Tibetan
་གནམ་དུ་འབོད་དུ་ཆུག །འཆི་བའི་དུས་སུ་སྨྱོ་འབོགས་གསོད་པར་མཛོད། །གཅན་གཟན་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་ལྟས་ངན་ཕོབ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་སྐྱེད། །རྣལ་འབྱོར་དཔོན་སློབ་སྦྱིན་བདག་འཁོར་དང་བཅས། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འཕེལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལུ་ས་མ་ཡ་གཙྪ། ཞེས་བརྗོད་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ཞུ་བསྟིམ་དང་། གཏོར་མའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དགོན་གནས་ཡིན་ན་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང་། གྲོང་ཁྱིམ་ཡིན་ན་རང་ལ་བསྡུ། གཞན་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་ (༤༦)མོས་ལ། སྐོར་གཏོར་རྣམས་དགོན་གནས་ཀྱི་ཡང་ཐོགས་དང་། གྲོང་ཁྱིམ་གྱི་བུང་ཤ་རས་གཙང་དུ་གཤེགས། ཡང་སྤྱི་རིམ་ལྟ་བུའི་རྒྱས་སྤྲོས་དགོས་ན། སློབ་དཔོན་སྔགས་ཆས་སུ་ཞུགས། ཕྱི་རོལ་གཙང་སར་གདོང་ཕྱོགས་པས་སྤྱི་འགྲོའི་གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ། ནང་དུ་འོང་ནས་གོང་གསལ། བྷྱོ། དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་སོགས་གྱེར། མདོས་བཏེགས། དར་ཆས་ཀྱིས་སྣ་དྲངས། རོལ་མོ་སོགས་སེར་སྦྲེང་བཅས། ཕྱོགས་གཙང་ཡོད་པའི་ས་གཙང་ངམ། བྱང་ཤར་མཚམས་གྲོང་ལས་རིང་དུ་དཔག་པའི་སར་ཕྱིན་ནས། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔རང་བྱུང་སྤྲུལ་པ་སོགས་ཀྱིས་གོང་ལྟར་ཕྲིན་བཅོལ་གསལ་ཚིག་ལྷུག་གདངས་བཅས་པས་ལྡིར། དོ་གལ་ཆེན། བཟློག་པ། བྷྱོ་གདབ། སྨོན་ལམ་བཅས་བྱ། སླར་ཡང་། སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་བཅོལ་དང་། བཀྲ་ཤིས་གང་འོས་བཏང་ནས་ནང་དུ་ལྡོག་པའི་ལམ་ཞིར་བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་དེ་བཟླ་བཞིན་དུ། སྒྲུབ་པའི་བདུད་རྩིས་ཡུལ་ཕྱོགས། མི་ཕྱུགས། གནས་གང་སོགས་ལ་འཐོར། ནང་དུ་སླེབས་པ་དང་ཡི་དམ་གྱི་རྗེས་རིམ་རྣམས་མཐར་དབྱང་། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པས་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ལོ། །ཡང་ཆོ་ག་གྲངས་མང་ཉིན་བརྒྱུད་ཀྱིས་བསགས་དགོས་ན། ཉིན་སྔ་མ་རྣམས་ལ་ལ་ཚོགས་ལྷག་རྗེས་སྲུང་མ་དང་ཡི་དམ་གྱི་རྗེས་ཆོག་ (༤༧)། དབྱུང་། །གྲོལ་ཉིན་གོང་བཤད་བཞིན་བགྱིས་པས་འགྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ནི། གཞུང་ལས། སྨན་པུད་ཡུལ་གྱི་ཆུ་མགོ་དང་༔ གནས་རྟེན་བྱིན་ཅན་ཀུན་ལ་འཐོར༔ མི་ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ཁོང་དུ་བཏང་༔ རིལ་བུར་བྱས་ཏེ་མགུལ་དུ་གདགས༔ བསང་ཤིང་དུད་པར་སྦྱར་ལ་བདུག༔ ཅེས་ཆེ་ཐང་དུ་བསྔགས་པར་མཛད་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། སྤྱིར་གསར་རྙིང་གི་སྐོང་གཞུང་རྣམས་ནས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བ་བཞིན་ད
Chinese
祈请天神降临！请您诛杀死亡时的疯狂附体！降下猛兽雄鹰等不祥之兆！护持佛法，令世间安乐繁荣！愿瑜伽士、上师、施主及其眷属，吉祥如意，事业兴旺！ 念诵“བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལུ་ས་མ་ཡ་གཙྪ། (藏文) བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལུ་ས་མ་ཡ་གཙྪ། (梵文天城体) bhayo bhayo bhayo mama rulu samaya gaccha (梵文罗马拟音) བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལུ་ས་མ་ཡ་གཙྪ། (汉语字面意思)”，使甘露坛城之众消融。朵玛的智慧本尊，若在寺院，则安住于所依之物；若在俗家，则融入自身。其余众神各自返回自己的处所（46），心生欢喜。将回遮朵玛供于寺院的屋顶，或俗家的干净布上。 若需如普通仪轨般广修，则上师穿上密咒法衣，面向外面的洁净之地，献上共修的黄金饮料。进入室内后，如前所述。念诵“བྷྱོ། (藏文) བྷྱོ། (梵文天城体) bhayo (梵文罗马拟音) བྷྱོ། (汉语字面意思)”，实相法性等。升起食子，以彩幡引导，伴随音乐等仪仗队。前往方位洁净的清净之地，或远离村庄的东北方向，念诵“ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (藏文) ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (梵文天城体) hum bhayo (梵文罗马拟音) ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (汉语字面意思)”，法界大母普贤王母等，如前以祈请文、清晰的言辞和悠扬的旋律震慑。至关重要。进行回遮，念诵“བྷྱོ། (藏文) བྷྱོ། (梵文天城体) bhayo (梵文罗马拟音) བྷྱོ། (汉语字面意思)”，并祈愿。 再次，念诵如祈请佛陀、护法等祈请文，并诵吉祥颂，在返回室内的路上，持诵修持甘露的咒语，以修持的甘露洒向地方、人畜、处所等。进入室内后，将本尊的后续仪轨进行到底。念诵吉祥颂，广增善妙。 若需多日积累仪轨，则在前几日进行会供、剩余供品、护法和本尊的后续仪轨（47）。在最后一天，如前所述进行，即可成就。 第二，事业行为的后续：经文中说：“将药酒洒向圣地的源头，洒向一切加持圣物，让人畜服用，制成丸药挂在颈上，与桑木烟混合熏烧”，如大成就者所赞叹的那样进行修持。 第三，如此行事的利益：如同新旧伏藏经典中广泛记载的那样
