of those teachings, not just their names, he has thus heard and understood most of the Dharma of India and Tibet as it is. Therefore, Sakya Paṇḍita, I, have no bias, wishing to accomplish what I know and prevent what I do not know. Regarding what is known, I abandon what is impure, whether it belongs to myself or others, and I accomplish what is pure, regardless of who it belongs to. Therefore, consider that there is no bias in the refutation and establishment of this treatise. Second, the advice to take the treatise as the fruit is "Therefore, the impartial," etc., two verses. Because one knows well and the impartial examine, therefore, the intelligent should take it as explained here. Third, showing the greatness of the Dharma to be taken is "The teaching of the capable," etc., two stanzas. Such a treatise has six special qualities: it is based on the teaching of the capable, it dispels the darkness of wrong views, it generates the wisdom of clear minds, it is taught with pure motivation, the intentions of all scholars are of one accord, and it is difficult for fools to understand. The first three are shown by the example of the sun, which is shown by the first stanza. Then the fourth is shown by two lines. Then the remaining two are shown by two lines. Fourth, dedicating the virtue of the composition to the benefit of others is "The sun of joy," etc., one stanza. Dedicating the subject matter of the treatise to the cause of the benefit and happiness of others through the adornment of form. Fifth, the prostration in remembrance of kindness is "Whose compassion," etc., one stanza. Thus, having abandoned wrong teachings and purely and excellently imparted the teachings of the Buddha, it is due to the kindness of whose compassion embraced me, therefore, I prostrate to Jamyang Gonpo Lama Jetsun Drakpa Gyaltsen. Third, the colophon is written to generate gratitude, which is called "The Excellent Differentiation of the Three Vows," etc. Thus, this commentary understands the order of what is said by the outline of the text, and eliminates doubts by explaining the difficult points.