Tibetan
མགོན་པོ་ནོར་ལྷ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན་གྱིས་མཛད་པ་དང་། བདག་ (༣༡༧)རྐྱེན་ཏུ་གྱུར་ཅིང་། སངས་རྒྱས་མཉན་སྤྲུལ་དགུ་པ་ཀརྨ་དགེ་ལེགས་གྲུབ་པའི་ཉི་མ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་སྡེ་ནས་ཀྱང་། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལ་དགེ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱིས་བསྐུལ་མ་བྱུང་བས་མཚམས་སྦྱར་ནས། རྗེ་དོན་ལྡན་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཞུང་ཆེན་མོ་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟུང་། མཚལ་གསེར་གུད་དུ་ཕྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་བཞིན་པས་དགོས་གལ་མི་ཆེ་བར་མཐོང་ནས། མཚལ་མ་བསལ་འོས་རྣམས་བསལ་ཞིང་། གསེར་མའང་མི་ཕྱེ་བའི་ལུགས་སུ་བྱས། རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་དང་། ལྔ་བཅུ་པ་དང་། གྲི་གུག་བབརྩེགས་གས་པ་དང་། རིན་ཆེན་དཔུང་རྒྱན་སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་དང་། རང་བྱུང་ཞབས་སོགས་ཀྱི་གསུང་གསང་གིས་ཁ་བསྐང་ཞིང་། རྒྱུད་ཚིག་གི་གཙོས་གོང་མའི་གསུང་ཕལ་ཆེར་ཁ་བྱང་གིས་གསལ་བར་བྱས། བྱིང་ཁ་གསལ་མ་བཀོད་པ་རྣམས་རྗེ་དོན་ལྡན་ཞབས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ལ། དམིགས་གསལ་མགོན་པོ་རྡོར་སེམས་དང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་མན་ངག་བྲི་བར་འོས་པ་རྣམས་དང་། སྲུང་འཁོར་གྱི་འདོན་ཆ་ཕལ་མོ་ཆེ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། དྲེག་པ་སྐྱ་གསུམ་སོགས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་དང་། ཚོགས་ལས་ལེ་ཚན་རྣམས་ཀྱི་གཤམ་མཐུད་དང་། རཀྟའི་བྱིན་རླབས། འཁོར་གྱི་བསྟོད་པ་དང་། བསྐང་བ། ། (༣༡༨)བསྡུ་ལྡང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཁ་སྐོང་སོགས་དོན་ཐོབ་ཁ་ཤས་བདག་རང་གིས་སྦྱར་བས་ཟུར་བརྒྱན་ཏེ། གཞུང་ནག་པོ་འགྲོ་ཤེས་བཀླག་པས་འགྲུབ་པ་ལྟ་བུར་འདུ་བགྱིད་པ་པོ། སངས་རྒྱས་ཀརྨ་པའི་སྐྱེས་རབས་བཅོ་ལྔ་པའི་མཚན་གྱི་ཡི་གེ་སྤྱི་བོར་རེག་པས། ཀརྨའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཁུར་འཛིན་པར་གྲགས་པའི་སྔགས་བན་རིག་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེའམ། དཔལ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ཆེན་པོ་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེས། མཚུར་མདོ་བོ་ལུང་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་བཛྲ་དྷ་ར་ཀརྨ་ཀ་རིམ་པར་བྱོན་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་བ་གམ་དུ། །རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་ནང་ཚན་སྟོད་འབྲེལ་གྱི་བརྡ་ལས་མི་མཐུན་པའི་མུན་པ་འཇོམས་ཤིང་། ལེགས་པའི་སྣང་བ་སྦྱིན་པ་མེ་ཞེས་འབོད་པའི་ལོར། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ནག་པོའི་ཚེས་དྲུག །རེས་གཟའ་ལྷའི་བླ་མ་དང་། རྒྱུ་སྐར་ལྷ་མོ་རྒྱལ་གཉིས་བརྩེ་བ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་ཉིན་དབུ་བརྩམས། ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཚེས་པའི་དགའ་བ་དང་པོ། རེས་བཟའ་བཀྲ་ཤིས་དང་། རྒྱུ་སྐར་ལྷ་མོ་ནབས་སོ་བརྩེ་བ་སྟོབས་ལྡན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་ཉིན་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་ལ། རྨོངས་པའི་དབང་གིས་ཉེས་བྱས་སུ་གྱུར་པ་དང་། མན་ངག་ཟབ་པར་ (༣༡༩)གྱུར་པའི་སྐྱོན་གྱི་ཆ་གང་མཆིས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་དཔལ་མགོན་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་སྙིང་ནས་བཤགས་ཤིང་། ལེགས་བྱས་ཀྱི་དགེ་བས་སྙིང་པོའི་བསྟན་དང་། བསྟན་འཛིན་དར་ཞིང་རྒྱས་ནས་ཡུན་རིང་དུ་བརྟན་ཅིང་གནས་ལ། གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་། ཆོས་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བར་རྩ་གསུམ་མགོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སླར་ཡང་སྨྲས་པ། གུ་རུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཛ་ཡནྟུ། རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་མཉམ་པར་གནས་པས་གཡོ་བའི་འཇུག་པ་བཏང་གྱུར་མོད། ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་ནི་མཁའ་ལྟར་དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་ཡང་དག་ཞུགས། ཟླ་བའི་འོད་ཀྱིས་ཡི་དྭགས་བཞིན་ཏུ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་སྡེ་འཇོམས། །བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་མཛད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལས་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། །གང་གི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དཔལ་ལྡན་ཐུབ་མཆོག་དེ་ཉིད་དང་། རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱང་རྒྱལ་སྲས་རྣམ་རོལ་གྲུབ་ཆེན་བླ་མའི་མན་ངག་གི །སྙིང་པོར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་ནི། སྲི་ཞུས་གཙང་བྱས་མི་ནུབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་བདག་གིས་མཆོད་དེ་ཡི་མཐུ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་གྲུ་ཆར་གྱིས། འཛིན་མའི་ཁྱོན་ཀུན་དགེ་ལེགས་བྱེ་བས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ལྟེ་བ་ལས། ཀརྨའི་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་རི་དབང་བརྟན་བརྗིད་ (༣༢༠)འབར་བའི་འོད། ཉི་ཟླའི་སྣང་བས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཕན་བདེའི་ནོར་བུ་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་མི་མཐུན་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཉི་མ་ཛམ་གླིང་བདེ་བའི་རྒྱན་ཏུ་འབར་ཞིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག ༈། ཡིད་ཀྱི་དཔྱིད་ཐིག་ཉི་མའི་གཟི་བྱིན་གྱིས། ཀུན་ཏུ་འཁྲུལ་མུན་དཔུང་ཀུན་རྡུལ་དུ་འཇུག །ཡེ་ཤེས་སེམས་དེས་བདེ་ལེགས་སྐྱེད་བྱེད་གཉེན། བླ་མ་དམ་པ་གང་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། ཆོས་དབྱིངས་ཞི་བར་བཞུགས་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་གར། སྲིད་གསུམ་འདྲེན་པར་གྱུར་ཀྱང་སྒྲོལ་བའི་མགོན། ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རུ། རྗེས་ཞུགས་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་དེས་སྐྱོངས། །གང་གི་གསལ་སྣང་བརྟན་པ་གཅིག་ཁོ་ནས། །མཆོག་དངོས་གྲུབ་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ཡི། མཐུ་ཅན་ཆོག་གཞུང་རྒྱས་དང་བསྡུས་པ་ཡི། རིམ་པ་སྙིང་པོར་བཟུང་བའི་ངང་ཚུལ་འདི། མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཁུར་བརྩེགས་པ་ལས། སྲིད་ཞིའི་བདེ་ལེགས་འབྱུང་གནས་གྲུ་ཆར་བརྒྱར། འཇོ་བས་རྡོ་རྗེའི་འཁྲི་ཤིང་སྨིན་པའི་རྩེར། ངལ་འཚོ་འགྲོ་བའི་བླ་མ་གང་དེའི་མཐུ། ཁྱོད་ནི་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས། བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གསོལ་གཞུང་འདི། གཅིག་ལས་དུ་མར་འཆར་རུང་སྦར་གཞིའི་ཚུལ། ། (༣༢༡)གསར་དུ་བསྐྲུན་པའི་བྱེད་པོའང་ཁྱོད་ཁོ་ན། དེ་བས་མ་འོངས་དྲུག་པ་སེང་གེ་རུ། མངོན་འཚང་རྒྱ་ཞིང་ཆོས་འཁོར་མ་བསྐོར་བར། འཕགས་མའི་ཐུགས་ཀར་བཅུད་རྒྱས་ཏེ་ཏཾ་ཀི་གོར། གསང་གསུམ་ཞུགས་པས་ལང་ཚོ་དར་བར་སྨོན། ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚུལ། རིམ་པ་དང་མཐུན་བསྒྲུབས་ཏེ་ས་བོན་སྲོག །འདའ་དཀའི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་པས་ལེགས་ཚོགས་རྣམས། སྤེལ་ཕྱིར་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་ཤིག་ནག་པོ་ཆེ། སྒྲུབ་བསྟན་འཛིན་བྱེད་སྐྱེས་ཆེན་འདུས་པའི་སྡེ། གཙུགས་ལག་ཁང་སོགས་གཉེར་བའི་དོན་མཐའ་དག །ཡིད་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་བ་དང་། བདུན་ལྡན་བསྟན་དགྲའི་ཀླད་པ་སྐེམ་གྱུར་ཅིག །དེ་མཐུས་འགྲོ་རྣམས་ཀློ་བུར་རྐྱེན་ངན་གྲོལ། རྣམ་དཀར་བགྱི་བས་ཉིན་ཚན་འདའ་བྱས་ཤིང་། ཐར་པའི་གྲོང་ལ་ལྟ་བའི་མིག་རས་འཛུམས། ལས་བཞི་སྒྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་ཤོག །ཅེས་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་ལག་གསོལ་ཆོག་འདི་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྒར་ཆེན་དུ་སྤར་བསྐྲུན་གནང་སྐབས་སྨོན་ཚིགས་སུ་འདུ་བགྱི་བ་པོ་ཀརྨ་གྲགས་པ་ཡོང་འདུར་འབོད་པའི་བཙུན་ཧྲུལ་དེའོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། །
