Tibetan
སོང་ཆ་མེད་ཆུ་ནང་རྡོ་འཕངས་པ་བཞིན་འབྲལ་མི་ཕོད་ཅིང་རྗེས་མེད་དུ་སོང་། རོ་དེ་ནི་དུར་ས་ཞིག་ཏུ་བསྐྱལ་ཏེ་ལངས་མེད་དུ་གཏོར། སེམས་ནི་གང་དུ་སོང་དང་ད་ལྟ་གང་དུ་སྐྱེ་མི་ཤེས་པར་འདུག །རང་ཡང་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་ལས་མ་འདས་པས་ཅི་དྲག་ད་ལྟ་རང་ཤི་ན་ཅི་འདྲ་སྙམ་པས། ཚེ་འདིའི་འདུན་མ་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྨྱོན་པ་ཟང་མ་ཡིན་འདུག །བཤས་རར་ཁྲིད་པའི་སེམས་ཅན་དང་འདྲ་འདུག་པ་ལ། ད་ལྟ་རྒྱུན་རིང་སྡོད་གྲབས་དང་། ཆོས་བརྒྱད་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། ལུང་མ་བསྟན་གྱི་ངང་དུ་བཏང་ན་འདི་ལས་སྡུག་བསྔལ་བ་མེད་པས་ཚེ་འདིའི་འདུན་མ་ཐམས་ཅད་ཅི་རེད་ལ་བཏང་། ཚེ་ཕྱི་མའི་དོན་གཅིག་མི་སྒྲུབ་རེ་སྙམ་པའི་འདར་ཡེད་ཡེད་ཀྱི་ངང་ནས་རྣམ་གཡེང་ལ་བློ་མི་འཇུག་པར་ཚེ་བློས་བཏང་ནས་མི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པའི་ཞེ་དམ་དང་། རྒྱུད་ལ་ཅི་འདྲེར་བྱས་བློ་སྣ་ཐུང་སྦུད་སྦུད་བྱའོ། །དེས་ན་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་སྒོམ་པ་དང་པོར་གལ་ཆེ་སྟེ། སྔོན་ཤི་བ་རྣམས་ལ་བསམ། རང་ཡང་འདི་ལས་མ་འདས་པས་འཆི་ཙ་ན་ལོངས་ (༦)སྤྱོད་སྙན་གྲགས་སོགས་ཐམས་ཅད་དང་འགྲོགས་དབང་མེད་པར་ཤུལ་དུ་ལུས་པས་ཕན་པ་མི་འདུག །དེ་དུས་ཕན་པ་ནི་ཆོས་ཁོ་ན་རེད་སྙམ་དུ་དང་པོར་ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་བྱེད། བར་དུ་གལ་ཆེ་སྟེ་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཙ་ན་དལ་བར་སྡོད་པའི་ལོང་མེད་པས་ཆོས་ལ་བསྐུལ་བའི་ལྕག་བྱེད། མཐའ་མར་གལ་ཆེ་སྟེ་འཆི་བ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའམ། འཆི་བའི་རང་བཞིན་དོན་དམ་བདེན་པ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དེ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་འདི་ཉིད་སྒོམ་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། །ཐུན་གཉིས། གསུམ་པ་ལས་འབྲས་བསམ་པ་ནི། འོ་ན་ཤི་ནས་རྒྱང་འཕེན་པའི་ལུགས་བཞིན་དུ་མར་མེ་ཤི་བ་ལྟར་མེད་པར་འགྱུར་བའམ། འདིར་སྐྱེ་རང་དབང་འདུས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་དེ་ཀས་ཆོག་ཀྱང་། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་ལས་གང་བྱས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ལེན་དགོས། དེའང་ཞེ་སྡང་གིས་གཙོ་བོར་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་ལས་བསགས་པ་དང་། ཡུལ་གཉེན་པོ་ལ་སྡིག་བསགས་པ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་དྲག་པོ་དང་གྲངས་མང་པོར་སྤྱད་ན་དམྱལ་བར་སྐྱེ། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གཙོ་བོར་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་ལས་བསགས་པ་དང་། ཡུལ་འབྲིང་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་བསགས་པ་དང་། མི་དགེ་བཅུ་འབྲིང་དུ་སྤྱད་པ་དང་། གྲངས་ཀྱང་བར་མ་ཙམ་སྤྱད་པས་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ། གཏི་མུག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་ལས་བསགས་པ་དང་། ཡུལ་ཕལ་བ་དང་དམན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་བསགས་པ་དང་། མི་དགེ་བ་ཆུང་ངུ་སྤྱད་པ་དང་།
Chinese
