Tibetan
པོ་ལ་མིང་མཐའ་དང་མཐུན་པའི་འདྲེན་ཚུལ་མེད་ལ། གཉིས་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། བདུན་པ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་ཚུལ་ནི། སའི་མཐར་སུའོ། །རའི་མཐར་རུའོ། །དའི་མཐར་དུའོ། །དེ་དག་ཀྱང་སུམ་ཅུ་པར། རྗེས་འཇུག་ཡི་གེ་བཅུ་པོ་ལ། །གང་མིང་མཐའ་ན་བཅུ་པ་གནས། །ཞེས་སོགས་ཚིག་རྐང་བཅུས་སྟོན་ནོ། །རྣམ་དབྱེ་གསུམ་པའི་འདྲེན་ཚུལ་ནི། ནས་དང་། ལས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དྲུག་པའི་འདྲེན་ཚུལ་ནི། ག་ངའི་མཐར་གིའོ། །ད་བ་སའི་མཐར་ཀྱིའོ། །འའི་མཐར་འིའོ། །ན་མ་ར་ལའི་མཐར་གྱིའོ། །བདུན་པའི་འདྲེན་ཚུལ་ནི། གའི་མཐར་རུ་ལ་སྦྱར་བ་སོགས་སོ། །བོད་པའི་འདྲེན་ཚུལ་ནི། མིང་གང་ཡིན་གྱི་ཐོག་མར་ཀྱེ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གཞན་ཡང་རྟགས་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་རང་རང་གི་རྟགས་དང་མཐུན་པར་སླར་བསྡུ་སོགས་དགུ་འདྲེན་ཏེ། དེ་ལ་སླར་བསྡུ་ནི་རྗེས་འཇུག་བཅུའི་མཐར་ཨོ་སྦྱར་བ་སྟེ། གཞག་གོ་ཞེས་སོགས་ལྟ་བུའོ། །ལྷག་བཅས་ནི་དངོས་སུ་བསྟན་པའི་སྟེ་དང་། ཤུགས་ལ་བསྟན་པའི་དེ་དང་། ནས་དང་། ཅིང་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱེད་སྡུད་ནི་རྗེས་འཇུག་བཅུ་ལ་མ་སྦྱར་བ་སྟེ། འཛེག་གམ། འོང་ངམ་ཞེས་སོགས་ལྟ་བུའོ། །བསྣན་པ་ནི་ངེས་གཟུང་སྟེ། དངོས་སུ་བསྟན་པའི་ནི་དང་། ཤུགས་ལ་བསྟན་པའི་ཁོ་ན་ཉིད་དང་། ན་ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །ན་མཐའ་ཡིན་ན། ངེས་གཟུང་ནི་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། ཐ་དད་པ་ཡིན་ན་ནི་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བདག་པོ་ནི། མཁྱེན་པ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཕོའི་རྟགས་ཡིན་པས་ཕོའི་ཡི་གེ་སྦྱར་བ་དང་། གསུམ་པ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་མོའི་རྟགས་ཡིན་ཀྱང་ཕོའི་ཡི་གེ་སྦྱར་བ་གཉིས་སོ། །དགག་པ་ནི། མིང་མཐར་ཕོ་ཡིག་ཐོབ་པ་ལ་མོ་ཡིག་སྦྱར་བ་ནི་མ་རིག་པ་མེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །མོ་ཡིག་ཁོ་ན་ཐོབ་པ་ནི་རེག་བྱ་ཞེས་སོགས་ལྟ་བུའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི། འགྱུར། ཡིན། ཡོད་ཅེས་མིང་མཐའ་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་བའོ། །ཚིག་རྒྱན་ནི། ས་རི་ཞེས་པ་ཡོངས་སུ་དང་། ཨ་ནུ་ཞེས་རྗེས་སུ་ལ་འཇུག་པ་ལྟ་བུའོ། །དུས་ལ་འཇུག་པ་འདྲེན་པ་ནི། དེའི་ཚེ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དུས་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་གཉིས་ལ་འཇུག་གོ །དེ་དག་ཀྱང་སྔ་ཤུགས་འདྲེན་པས་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི། རྣམ་དབྱེ་བདུན་བོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། སླར་བསྡུ་སོགས་དགུ་པོ་དེ་དག་རང་རང་གི་ཡི་གེ་སྔ་མའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྦྱོར་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་འདྲེན་པས་རང་གི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་དག་ནང་སེལ་གང་འཇུག་པ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་ཅད་ཕྱེད་དང་ལྔ་སྟེ། ལོ་ཙྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར་བྱེད་པའི་ཚེ་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་དག་ནང་ཚན་གྱི་བྱེ་བྲག་གང་ལ་འཇུག་པ་བརྟག་སྟེ། སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་དུ་ཁྱད་གཞི་ཕལ་ཆེ་བ་ཅིག་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