Tibetan
ས་མིན་དང༌། །འཇིགས་ཚོགས་ཐེག་པ་དམན་པ་ལས། །སྐྱོབ་ཕྱིར་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པར་འདོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་སྤྱིའི་བསླབ་བྱ་དང་བྱེ་བྲག་གི་བསླབ་བྱ་དང་ཆ་མཐུན་གྱི་བསླབ་བྱ་རྣམས་ལ་སློབ་ཅིང་སྤང་བྱ་རྣམས་སྤངས་ཏེ་བླང་དོར་མ་འཆོལ་བར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས་དུ་མ་རིག་པའི་སྒོ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས་ཤིང་དེ་ལའང་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་སྟེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་ནི། །མདུན་དུ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་རྩ་བ་གཅིག་པ་རྩེ་མོ་དང་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པ་ཡལ་ག་ལྔ་ཕྱོགས་བཞི་འབུར་དུ་དོད་པ། དེའི་དབུས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་དུ་སེང་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བ་རམ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་ཚེ་ཕྱི་མ་ཕན་གྱི་རེ་ལྟོས་ཞུ་ས་ཚེ་འདི་ལ་དབང་དང་གདམས་ངག་ཐོབ་པའི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་བླ་མ་དེ་ཀའི་རྣམ་པ་ཅན་ནམ་ཡང་ན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཨིནྡྲ་རྙིལ་སྦྱངས་པ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་?ར་བསྣོལ་ནས་འཛིན་པ་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའི་སྐུ་བཀྲག་མདངས་དང་ཞལ་འཛུམ་བག་དང་ལྡན་ཞིང་ཐུགས་དགྱེས་པ་དང་བཅས་པ་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་སྒོམ། དེའི་དབུ་གཙུག་ནས་ཡར་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་མཐོ་བརྩེགས་དང་སྒྲུབ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ན་བུན་ལྟར་བར་མཚམས་མེད་བར་བཞུགས་པ་གདན་མཚམས་སུ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་ཕྱིར་ཞལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཤིང་ཁྲོ་གཏུམ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། དེའི་མདུན་གྱི་འདབ་མར་གདན་ཁྲི་སྔར་བཞིན་ལ་པདྨ་ཉི་རོའི་གདན་སྟེང་དུ་ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའམ། ཕ་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ། མ་རྒྱུད་མཱ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ། སྙིང་པོ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ། གཉིས་མེད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་གང་མོས་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམ། གཡས་ཀྱི་འདབ་མའི་སྟེང་དུ་གདན་ཁྲི་རྣམས་རོ་གདན་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་ལ་རིགས་འགྲེ་བའི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་ལ་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་སོགས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམ། རྒྱབ་ཏུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་རྣམས་པོ་ཏིའམ་གླེགས་བམ་གྱི་ཚུལ་དུ་རྫ་རི་ཉིལ་བ་ལྟར་གསེར་གདོང་ཁྲ་ཆེམ་མེ་རང་ལ་བསྟན་ཏེ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། གཡོན་གྱི་ཡལ་གའི་སྟེང་དུ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་སོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་མཆོག་ཟུང་ཀུན་དགའ་བོ་འོད་སྲུང་སོགས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་ན་བཟའ་ངུར་སྨྲིག་དབུ་ཟླུམ་ཞབས་རྗེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བསམ། དེའི་བར་མཚམས་སུ་ཡང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ན་བུན་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པར་བསྒོམ། ཤིང་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་ནེའུ་གསིང་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་བདག་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་རང་གི་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་སོགས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྲོམ་ཚོགས་སུ་ཐེམ་འགགས་ནེམ་འགགས་སུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་དང་སྤྱོད་ལམ་སྒོ་བསྟུན་ཏེ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྒྲ་འུ་དི་རི་རི་འདོན་པར་བསམ་ལ། ངག་ཏུ་བདག་གི་དྲིན་ཅན་ཕ་མས་གཙོ་བྱས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །སོགས་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་ཞིང་ཚིག་རྒྱུན་མར་འདོན་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཞེས་སོགས་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་གདན་ཁྲི་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ར
Chinese
并非土地，从怖畏聚集的低劣乘解救，故视为皈依之殊胜处。如是说。因此，要学习共同的教诲、个别的教诲和相应的教诲，断除应断除的，做到取舍不混淆。如是，要从了知众多利益和过患的途径皈依，并且也要明确皈依处而皈依，即：前方如意树，树干一根，顶端和枝叶遍布虚空，五根枝干向四方突出。其中央花蕊之上，八狮抬起的珍宝座上，（པཾ，梵文天城体：पཾ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字化为莲花，（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为月亮，（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为日轮的座垫上，自己的来世乃至利益的希望寄托处，于此生获得灌顶和诀窍的三世诸佛全部汇集的自性，恩德根本上师，彼上师即是彼之形相，或者遍主金刚持，身色蓝色，如洗净的靛蓝，一面二臂，双足金刚跏趺坐，以丝绸和珍宝以及骨饰全部庄严，金刚杵和铃铛于心间交叉而持，具足妙相好之身，光彩焕发，面带微笑，心怀喜悦，观想为光辉炽盛。其头顶上方，噶举派的上师们层层叠叠，实修传承的上师们如云般密集，勇父空行们如雾般无有间断地安住，座垫之下，护法神们为了遣除自己修法的一切违缘障碍，面朝外方，观想为忿怒威猛。其前方的花瓣上，座垫宝座如前，莲花日轮座垫之上，观想本尊金刚瑜伽母，或者父续密集金刚，母续嘛哈嘛雅，心髓喜金刚，二无二时轮等随所欲而生起，并观想其为四部续部的坛城众神所围绕而安住。右侧的花瓣之上，座垫宝座除了尸垫之外全部是同类，之上，薄伽梵能仁和贤劫诸佛
English
