Tibetan
།མཁའ་འགྲོས་བྱིན་བརླབས་བིརྺ་པ་ལ་སོགས། །གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས། །རྗེས་འཇུག་སྐྱེ་བོས་བཀའ་རྣམས་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་ནི་ཡོད་པ་དང་། མེད་པའི་ཕྱོགས་འཇིག་ཅིང་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་རྒྱས་པར་མཛད་པར་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པ་ནི་མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡིན་ཏེ། སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་ལི་ཙ་བྱི་གཞོན་ནུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ལོན་པ་ན་ཀླུ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ནས་ངའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ། མཐར་གྱིས་དང་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་འོད་ཅེས་བྱ་བར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ལང་ཀར་གཤེགས་པ་ལས། བློ་གྲོས་ཆེན་པོས། བདེ་གཤེགས་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ནས། །བསྟན་པ་སུ་ཡིས་འཛིན་འགྱུར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། བདེ་གཤེགས་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ནས། །བསྟན་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ནི། །དུས་དག་འདས་ཏེ་བྱུང་བ་ནི། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཤེས་བྱོས། །ལྷོ་ཕྱོགས་བེ་ཏའི་ཡུལ་དུ་ནི། །དགེ་སློང་དཔལ་ལྡན་ཆེར་གྲགས་པ། །དེ་མིང་ཀླུ་ཞེས་བོད་པ་སྟེ། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡོད་དང་མེད་པའི་ཕྱོགས་འཇིག་པ། །བླ་མེད་ཐེག་པ་རབ་བསྟན་ནས། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་བསྒྲུབས་ཏེ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་དེ་འགྲོའོ། །ཞེས་དང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །ལོ་ནི་བཞི་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཕན་བརྩོན་པ། །དགེ་སློང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་། །རྨ་བྱ་ཞེས་པའི་རིག་པ་བསྒྲུབས། །ཁམས་དོན་བསྟན་བཅོས་དུ་མ་དང་། །དངོས་མེད་དོན་གྱི་དེ་ཉིད་རིག །ལོ་ནི་དྲུག་བརྒྱ་འཚོ་བར་འགྱུར། །ལུས་དེ་བོར་བར་གྱུར་ནས་ནི། །བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་དུ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཅེས་དང་། རྔ་བོ་ཆེའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་ལི་ཙ་བྱི་གཞོན་ནུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ལོན་པ་ན་དགེ་སློང་བློ་འཆང་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྔ་བོ་ཆེའི་མདོ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། ཞེས་པ་དང་། ཡང་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ལོན་པ་ན་དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་ཅེས་བྱ
Chinese
空行母加持毗瓦巴等，依止成就者们的口诀，后学者们将能领悟教言。如是说。此处，断除有和无的边，使无上大乘在世间弘扬，受到佛陀授记的就是圣者龙树。如大云经中说： 庆喜，这位离车族青年，名为一切众生喜见者，我圆寂后四百年，将成为名为龙的出家僧人，他将极力弘扬我的教法。最终在名为渐具光的世界，他将证得如来、阿罗汉、正等觉、智慧生光佛。又如《楞伽经》中，大慧菩萨问： 善逝涅槃后，谁将执持教法？回答说： 善逝涅槃后，执持教法者，时过境迁出现，大慧你当知晓。南方贝达国，有位声名远扬的比丘，名为龙，他将使我的教法在世间，断除有和无的边，极力宣说无上大乘，证得极喜地，往生极乐世界。又如《文殊根本续》中说： 我涅槃后，四百年时，有位名为龙树的比丘，将精勤利益此教法。他将修持孔雀明王，通达诸多论典的体性，以及无实之义的真如。将活六百年，舍弃此身后，将往生极乐世界。紧随其后，他将必定成就佛果。又如《大鼓经》中说： 庆喜，这位离车族青年，名为一切众生喜见者，我圆寂后八十年，将成为名为持慧的出家僧人，他将执持此《大鼓经》。又，我涅槃后四百年，将成为名为耆婆的出家僧
English
Through the blessings of the Dakinis, such as Virupa, and relying on the instructions of the accomplished ones, later followers will come to realize the teachings. It is said. Here, the one prophesied by the Victorious Ones to destroy the extremes of existence and non-existence and to spread the unsurpassed vehicle in the world is the Protector Nagarjuna. As it is said in the Great Cloud Sutra: Ananda, this young Licchavi, named 'Joyful to See by All Beings,' four hundred years after my complete passing into nirvana, will become a monk named Naga, and he will greatly propagate my teachings. Eventually, in the world called 'Gradually Possessing Light,' he will attain complete enlightenment as the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, Jnana-utpatti-prabha. And as it is said in the Lankavatara Sutra: Mahamati asked: After the Sugata passes into nirvana, who will uphold the teachings? The answer was: After the Sugata passes into nirvana, the one who will uphold the teachings will appear after time has passed. Mahamati, you should know this. In the land of Beta in the south, there will be a monk of great renown, named Naga. He will cause my teachings in the world to destroy the extremes of existence and non-existence, and he will greatly proclaim the unsurpassed vehicle, attain the stage of great joy, and go to Sukhavati. And as it is said in the Manjushri Root Tantra: Four hundred years after my nirvana, a monk named Nagarjuna will diligently benefit these teachings. He will practice the knowledge of the peacock, understand the nature of many treatises on the elements, and the suchness of the meaning of non-reality. He will live for six hundred years, and after abandoning this body, he will go to Sukhavati. Immediately following that, he will definitely attain Buddhahood. And as it is said in the Great Drum Sutra: Ananda, this young Licchavi, named 'Joyful to See by All Beings,' eighty years after my complete passing into nirvana, will become a monk named Dhi-dhara, and he will uphold this Great Drum Sutra. Also, four hundred years after my nirvana, a monk named Jivaka will be