就像把石头扔进无底的深水中一样，无法分离且无影无踪地消失了。尸体被运到坟地，永远地埋葬了。心不知道去了哪里，现在又会生在哪里。自己也无法超越这样的命运，所以想，现在自杀怎么样呢？觉得此生追求的一切愿望都是彻头彻尾的疯狂。就像被牵到屠宰场的牲畜一样。现在却打算长久停留，如果放任自流于八法、不善和无记的状态中，没有比这更痛苦的了，所以把此生的所有愿望都抛弃吧。希望至少能做一件为了来世的事情，在颤抖的状态中，不让心散乱，下定决心放弃今生，努力修行，无论如何都要让自己的心胸开阔。因此，首先重要的是修习死亡无常。思维过去死去的人们。自己也无法超越这个命运，所以死亡的时候，所有的享受、名声等都无法带走，只能无奈地留在身后，毫无益处。那时唯一有益的就是佛法，这样想着，首先成为进入佛法的因。中间也很重要，因为不知道什么时候会死，没有时间悠闲地待着，所以成为鞭策自己修法的鞭子。最后也很重要，因为要证悟死亡是光明法身，或者死亡的自性是远离一切戏论的究竟真理。因此，要努力修习这个。两座。第三，思维业果：那么，死后就像被抛弃一样，像蜡烛熄灭一样消失了吗？如果在这里出生是自由结合，那样也可以。但事实并非如此，必须跟随所造的业而转生。其中，如果主要是由嗔恨引发而造业，对强大的对境造恶业，并且行持猛烈且数量众多的十不善业，就会转生到地狱。如果主要是由贪欲引发而造业，依靠中等的对境造恶业，并且行持中等的十不善业，数量也只是中等，就会转生到饿鬼。如果是由愚痴引发而造业，依靠普通和低劣的对境造恶业，并且行持微小的...
English
Like throwing a stone into a bottomless deep water, it disappears without being able to separate and without a trace. The corpse was transported to a cemetery and buried forever. The mind does not know where it has gone, and where it will be born now. One cannot transcend such a fate, so one wonders, what about committing suicide now? It feels like all the desires pursued in this life are utter madness. It's like livestock being led to the slaughterhouse. But now intending to stay for a long time, if one lets oneself be in the state of the eight worldly concerns, non-virtue, and the unstated, there is no greater suffering than this, so abandon all the desires of this life. Hoping to do at least one thing for the next life, in a trembling state, without letting the mind wander, make a firm resolution to give up this life and strive to practice, no matter what, broaden one's mind. Therefore, the first important thing is to practice the impermanence of death. Think about those who have died in the past. One cannot transcend this fate either, so at the time of death, all enjoyments, fame, etc., cannot be taken away, and can only be left behind helplessly, without any benefit. At that time, the only beneficial thing is the Dharma, thinking in this way, first become the cause of entering the Dharma. It is also important in the middle, because one does not know when one will die, there is no time to stay leisurely, so it becomes a whip to urge oneself to practice the Dharma. It is also important in the end, because one must realize that death is the clear light Dharmakaya, or that the nature of death is the ultimate truth free from all elaborations. Therefore, one must diligently practice this. Two sessions. Third, contemplating the results of karma: So, after death, is it like being thrown away, disappearing like a candle being extinguished? If being born here is a free combination, that would be fine. But that is not the case, one must follow the karma one has created and take rebirth. Among them, if one mainly creates karma motivated by hatred, commits evil deeds towards powerful objects, and engages in fierce and numerous non-virtuous deeds, one will be reborn in hell. If one mainly creates karma motivated by desire, commits evil deeds relying on intermediate objects, and engages in intermediate non-virtuous deeds, and the number is only intermediate, one will be reborn as a hungry ghost. If one creates karma motivated by ignorance, commits evil deeds relying on ordinary and inferior objects, and engages in small...