Chinese
由众生怙主惹谦所作的，如财神般修持之法，以及我（317）成为了缘起。从第九世桑吉年扎化身噶玛格勒珠巴尼玛，噶举传承教法护持者处，因对这珍贵教法生起善妙发心而劝请，故而结合了杰顿丹夏所著的伟大论典作为主要依据。由于所有分开朱砂和黄金的做法都在修持，所以认为没有太大必要，因此去除了应该去除的朱砂部分，而黄金部分也按照不分开的方式处理。补充了续部《黑坟场》，《五十大法》，弯刀层叠破碎，珍宝臂环等的意涵，以及大成就者噶玛巴希和让炯夏等的秘密教言。以续部词句为主，大部分上师的教言都用标题明确标示。没有明确标示出处的，都是杰顿丹夏的教言。特别像怙主金刚萨埵和上师瑜伽等适合书写的诀窍，以及大部分的守护轮念诵文。本尊生起的主要部分是父母本尊，以及三灰等内容，以及会供仪轨的衔接部分，血供的加持，眷属的赞颂和祈请。（318）以及收摄增益吉祥的补充等，我自己加入了一些有意义的补充，就像是能够理解黑色文字就能成就一般。以碰触佛陀噶玛巴第十五世化身之名的文字于头顶，而被称为承担噶玛噶举教法重担的咒士持明僧侣，空遍自生恒常金刚，或吉祥普贤法日大宝事业空遍金刚，于一切方所获得胜利者。在楚布寺多波隆金刚食肉者金刚持噶玛依次降临的大殿中。于第十五饶迥年（藏历）中，在以上部联系的征兆中，在破除不合之黑暗，并赐予良善光明，被称为火之年份（火年，公元纪年无考）。在冬季末月的黑品第六日。在星相为天神上师，星宿为吉祥双女爱恋不死成就之日开始。
English
This is the practice of the Protector like a wealth deity, composed by Drogön Rechen, and I (317) became the condition. Also, from the ninth Sangye Nyentul incarnation, Karma Gelek Drubpai Nyima, the protector of the Kagyu teachings, due to the arising of virtuous intention towards this precious teaching, I was urged to combine it. The great treatise composed by Je Dönten Zhab was taken as the main basis. Since all the practices of separating vermillion and gold are being practiced, it was seen that it was not very necessary, so the vermillion parts that should be removed were removed, and the gold parts were also treated in a way that they were not separated. The meanings of the tantras "Black Cemetery", "Fifty Verses", the curved knife with stacked blades, the precious arm ornaments, etc., were supplemented, as well as the secret words of the great accomplished Karma Pakshi and Rangjung Zhab, etc. Most of the words of the previous masters, mainly the tantric words, were clearly marked with titles. Those whose sources are not clearly indicated are the words of Je Dönten Zhab. In particular, the instructions that are suitable for writing, such as the Protector Vajrasattva and the Guru Yoga, as well as most of the protective circle recitations. The main part of the front generation is the father and mother deities, and the contents of the three grays, etc., as well as the continuation of the Tsok offering sections, the blessing of Rakta, the praise and supplication of the retinue. (318) And the completion of the gathering, dispersing, auspiciousness, etc., I myself added some meaningful supplements, like being able to accomplish by reading if one understands the black letters. By touching the letters of the name of the fifteenth incarnation of Buddha Karmapa on the crown of my head, I, the mantra-holder, the monk Rigdzin, known as the one who bears the burden of the Karma Kagyu teachings, the all-pervading self-arisen constant Vajra, or the glorious Samantabhadra Dharma Sun Great Treasure, the all-pervading Vajra of action, the conqueror in all directions. In the great palace of Tsurphu Döbo Lung Vajra Rakshasa Vajradhara Karma in succession. In the fifteenth Rabjung year (Tibetan calendar), in the signs of connecting with the upper part, in the year called Fire (fire year, no Gregorian calendar year available) that destroys the darkness of disagreement and bestows the light of goodness. On the sixth day of the dark part of the last month of autumn. On the day when the astrological sign is the teacher of the gods, and the constellation is the loving immortal accomplishment of the auspicious twin goddesses, the head was started.