English
May the gods be summoned to the sky! Please slay the madness that seizes one at the time of death! Send ill omens such as wild beasts and eagles! Protect the teachings, and bring peace and prosperity to the world! May the yogis, teachers, patrons, and their retinues have auspiciousness, well-being, and increasing success in their endeavors! By reciting "Bhyo Bhyo Bhyo Mama Rulu Samaya Gaccha (Tibetan), भयो भयो भयो मम रुलु समय गच्छ (Sanskrit Devanagari), bhayo bhayo bhayo mama rulu samaya gaccha (Sanskrit Romanization), བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལུ་ས་མ་ཡ་གཙྪ། (Literal Chinese meaning)", may the beings of the nectar mandala dissolve. May the wisdom deities of the torma, if in a monastery, remain stable in their supports; if in a household, be absorbed into oneself. May the others depart to their respective places (46), with joy. May the returning tormas be offered on the roof of the monastery, or on a clean cloth in the household. If a more elaborate ritual like a general sequence is needed, the teacher should don the mantra attire. Facing the clean place outside, offer the golden beverage of the common gathering. Upon entering, proceed as mentioned above. Recite "Bhyo (Tibetan), भयो (Sanskrit Devanagari), bhayo (Sanskrit Romanization), བྷྱོ། (Literal Chinese meaning)", the ultimate reality of Dharma, etc. Raise the torma, lead with banners, and include music and other ceremonial processions. Go to a clean place in a clean direction, or to a place far from the village in the northeast direction, and recite "Hum Bhyo (Tibetan), हुं भयो (Sanskrit Devanagari), hum bhayo (Sanskrit Romanization), ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (Literal Chinese meaning)", the great mother of the sphere, Kuntuzangmo, etc., as before, with the entrustment of activity, clear words, and melodious tunes. This is very important. Perform the reversal, cast "Bhyo (Tibetan), भयो (Sanskrit Devanagari), bhayo (Sanskrit Romanization), བྷྱོ། (Literal Chinese meaning)", and make prayers. Again, recite prayers like the entrustment of activity to the Buddhas and Dharma protectors, and recite appropriate auspicious verses. On the way back inside, while reciting the mantra for accomplishing nectar, scatter the accomplished nectar on the land, people, livestock, and places. Upon entering, complete the subsequent stages of the yidam practice. By reciting auspicious verses, greatly increase the goodness. If many rituals need to be accumulated over several days, on the previous days, perform the gathering, remaining offerings, and the subsequent rituals of the protectors and yidams (47). On the final day, perform as described above, and it will be accomplished. Second, the subsequent actions of the activity: The text says, "Scatter the medicinal water at the source of the sacred land, scatter it on all blessed objects, give it to people and livestock to drink, make pills and hang them around the neck, mix it with incense and burn it," and practice as praised by the great accomplished ones. Third, the benefits of doing so: As widely described in the old and new treasure texts
Tibetan