Tibetan
གྲངས་ཀྱང་ཉུང་ངུར་སྤྱད་ན་དུད་འགྲོར་སྐྱེ། ཟག་བཅས་ཀྱི་དགེ་བ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་དུ་སྤྱད་པས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །དེས་ན་རང་གིས་ལས་གང་བསགས་པ་དེ་བར་མ་དོར་ཆུད་མི་འཛའ་བར་རང་ཐོག་ཏུ་གནས། ཐིག་དྲང་པོར་བཏབ་པ་བཞིན་འཆུག་པ་མེད་པར་མྱོང་བས་དུས་རྟག་ཏུ་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟག་དཔྱད་བྱས་ཏེ་དགེ་བར་གྱུར་པ་ (༧) རྣམས་ལ་དགའ་བ་སྒོམ། དེ་ཆུད་མི་འཛའ་བའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་རྒྱས་གདབ། མི་དགེ་བ་རྣམས་ལ་གནོང་འགྱོད་ཀྱི་བཤགས་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་བྱེད། སྡིག་ལྟུང་དང་ཞག་ཏུ་མི་འགྲོགས་པར་ཕྱིར་བཅོས་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་མི་དགེ་བའི་བསམ་པ་ནམ་སྐྱེས་འབུར་འཇོམས་བྱས་ནས་འདིའི་དབང་དུ་གཏོང་རེ་སྙམ་པའི་ཞེ་དམ་བྱེད་ཅིང་དགེ་སྡིག་སྤང་བླང་གོ་མ་ལོག་པར་ལག་ལེན་ལ་ཐེབས་པར་བྱའོ། །ཐུན་གསུམ། བཞི་པ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བསམ་པ་ནི། གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ལས་མི་དགེ་བ་དང་དགེ་བ་ཅི་རིགས་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུས་རིམ་གྱིས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་ན་དམྱལ་བ་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད། གྲང་དམྱལ་བརྒྱད། ཉི་ཚེ་ཉི་འཁོར་བ་གཉིས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་དེ་དག་སོ་སོ་ན་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དཔག་དཀའ་བ་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་མ་གཏོགས་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་ལ། ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེས་ན་ད་ལྟ་ཐུག་པ་ཙམ་ཞིག་གིས་ཁ་ཚིག་ན་ཚ་ན་ཇི་ཙམ་འདུག །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མས་ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་ཅིང་ཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་འཚོད་པ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མྱོང་ན་ཇི་ལྟར་བྱ། ཚེར་མ་ཙམ་ཟུག་ཀྱང་ཟུགས་གཟེར་འདི་ཙམ་འདུག་པ་ལ། སྟ་གྲི་དང་སོག་ལེ་མེ་འབར་བས་ལུས་ཚལ་བར་གཏུབ་ཅིང་གཤག་པར་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གོས་ཅུང་ཟད་སྲབ་ཀྱང་གྲང་རེག་ཅི་ཙམ་ཡོད། གྲང་དམྱལ་དུ་སྐྱེས་ན་གོས་མེད་གཅེར་བུར་འཁྱག་སྦུབས་རླུང་མི་འཐད་པས་ཉེན་པའི་ནང་དུ་ཚུད་ནས་ལུས་དུམ་བུར་གས་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ཚད་བཟུང་མེད་པར་མྱོང་བས་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ན་ད་ལྟ་ལྟོ་ཉིན་གཅིག་མ་མྱོང་ཡང་རྐྱེན་མི་ཐེག་ན། དེར་སྐྱེས་ན་མིའི་ཟླ་བ་ལ་ཞག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཆུ་ཐིག་པ་གཅིག་དང་ཟན་རྡོག་གཅིག་ཀྱང་ཟ་རྒྱུ་མི་རྙེད། གལ་ཏེ་ཟོས་ཀྱང་མགྲིན་པར་མི་ཐར་ལྟོ་བས་མི་ཐེག །ནང་ཁྲོལ་མེ་འབར་བས་ (༨)བསྲག་པས་སྡུག་བསྔལ། དུད་འགྲོ་བྱིང་ན་གནས་པ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ན་ཡོད་པ་དང་། ཁ་འཐོར་བ་ལྷ་མིའི་ཡུལ་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་
Chinese
即使是少量地使用，也会转生为旁生。如果使用有漏的善业，分为大、中、小三种，则会转生为天人、非天和人类。因此，自己所积累的业，不会在中有期间消失，而是会留在自己身上。就像画直线一样，不会有错谬地体验，所以要时常观察自己的身语意三门，对变成善业的（7）那些感到欢喜，因为那不会消失。为了利益众生，以完全清净的回向来印证。对于不善业，要如法地进行后悔的忏悔和戒律。不与罪恶和堕落为伍，努力改正非常重要。无论何时生起烦恼和不善的念头，都要立即摧毁，并且下定决心不要让它们得逞，要毫不颠倒地实践取舍善恶。三座。第四座是思维轮回的过患：如前所述，由于行持不善业和善业的果报，逐渐转生到恶趣，如果转生到地狱，有八个热地狱、八个寒地狱，以及两个近边地狱，总共十八个地狱，在那些地方，各自都有难以忍受的痛苦，无法估量，除了痛苦之外，没有获得安乐的机会。如果转生到八个热地狱，现在仅仅被热的东西碰到，嘴巴被烫到都会觉得难受，那该怎么办呢？沸腾的胆汁水焚烧所有的内脏，在铜器中煮沸等等，如果体验到无法想象的痛苦，该怎么办呢？仅仅被刺刺到都会感到疼痛，更何况是被燃烧的刀和锯子将身体切割和剖开呢？仅仅穿稍微薄一点的衣服都会感到寒冷，如果转生到寒地狱，没有衣服赤身裸体，寒冷刺骨，无法忍受，进入到危险之中，身体裂成碎片等等，体验到无法估量的痛苦，那样痛苦。如果转生到饿鬼，现在仅仅一天不吃饭都无法忍受，如果转生到那里，以人类的月份来计算，五百年的时间里，连一滴水和一个饭团都找不到。即使找到了吃下去，也无法通过喉咙，胃也无法承受，内脏被燃烧的火焰（8）焚烧，非常痛苦。如果沉溺于旁生，居住在外面的大海中，以及分散在天人和人类地方的那些，也是互相吞食