་མཐར་སྦྱར་ཡོད་པ་རྣམས། འོག་མ་ཁྱད་པར་གྱི་གཞི་གང་ཡིན་པ་དེའི་མིང་དོན་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་སྦྲེལ་ལོ། །གང་བསྒྲུབ་ཅེ་ན། སྤྱིར་འཇུག་སོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་འཇུག་ནི་གང་ཞེས་པ་ལྟ་བུ། བྱེད་པ་ནི་རྣམ་དབྱེ་གསུམ་པ། ཆེད་བྱེད་ནི་བཞི་པ། རྟེན་བྱེད་ནི་བདུན་པ། ལས་བྱ་ནི་གཉིས་པ། བླང་བྱ་ནི་ལྔ་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་ཤུགས་ལ་དྲུག་པ་དང་། དང་པོའང་གཟུང་ངོ་། །བོད་སྐད་དུ་ཁྱད་ཆོས་ཀྱི་སྔོན་དུ་སྦྱོར་བར་འོས་པའི་ཁྱད་གཞི་རྣམས་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ལའང་དེ་ལྟར་དུ་གནས་པ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྒྱུར་ཅིག་ཅེས་གདམས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཚིག་དོན་ཞེས་སོགས་གསུམ་གྱི་དོན་ནི། གར་ཡང་དྲང་དུ་རུང་བའི་ཚིག་བྱུང་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མ་ཆད་པར་སྤྱིར་སྙེགས་སུ་རུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའོ། །རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ནི་བསྐྱར་བ་ཡོད་པས་ཏེ་མ་འདོམས་ན་ཚིག་གར་བདེ་བར་སྤྱིར་ཐོགས་ཤིག འདོམས་ན་སོ་སོར་བཏགས་པ་བཞིན་དུ་ཐོགས་ཤིག ཕོ་སྒྲ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི། སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ལ་དོན་དུ་མ་ལ་འཇུག་ཏུ་རུང་བའི་ཚིག་དོན་གང་ལ་འཇུག་པ་མི་ཤེས་པ་དེ་དག་ལ་མིང་མཐར་ཕོ་མོ་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཡོད་མེད་བརྟགས་ནས་དོན་གང་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚིག་རྒྱན་ལ་དོན་ལ་སྙེགས་པ་ཡོད་པ་རྣམས་ནི་བསྒྱུར་བར་བྱའི། མེད་པ་རྣམས་ནི་བསྒྱུར་བར་མི་བྱའོ། །སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ལ་བསྟན་བྱ་ལྷག་མ་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཏེ་སོགས་སྦྱོར་ཞིང་། མེད་ན་སྦྱར་མི་དགོས་སོ། །སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ལ་ཚིག་དོན་རྫོགས་ན་བོད་སྐད་ལའང་ཚིག་དོན་རྫོགས་པར་བྱ་ལ། མེད་ན་མི་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ལོ་ཙཱ་བ་རྣམས་ལ་སྒྲ་སྒྱུར་གྱི་གདམས་པ་གནང་བའོ། །བཞི་པ་ནི། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་སྟེ། རྗེས་འཇུག་དེ་དག་དགོས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེ་ན། ཡི་གེའི་ཁོང་ནས་ཞེས་སོགས་ཚིག་རྐང་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཆེད་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་པའོ། །མོའི་ཡི་གེ་དབྱངས་ཡིག་བཞི་མེད་ན་ཕོ་ཡིག་བརྗོད་མི་ཤེས་ཏེ། དྲི་མེད་འོད་དུ་ཀ་ཡིག་གསལ་བྱེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར། མོ་ཡིག་སྲོག་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཕོ་ཡིག་རྣམས་ལའང་འཇུག་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་སྔོན་རྗེས་གང་རུང་དུ་འཇུག་པ་མེད་ན་མིང་ཚིག་གསལ་མི་ནུས་ཤིང་། དེ་མེད་ན་
Chinese