ང་། བྱེ་བྲག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལག་གི་སྐོང་གཞུང་ལས། འདིས་ནི་མ་མོ་འཁྲུགས་པ་ཡི༔ རྒྱུ་འབྲས་སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ཞི༔ སྲུང་མ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ དངོས་གྲུབ་མཚོ་ལྟར་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་གྱི་ཆ་ལག་སྲུང་མའི་འཁྲུགས་སྐོང་ལས། དེ་ལྟར་དུས་དྲུག་བརྩོན་པ་ཡིས༔ ཉམས་གྲིབ་དག་པའི་རྟགས་འབྱུང་ཞིང་༔ བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་ནད་ཡམས་ཀྱང་༔སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཞི་བར་འགྱུར༔ དེ་དག་ཚུལ་བཞིན་མ་གྲུབ་ཀྱང་༔ ཚོགས་གཏོར་བདུད་རྩི་ཙམ་ཉིང་ལ༔ བརྟེན་ནས་བསྐང་བཤགས་བགྱིས་བས་ཀྱང་༔ གློ་བུར་ནད་ཡམས་འཕྲལ་དུ་ཞི༔ སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པའི༔ ཕན་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་སོ༔ ཞེས་དང་། གཞན་ལས་ཀྱང་། སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིས༔ མ་མོ་འཁྲུགས་མདོས་འདི་མཛད་ (༤༨)པས༔ མངའ་བདག་ཆབ་འབངས་བདེ་བ་དང་༔ རྒྱལ་ཁམས་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་པ༔ ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་འཁྲུགས་སྐོང་འདི་ཉིད་ནི༔ གལ་ཆེ་དོན་ཆེ་གནད་ཟབ་བོ༔ དེ་ཕྱིར་མ་འོངས་ཐ་མའི་དུས༔ མ་མེ་མཁའ་འགྲེ་གང་དང་ཅི༔ རང་རང་ཆོ་གའི་གཞུང་ལ་སྦྱར༔ དེ་དང་དེ་ཡི་ཉམས་འཁྲུགས་བས་ལ༔ འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་དང་འབྱོར་དྲུག་སྤེལ༔ དབང་སྡུད་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས༔ ཡུལ་འཛིན་དགྲ་བཟློག་ལེའུ་གསོ༔ བྱེས་བགྲོད་དོན་ཆེན་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ འཁྲུགས་སྐོང་འདི་བྱས་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས༔ ཆེ་ཧྲག་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དུ༔ འཁྲུགས་པའི་སྐོང་བ་བྱ་བ་མཆོག༔ ཁྱད་པར་ནད་ཁ་བཅོས་པ་དང་༔ རིམས་ནད་མི་ཕྱུགས་ཡམས་ནད་གཅོད༔ ལས་ཀུན་འདི་བྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་སོགས་བསྡུགས་པར་མཛད་པ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་དད་དམ་གཙང་མར་འཚོགས་པས་འབད་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ངེས་པ་ཆེད་མ་སྟེར་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ལས་ལྡོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབད་ན་སླར་ཡང་བཀའ་ཡི་ཆད་པའི་རྒྱུར་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་འཇུག་ལྡོག་གི་གནས་ལ་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པར་མཛོད་ཅིག །ཐབས་ཆེན་གསང་བའི་ཆོ་གའི་འཕྲུལ། །མ་མོ་དགྱེས་སྐོང་མཛེས་སྤྲིན་ལས། །ཞི་བྱེད་བདུད་རྩིའི་སྨན་ཆར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཕན་བདེར་སྦྱོར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཡོངས་འཛིན་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་ (༤༩)མེད་སྡིངས་ཆེ་ཅོག་གྲྭ་རིན་པོ་ཆེས་གནང་སྐྱེས་ཀྱི་མེ་ཏོག་བཅས། །དུས་ཀྱི་རྒུད་བས་མནར་བའི་འགྲོ་ལ་ཡོངས་སྨན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་པས་འདི་ལྟར་སྦྱོར་ཅིག་པར་བཀའ་གནང་བའི་བཞད་པ་སྐོང་སླད། བྱིན་རླབས་ལྡན་པའི་གཞུང་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་བཏུས་ཏེ་འདུ་བགྱིད་པ་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀརྨ་པའི་མཚན་སྙན་གདོང་ལྔའི་དབང་པོའི་གསོབ་ཀྱིས་སྦ་བའི་རྨོངས་པ་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེར་འབོད་པས་དྲག་པོའི་ལོ་ས་ཟླའི་ཡར་ངོའི་རྫོགས་པ་གསུམ་པར་མཚུར་གྱི་དབེན་ཁྲོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕོ་བྲང་གི་སྙིང་པོ་པདྨ་ཁྱུང་རྫོང་དང་འདབ་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་མོ་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་གཉིས་པར་འགོད་པ་པོ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བགྱིས་པ་ལ་ཉེས་འགལ་གང་མཆིས་ཤེར་ཕྱིན་ཡུམ་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་ཚོགས་འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གངས་ལྗོངས་བསྟན་འགྲོའི་ཉེས་ཚོགས་མུན་པའི་ཆ་རྣམས་ཟད་ཅིང་སྟོངས་ཏེ་ལེགས་ཚོགས་ཡར་གྱི་ཟླ་བ་གསར་དུ་འཆར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཤཱནྟ་ཨ་ཀྲ་མངྒ་ལ་ཀུ་ཝར་ནྟུུུ།། །། (༥༠)