English
Even if used sparingly, one will be reborn as an animal. If virtuous actions with outflows are practiced in three ways—great, medium, and small—one will be reborn as gods, demigods, and humans. Therefore, whatever actions one has accumulated will not be lost in the bardo; they will remain with oneself. Just as drawing a straight line, one will experience them without error. Therefore, one should always examine one's three doors of body, speech, and mind, and cultivate joy in those that have become virtuous (7), because they will not be lost. For the benefit of sentient beings, seal them with a completely pure dedication. For non-virtuous actions, one should properly perform confession and vows of repentance. It is very important not to associate with sins and downfalls, and to strive for correction. Whenever disturbing emotions and non-virtuous thoughts arise, one should immediately destroy them, and make a firm resolution not to let them prevail, practicing the acceptance and rejection of virtue and non-virtue without confusion. Three sessions. The fourth session is contemplating the faults of samsara: As mentioned above, due to the results of practicing non-virtuous and virtuous actions, one gradually takes rebirth in the lower realms. If one is reborn in hell, there are eight hot hells, eight cold hells, and two neighboring hells, totaling eighteen hells. In each of those places, there is unbearable suffering, immeasurable suffering, and no opportunity for happiness other than suffering. If one is reborn in the eight hot hells, even now, if one is touched by something hot and one's mouth is burned, it feels painful. What would it be like if boiling bile water burned all the internal organs, and one was boiled in a copper pot, etc.? If one experiences unimaginable suffering, what would one do? Even being pricked by a thorn causes pain. What need is there to mention being cut and dissected by burning knives and saws? Even wearing slightly thin clothes feels cold. If one is reborn in the cold hells, naked without clothes, the cold is piercing, unbearable, and one enters into danger, one's body cracking into pieces, etc., experiencing immeasurable suffering, so painful. If one is reborn as a hungry ghost, even now, if one does not eat for a single day, one cannot bear it. If one is reborn there, counting human months as days, for five hundred years, one will not find even a drop of water or a single grain of rice. Even if one finds it and eats it, it cannot pass through the throat, and the stomach cannot bear it. The internal organs are burned by the flames (8), causing suffering. If one is immersed in the animal realm, those who live in the outer ocean, and those who are scattered in the realms of gods and humans, also devour each other.