པོ་没有与词尾相符的用法。第二、第四、第七格的用法是：在ས་的词尾加སུའོ། 在ར་的词尾加རུའོ། 在ད་的词尾加དུའོ། 这些也在《三十颂》中，用十句诗来表示：“后加字十个中，哪个是词尾，第十个存在。”第三格的用法是：加上ནས་和ལས་。第六格的用法是：在ག་ངའི་词尾加གིའོ། 在ད་བ་སའི་词尾加ཀྱིའོ། 在འའི་词尾加འིའོ། 在ན་མ་ར་ལའི་词尾加གྱིའོ། 第七格的用法是：在ག་的词尾加上རུ་ལ་等等。呼格的用法是：在任何名称的前面加上ཀྱེ་。此外，这三种性别的词，按照各自的性别，可以引出回摄等九种用法。其中，回摄是在后加字十个的词尾加上ཨོ་，例如གཞག་གོ་等等。剩余的是直接表示的སྟེ་，和间接表示的དེ་，以及ནས་和ཅིང་等等。区分和总摄是不在后加字十个的词尾加མ་，例如འཛེག་གམ། འོང་ངམ་等等。添加是确定所指，直接表示的ནི་，和间接表示的ཁོ་ན་ཉིད་和ན་等等。如果是ན་结尾，确定所指就加上ནི་，如果是不同的，就用ནི་等等。所属是，像མཁྱེན་པ་这样是阳性词，所以加上阳性字母，像གསུམ་པ་这样是阴性词，但也加上阳性字母，这两种情况。否定是，在词尾得到阳性字母时加上阴性字母，例如མ་རིག་པ་མེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། 只有阴性字母的情况是རེག་བྱ་等等。肯定就是འགྱུར། ཡིན། ཡོད་，这些与词尾相符地加上。词的装饰是，ས་རི་表示完全，ཨ་ནུ་表示跟随等等。表示时间的用法是，像དེའི་ཚེ་这样，表示过去和未来两种时间。这些也是通过引出先前的力量而产生的，也就是说，包括七个格和呼格，以及回摄等九种用法，通过引出各自字母先前力量的结合方式，来产生各自的体性。第二是，这些之中哪个适用，等等，共有五又二分之一个偈颂，是译师们进行翻译的。
English
Po does not have a usage that matches the word ending. The usages for the second, fourth, and seventh cases are: add སུའོ to the end of ས་. Add རུའོ to the end of ར་. Add དུའོ to the end of ད་. These are also shown in the Thirty Verses, with ten lines of verse: "Among the ten post-suffixes, whichever is the word ending, the tenth one exists." The usage for the third case is: add ནས་ and ལས་. The usage for the sixth case is: add གིའོ to the end of ག་ and ང་. Add ཀྱིའོ to the end of ད་, བ་, and ས་. Add འིའོ to the end of འ་. Add གྱིའོ to the end of ན་, མ་, ར་, and ལ་. The usage for the seventh case is: add རུ་ལ་, etc., to the end of ག་. The usage for the vocative case is: add ཀྱེ་ to the beginning of any name. Furthermore, these three genders of words, according to their respective genders, can derive nine usages such as recapitulation. Among them, recapitulation is adding ཨོ་ to the end of the ten post-suffixes, such as གཞག་གོ་, etc. The remainder includes སྟེ་, which is directly expressed, and དེ་, ནས་, and ཅིང་, which are indirectly expressed. Distinguishing and summarizing is not adding མ་ to the end of the ten post-suffixes, such as འཛེག་གམ། འོང་ངམ་, etc. Addition is defining the referent, including ནི་, which is directly expressed, and ཁོ་ན་ཉིད་ and ན་, which are indirectly expressed. If it ends in ན་, add ནི་ to define the referent; if they are different, use ནི་, etc. Possession is like མཁྱེན་པ་, which is a masculine word, so a masculine letter is added. Like གསུམ་པ་, which is a feminine word, but a masculine letter is also added. Negation is adding a feminine letter when the word ending has a masculine letter, such as མ་རིག་པ་མེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ. Only having a feminine letter is རེག་བྱ་, etc. Affirmation is འགྱུར། ཡིན། ཡོད་, which are added in accordance with the word ending. Word ornamentation is like ས་རི་, which means completely, and ཨ་ནུ་, which means following, etc. The usage of indicating time is like དེའི་ཚེ་, which indicates both past and future times. These also arise from deriving the previous force, that is, including the seven cases and the vocative case, and the nine usages such as recapitulation, by deriving the manner of combining the force of the preceding letters of each letter, the nature of what each is arises. The second is, which of these applies, etc., there are five and a half verses, which are used by translators.