Chinese
我，出自《བྱེ་བྲག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལག་གི་སྐོང་གཞུང་ (殊胜金刚甘露大乐之支分圆满经)》中：此乃能令母曜恼怒之事，于刹那间平息其因果；护法如影随形般相伴；成就如海般增长广大。如是说。又出自《上师意修断除诸障碍之支分护法曜恼圆满》中：如是于六时精进，则生起清净罪障之征兆；纵然劫末之瘟疫，亦于刹那间得以平息。纵然彼等未能如法成就，仅依会供朵玛甘露之精华，而行圆满忏悔，亦能迅速平息突发之瘟疫。此乃往昔未曾向他人展示，利益甚大之事业。如是说。又于其他经典中云：往昔大导师，以此母曜恼怒朵玛之事，令领主臣民得安乐，国境安乐且丰收，心中所想皆能成。是故此曜恼圆满，至关重要意义深远。是故于未来末世，无论母曜空行为何，皆应依各自仪轨之经文，依彼等之违誓失戒，平息八怖畏，增盛六圆满，行怀柔、诛灭敌魔之事，息止国土纷争，增益运势，无论作何远行大事，行此曜恼圆满，皆能迅速成就。是故于世间出世间，一切大小之事中，圆满曜恼乃最殊胜之行。特别是医治疾病，断除人畜瘟疫，一切事业行此皆能成就。如是等等，如所汇集般，瑜伽士与施主眷属以清净之信誓聚集，若能精勤，则定能赐予成就，若背道而驰，则知晓此乃再次违背誓言之因，于取舍之处如法行持。大方便秘密仪轨之妙用，愿从悦意母曜之圆满妙云中，降下寂灭甘露之药雨，令世间获得利益安乐。如是亦是永增无等大恩上师སྡིངས་ཆེ་ཅོག་གྲྭ་རིན་པོ་ཆེས་（Sding-che Cog-gra Rin-po-che）以赠礼之鲜花，为救度为时衰所困之有情，以普利之大悲心，开示应如是行持，为圆满此开示之笑颜故，作此。
English
I, from the 'Completing the Limb of the Great Bliss of Particular Vajra Nectar': This pacifies the disturbance of the Mamos, the cause and effect in an instant; the protectors accompany like body and shadow; attainments increase like the ocean. It says. Also from the 'Disturbance Completion of the Protector, a Limb of the Guru's Mind Accomplishment, All Obstacles': Thus, with diligence in the six times, signs of purifying faults and obscurations arise; even the epidemic of the destruction of the eon will be pacified in an instant. Even if those are not accomplished properly, relying on just the essence of the Tsok offering nectar, by doing confession and fulfillment, sudden epidemics will be immediately pacified. This is a greatly beneficial activity that has not been shown to others before. It says. And from others: In the past, the great teacher, by doing this Mamo disturbance offering, the lord and subjects were happy, the kingdom was peaceful and the harvest was good, all thoughts in the mind were accomplished. Therefore, this disturbance completion is very important, meaningful, and profound. Therefore, in the future final time, whatever Mamo Dakini, apply to the text of their own ritual. By the disturbance of that and that, pacify the eight fears and increase the six prosperities. The activities of subjugating, subduing enemies and obstacles, repelling enemies holding the land, increasing the chapter of fortune, whatever great purpose of going abroad, doing this disturbance completion will quickly accomplish. Therefore, in all great and small activities of worldly and transcendental, completing the disturbance is the best activity. Especially curing diseases, cutting off epidemics of humans and livestock, all activities will be accomplished by doing this. As it is said, like the collected ones, if the yogi and the benefactor entourage gather with pure faith and commitment, then the certainty of accomplishment will be given without delay. If you strive in the opposite way, then know that this is the cause of breaking the command again, and act properly in the place of taking and leaving. The magic of the great method secret ritual, from the beautiful clouds of the pleasing Mamo completion, may the rain of pacifying nectar medicine, connect the world to benefit and happiness. This was also given as a gift of flowers by Yongdzin, the incomparable kindness, Sding-che Cog-gra Rin-po-che. In order to save beings tormented by the decline of the times, with the pure intention of universal medicine, he instructed to apply it in this way, to fulfill the laughter of this instruction, do this.