Not the earth, but from the inferior vehicle of the assembly of fears, it is considered the supreme refuge for protection. Thus it is said. Therefore, one must learn the general precepts, the specific precepts, and the corresponding precepts, and abandon what should be abandoned, so that what should be taken and what should be discarded are not confused. Thus, one must take refuge through the path of knowing the many benefits and faults, and one must also clarify the place of refuge and take refuge, that is: In front, a wish-fulfilling tree, with a single trunk, the top and branches and leaves covering the expanse of the sky, with five branches protruding in four directions. On the pistil in the center of it, on a precious throne supported by eight lions, from (པཾ，Devanagari: पཾ，IAST: paṃ，Literal Meaning: Pam) arises a lotus, from (ཨ，Devanagari: अ，IAST: a，Literal Meaning: A) arises a moon, from (རཾ，Devanagari: रं，IAST: raṃ，Literal Meaning: Ram) arises a sun disc cushion, the place where one's hopes for future lives and even benefits are placed, the nature of all the Buddhas of the three times who have received empowerment and instructions in this life, the kind root guru, that guru is the same form as that, or the all-pervading Vajradhara, body color blue, like purified indigo, one face and two arms, seated in vajra posture with legs crossed, adorned with all silk and jewels and bone ornaments, holding a vajra and bell crossed at the heart, possessing a body adorned with marks and signs, radiant and smiling, with a joyful heart, contemplate as blazing with glory. Above the crown of his head, the Kagyu lamas are stacked high, and the practice lineage lamas are dense like clouds, all the heroes and dakinis dwell like mist without interruption, below the seat, the Dharma protectors and guardians, in order to dispel all obstacles and hindrances to one's Dharma practice, face outwards, and contemplate as wrathful and fierce. On the petals in front of it, the seat and throne are as before, on the lotus and sun disc cushion, contemplate the yidam Vajrayogini, or the father tantra Guhyasamaja, the mother tantra Mahamaya, the heart essence Hevajra, the non-dual Kalachakra, etc., arising as desired, and contemplate it as surrounded and abiding by the mandala deities of the four classes of tantra. On the petals on the right, the seat and throne are all of the same kind except for the corpse seat, on top of that, the Bhagavan Shakyamuni and the Buddhas of the Fortunate Aeon
Chinese
观想一千零二等十方三世一切诸佛围绕而住。背后大乘法宝以经书或书卷的形式，如山崖崩塌般，金色封面闪闪发光地向自己显现而住。左侧树枝上，观想圣僧众，如近侍八大菩萨等菩萨僧众，以及上首双贤阿难陀、迦叶等声闻僧众，身着绛红色僧衣，头圆足赤地安住。其间，观想勇士空行、护法神等如烟雾弥漫般安住。树的周围，在绿茵茵的草地上，观想对自己怀有憎恨的仇敌、加害的魔障等，以及自己的亲眷等，如同充满虚空的无边众生，聚集如闹市，拥挤不堪，他们也与自己行为一致，发出皈依的声音“呜滴日日”。口中念诵以自己的恩情父母为主，如同虚空般无边无际的众生，皈依十方三世一切如来之身语意功德事业之本体，八万四千法蕴之源泉，一切圣僧之主宰，具恩根本及传承之具德上师。皈依本尊坛城之诸尊。皈依诸佛薄伽梵。皈依正法。皈依圣僧。皈依具足智慧之眼的勇士空行、护法神众。诸佛正法贤圣三宝尊。等意义铭记于心，持续不断地念诵观想，将意识专注于皈依境，心不散乱，一心专注。之后生起菩提心：乃至菩提果。等等，以及：愿一切众生具足安乐及安乐之因。等修持四无量心。最后，皈依境连同座垫化为光
English
Visualize that all Buddhas of the ten directions and three times, such as the thousand and two, are surrounding and residing. Behind, the precious Dharma of the Mahayana appears to you like a collapsing cliff in the form of scriptures or volumes, with golden covers shining brightly. On the left branch, visualize the noble Sangha, such as the eight close bodhisattva sons and other bodhisattva Sanghas, as well as the Shravaka Sanghas such as the chief pair Ananda and Kashyapa, residing in the form of wearing maroon robes, with shaved heads and bare feet. In between, visualize the heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians residing like a swirling mist and blizzard. Around the tree, on the green grass, visualize enemies who hate me, obstacles that harm me, and relatives, etc., all sentient beings equal to the extent of space, gathered like a crowded market, congested and packed, also conforming to my behavior, uttering the sound of refuge "Udi Riri." In the mouth, recite, led by my kind parents, all sentient beings as boundless as the sky, take refuge in the glorious and precious root and lineage gurus, the embodiment of the body, speech, mind, qualities, and activities of all Tathagatas of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand collections of Dharma, the masters of all noble Sanghas. Take refuge in the deities of the Yidam mandala. Take refuge in all Buddhas, the Bhagavat. Take refuge in the sacred Dharma. Take refuge in the noble Sangha. Take refuge in the assembly of heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians who possess the eye of wisdom. I take refuge in the supreme Buddha, Dharma, and Sangha. Remember the meaning of etc. in your mind, continuously recite and contemplate, entrust your awareness to the objects of refuge, and remain single-pointedly focused without distraction. Then generate the mind of enlightenment: Until the essence of enlightenment is reached. And: May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. Practice the four immeasurables. Finally, the objects of refuge, together with their seats, dissolve into light.