Chinese
赞！在藏历十月智慧增长的第一个喜庆日，吉祥的星期五，以及星宿吉祥天女和具爱大力星宿相结合的日子里完成此作。由于愚昧所犯下的过错，以及深奥口诀（319）的任何缺失之处，我从内心深处在具慧眼的上师父母尊前忏悔。愿善行的功德使正法和持教者兴盛、广弘并长久住世，越来越兴旺发达，使具法政权幸福安乐。祈请三根本护法加持。再次说道： 咕噜室利玛哈嘎啦比匝雅antu（藏文：གུ་རུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཛ་ཡནྟུ།，梵文天城体：गुरु श्रीमहाकाल विजयन्तु，梵文罗马拟音：guru śrīmahākāla vijayantu，汉语字面意思：上师，吉祥，大黑天，胜利）。 彻底寂静且平等安住，已舍弃了动摇的行境，然慈悲之光如虚空般真实地随顺一切事物。如月光般清凉，以慈悲之力摧毁魔军。 愿世尊欢喜之主玛哈嘎啦恒常守护珍贵的教法。 谁的本体是金刚持的具德能仁，以及诸佛本身，也是化现为佛子的成就大上师的口诀。 作为心髓的坛城仪轨，如意宝王，以清净的侍奉，我顶礼不灭教法的顶端胜幢，愿由此生起的四种事业如海雨般。 从使大地充满无量功德的中心，噶玛噶举珍宝心髓的巍峨山王，闪耀的光芒。 愿日月的光芒在一切时处施予利乐之宝。 吉祥光芒，愿战胜一切违缘的太阳，作为赡洲幸福的庄严而闪耀稳固。 愿心之甘露，太阳的光辉，将一切迷惑黑暗之军化为尘土。 顶礼以智慧之心带来安乐的殊胜上师。 虽安住于法界寂静中，却示现忿怒之舞，虽引导三有众生，却是解脱之主。 祈请安住于法界中的法之上师智慧勇识护佑。 仅凭其清明稳定的显现，获得殊胜成就和
English
Tsam! On this first joyous day of increasing wisdom in the tenth month, a blessed Friday, and a day endowed with the union of the auspicious goddess Nabso star and the loving, powerful star, this was completed. Whatever faults have occurred due to ignorance, and any shortcomings in the profound instructions (319), I sincerely confess before the wise-eyed, glorious protector, the Lama, Father and Mother. May the merit of virtuous deeds cause the essence of the teachings and the holders of the teachings to flourish, spread, and remain stable and enduring for a long time, growing ever higher, and may it become the cause of happiness and well-being in the Dharma-abiding kingdom. I pray that the Three Roots protectors bestow their blessings. Again, I say: Guru Shri Mahakala Bijayantu (Tibetan: གུ་རུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཛ་ཡནྟུ།, Sanskrit Devanagari: गुरु श्रीमहाकाल विजयन्तु, Sanskrit Roman transliteration: guru śrīmahākāla vijayantu, literal Chinese meaning: Guru, Auspicious, Mahakala, Victory). Although utterly peaceful and equally abiding, having abandoned the activity of wavering, the glory of compassion, like the sky, truly follows all things. Like the moonlight, with the power of love, it destroys the hosts of demons. May the Bhagavan, the one who delights, Mahakala, always protect the precious teachings. Whose essence is the glorious Vajradhara, the supreme Sage himself, and the Buddhas themselves, also the instructions of the great accomplished Lama who is the emanation of the Bodhisattvas. The mandala ritual that is the heart essence, the wish-fulfilling jewel king, with pure service, I prostrate to the supreme banner at the peak of the indestructible teachings, may the four activities arising from its power be like a rain of oceans. From the center that has adorned the entire earth with billions of virtues, the steadfast and majestic mountain king of the Karma Kagyu precious heart essence, the blazing light. May the light of the sun and moon bestow the jewel of benefit and happiness in all directions and times. Auspicious glory, may the sun that completely triumphs over the battles of adversity, blaze and remain stable as the ornament of happiness for Jambudvipa. May the nectar of the mind, the brilliance of the sun, turn all the armies of delusion and darkness into dust. I prostrate to the holy Lama, the friend who generates well-being with the wisdom mind. Although abiding peacefully in the Dharmadhatu, you display the dance of wrath, although guiding the beings of the three realms, you are the protector of liberation. May the Dharma Lama, the wisdom hero abiding in the expanse, protect. By the single stable clarity of whose appearance, supreme accomplishments and