Tibetan
་བ་སྒྲུབ་ཀྱི་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཐ་མལ་གྱི་ལས་རྒྱ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཞན་གྱིས་འགྲུབ་པའང་མ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་ས་ར་ཧས། དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་སྦྱིན་སྲེགས་པས་སྟོངས་ཤིང༌། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རབ་གནས་ལ་སོགས་རྣམ་བྲལ་བ། །རྒྱུད་དང་བསྟན་བཅོས་ཀུན་གྱི་སྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པ། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་རང་བཞིན་གནས་ན་མཛེས། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེས་ན་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་ཐབས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བླ་མའི་མོས་གུས་ཤར་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དག་སྣང་ལ་སྣང་སྲིད་ཡི་དམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་རོལ་པར་ཤར་བའི་འདུ་འཕྲོད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཆགས་ཆེན་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཡོད་ཕྱིར། ཐ་མལ་གྱི་བུད་མེད་ལ། ཡི་དམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བཙན་ཐབས་སུ་བཞག་ནས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བྱིན་རླབས་བྱས་ཏེ། སྙོམས་འཇུག་གི་བདེ་བ་འཛིན་པ་སོགས་དམན་པའི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པའང་མི་རིགས་སོ་ཞེས་དཔལ་ཆེན་པོ་ས་ར་ཧས། ཀྱེ་མ་གནས་ལུགས་རྟོགས་ནས་དམན་པའི་སྤྱོད་པ་ཉིད་བྱེད་ན། །རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ལས་བབས་ནས་ཕྱག་དར་བྱེད་པ་བཞིན། །ཟད་མི་ཤེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་སྤངས་ནས། །འཁོར་བའི་བདེ་བ་དག་ལ་རེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཆིང༌། །ཀྱེ་མ་སྤྲོས་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བའི་རང་གི་སེམས་མཐོང་ནས། །སྤྲོས་པ་རྣམས་ལ་ཆེད་དུ་འབད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྙེད་ནས་འཆིང་བུ་འཚོལ་བ་བཞིན། །འབད་པ་བྱས་ཀྱང་སྙིང་པོ་པ་ནི་ནམ་ཡང་མིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེས་ན་ཁམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་ད་ལྟ་བུ་ལུས་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱེད་པའི་རིམ་པ་ཡང༌། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷུཏིའི་ཞལ་ནས་ཇི་སྐད་དུ། ས་བོན་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་དངུལ་ཆུ་གསད་པ་དང་གཟག་པའི་རིམ་པས་གསད་པ་དང་གཟག་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ཇི་སྲིད་གྲངས་མེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་ས་བོན་གྱི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཞུ་བར་བྱས་ཤིང་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཟད་པ་ངེས་པར་གསུངས་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་དངུལ་ཆུ་བཞིན་དུ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་བསད་ཅིང་དེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་དང༌། དེའི་བྱ་བ་དྲུག་ཀྱང་བསད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་རང་དབང་ཐོབ་པའི་དེ་
Chinese
而且，其他通过普通行为、手印和秘密真言仪轨也不能成就。吉祥萨ra哈说：没有坛城和火供，没有真言、手印、加持等，所有续部和论典都无法成就，这个金刚智慧自然存在时才美妙。因此，为了显现普通智慧，生起菩提心和上师的虔诚，从而使一切显现为清净，使显现和存在成为本尊坛城，成为吉祥上师的游舞，对于随之而来的大贪欲，存在着秘密真言的誓言和行持。因此，对于普通的女子，以本尊的慢心强行加持金刚莲花，执着于结合的乐受等，是不合理的行为。吉祥大萨ra哈说：唉呀！如果通达了实相却行持低劣的行为，就像国王从王位上跌落去扫地一样。舍弃了无尽的大乐，却以对轮回之乐的期望而束缚自己。唉呀！见到了远离戏论的自心，却特意努力于戏论的瑜伽士，就像找到了珍宝却去寻找绳索一样，即使努力也永远不会有意义。因此，现在将界菩提心转变为无垢之身的次第是，国王因陀罗菩提所说：种子是指像用杀死和吞噬水银的次第来杀死和吞噬一样，能做到成百上千乃至无数。同样，在这里，以圆满次第安住于种子之形，就是大智慧的意思。使其融入法界，融入阿赖耶识，这就是其含义。无明等障碍必定会耗尽，这是所说的。像水银一样杀死阿赖耶识等，同样杀死蕴、界和十二处，同样杀死六根及其六种作用，这就是其含义。这是获得自在的
English
Moreover, other ordinary actions, mudras, and secret mantra rituals cannot accomplish it. The glorious Saraha said: "Without mandalas and fire offerings, without mantras, mudras, blessings, and so on, all tantras and treatises cannot accomplish it. This vajra wisdom is beautiful when it exists naturally." Therefore, in order to manifest ordinary wisdom, generate bodhicitta and devotion to the guru, thereby making all appearances pure, making appearance and existence the mandala of the yidam, the play of the glorious guru, and for the great desire that follows, there are the vows and practices of secret mantra. Therefore, for ordinary women, forcibly blessing the vajra lotus with the pride of the yidam deity, clinging to the bliss of union, etc., is an unreasonable practice. The glorious great Saraha said: "Alas! If one understands the reality but engages in inferior practices, it is like a king falling from the throne to sweep the floor. Abandoning the endless great bliss, one binds oneself with the hope of samsaric pleasure. Alas! Having seen one's own mind free from elaborations, a yogi who deliberately strives for elaborations is like finding a jewel but seeking a rope. Even if one strives, it will never be meaningful." Therefore, the order of transforming the element of bodhicitta into a stainless body is as the king Indrabhuti said: "Seed means like killing and devouring mercury with the order of killing and devouring, it can do hundreds, thousands, and even countless. Similarly, here too, abiding in the form of seed in the perfection stage means great wisdom. Making it dissolve into the dharmadhatu, dissolving into the alaya consciousness, that is its meaning. The obscurations of ignorance and so on will surely be exhausted, that is what is said. Like mercury, killing the alaya consciousness and so on, likewise killing the skandhas, elements, and twelve sources, likewise killing the six faculties and their six functions, that is its meaning. This is the attainment of freedom.