Chinese
考察上述所说的那些差别，适用于哪一种分支。梵语中，大多数限定词都附加在限定对象的末尾。将下方的限定对象的基础是什么，从该名称的含义中去理解，这样连接起来。理解什么呢？一般来说，要理解适用等。其中，一般来说，适用就像“什么”这样的词。作者是第三格，为了作者是第四格，所依作者是第七格，所作是第二格，所取是第五格。从这些的含义中，第六格和第一格也应理解。藏语中，应该放在限定对象之前的限定词，如果梵语中也是如此，就按照那样翻译。此外，“词义”等三个词的意思是：无论出现什么可以灵活运用的词语，都不要局限于一个方面，而要使其能够普遍适用。属于范畴的词语，因为有重复，如果不加以区分，就按照词语方便的地方普遍使用。如果加以区分，就按照各自的命名来使用。 “阳性词”等的意思是：梵语中，对于可以用于多种含义的词语，如果不清楚它适用于哪种含义，就通过考察词尾是否有阳性、阴性、中性的标志来了解它适用于哪种含义。对于修饰词，如果与含义相关，就应该翻译；如果没有关系，就不应该翻译。对于梵语中需要补充说明的部分，就添加“德”等；如果没有，就不需要添加。梵语中如果词义完整，藏语中也要使词义完整；如果没有，就不要这样做。这些是给予译师们的翻译指导。第四部分是“为什么”等六个偈颂。为什么要使用这些后置字母呢？通过“从文字中”等三句诗来表示，即为了这个目的而使用。如果没有阴性字母，即四个元音字母，就无法发音阳性字母。因为《无垢光荣经》中说，无法发音作为清晰的字母“ka”。对于融入阴性字母作为生命力的阳性字母，如果十个附加字母中的任何一个，无论是前置还是后置，没有附加，就无法清晰地表达名称和词语；如果没有这些
English
Examine which of the above-mentioned distinctions apply to which branch. In Sanskrit, most qualifiers are attached to the end of the qualified object. Connect the following by understanding what the basis of the qualifier is from the meaning of the name. What to understand? In general, one should understand applicability, etc. Among them, in general, applicability is like the word "what". The agent is the third case, for the agent is the fourth case, the dependent agent is the seventh case, the object is the second case, and the object to be taken is the fifth case. From the meaning of these, the sixth and first cases should also be understood. In Tibetan, the qualifiers that should be placed before the qualified object, if they are also in Sanskrit, should be translated accordingly. Furthermore, the meaning of the three words "word meaning" etc. is: Whenever a word that can be used flexibly appears, do not limit it to one aspect, but make it generally applicable. Words that belong to a category, because there is repetition, if they are not distinguished, should be used generally where the words are convenient. If they are distinguished, they should be used according to their respective names. The meaning of "masculine word" etc. is: In Sanskrit, for words that can be used for multiple meanings, if it is not clear which meaning it applies to, one should understand which meaning it applies to by examining whether the word ending has masculine, feminine, or neuter markers. For modifiers, if they are related to the meaning, they should be translated; if they are not related, they should not be translated. For parts that need to be supplemented in Sanskrit, add "te" etc.; if there are none, there is no need to add them. If the word meaning is complete in Sanskrit, the word meaning should also be complete in Tibetan; if it is not, do not do so. These are translation instructions given to translators. The fourth part is the six verses such as "Why". Why are these post-positioned letters used? It is expressed through the three lines of poetry such as "From within the letters", that is, they are used for this purpose. If there are no feminine letters, that is, the four vowel letters, masculine letters cannot be pronounced. Because it is said in the Stainless Glory Sutra that the clear letter "ka" cannot be pronounced. For masculine letters that are incorporated into feminine letters as life force, if any of the ten affixing letters, whether pre-positioned or post-positioned, are not affixed, names and words cannot be clearly expressed; without these