Tibetan
བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །རང་དབང་ཐོབ་པ་དེས་ནི་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་འདོད་པ་དེ་དང་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དང༌། དེ་ལ་རེ་ཞིག་རྩ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། དང་པོ་ཁོང་སྟོང་རྒྱུ་བ་དབྱིབས་ཀྱི་རྩའོ། །གཉིས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རླུང་གི་རྩའོ། །གང་གི་ཚེ་རྩ་དེ་རྣམས་གནམ་སྟོང་དང་ཉ་དག་གི་མཐར་གང་བར་འགྱུར་ཞིང་མཐའ་དེ་དག་གི་ཆ་གཉིས་འདུས་པ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱུ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་མི་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རྩ་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་རོ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་རོ་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཤ་ཁམས་འཇུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་པགས་པའི་ཁམས་ཞུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དབང་པོ་དང་ཕུང་པོ་དང་འབྱུང་བའི་ཁམས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་བཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་རྣམས་མི་དམིགས་སོ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེའི་དོན། བླ་མའི་དུས་ཐབས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དགེ་ཚོགས་རྫོགས་པའི་རྀམ་པ་ཀུན་ད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་ཀུན་ནས་བསིལ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ས་བོན་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་དྲི་མ་མེད་པ་མངའ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་སྣང་བ་ཆེན་པོའི་ཉི་མ་ལྟར་གསལ་བའི་གཟུགས་སུ་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇུག་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམ་པར་ཞུགས་པས་ཁམས་ཀུན་ད་ཞུ་བར་བྱས་པས། དེ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དེས་ཡེ་ཤེས་དེ་གང་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་དེ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་འབྱུང་བའི་སྐུ་ལྔ་པ་དེ་འབྱུང་ལ། དེ་ལྟའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དེས་ཀུན་གཞི་དང་ཉོན་ཡིད་དང་འཇུག་ཤེས་ཏེ་ཚོགས་བརྒྱད་སྦྱངས་པས། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་པ་པོ་དེ་དག་གིས་བསྒྲུབས་པའི་ཕུང་པོ་དང་དབང་ཁམས་སོགས་ཁམས་སོ་དྲུག་རང་གར་འགག་པ་སྟེ་སོད་པ་ཅེས་བྱ་བ་དེ་འབྱུང་ལ། རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས། འདི་ཉིད་ལ་དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ན་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཞེས་སོགས་གྲངས་མེད་འབྱུང་བ་དེའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་སྨིན་གྱི་རྟེན་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སེམས་
Chinese
将成为如来。获得自主者，想去哪里就能去哪里，不是其他地方。对此，首先脉会变成三种：第一种是空心流动的形状脉。第二种是菩提心脉。同样，产生菩提心的是风脉。当这些脉充满天空和鱼际的末端，并且这些末端的两部分结合时，菩提心就不会流动了。由于它不流动，脉和菩提心就会变成同味。由于它和同味，肌肉界就会消化。由于它融化，皮肤界就会融化。由于这些完全耗尽，身体等三界就会完全耗尽。因此，根、蕴、界等都会完全耗尽。因此，能取和所取都不会显现。如是说。其意义是：上师时的方便的缘起善资粮圆满次第，昆达菩提心能使烦恼的痛苦完全清凉的具有光芒的种子，具有无垢法眼的那些人的行境中，如虚空界般广大充满的，如大光明太阳般显现的形相安住，那与智慧和智慧之风一同进入，安住于法界离戏的等持中，使诸界都融化。因此，随顺于那安乐的大乐智慧，依于智慧所依之身，生起名为大乐和智慧之身，密宗所说的第五身。如此大乐的智慧，通过修习阿赖耶、染污意和入识这八识，由这八识所成就的蕴、处、界等三十六界自然止息，这被称为“索达”。经部中，对此以密意之语如是说：如来众中将获得殊胜成就。等等无数的说法就是指这个。这也是成就异熟果报之所依的心。
English
Will become Tathagata. The one who has attained autonomy can go wherever he wants to go, not anywhere else. Regarding this, first the channels will become three types: the first is the hollow flowing shape channel. The second is the Bodhicitta channel. Similarly, what generates Bodhicitta is the wind channel. When these channels are filled to the ends of the sky and the thenar eminence, and when the two parts of these ends combine, Bodhicitta will not flow. Because it does not flow, the channels and Bodhicitta will become of the same taste. Because it is of the same taste, the muscle element will be digested. Because it melts, the skin element will melt. Because these are completely exhausted, the body and other three elements will be completely exhausted. Therefore, the faculties, aggregates, and elements will all be completely exhausted. Therefore, the grasped and the grasper will not be perceived. Thus it is said. Its meaning is: In the time of the Guru, the complete stage of the auspicious accumulation of interdependent means, the seed with radiance that makes the suffering of afflictions completely cool, the Bodhicitta, in the realm of those who possess the stainless Dharma eye, like the vast expanse of the sky, the form that dwells as clear as the sun of great light, that enters together with wisdom and the wind of wisdom, abiding in the samadhi free from elaboration in the Dharmadhatu, causing all the elements to melt. Therefore, following the bliss of that bliss, the great bliss wisdom, relying on the body on which wisdom depends, arises the fifth body called great bliss and wisdom body, which is mentioned in the Tantric vehicle. Such great bliss wisdom, through the practice of the eight consciousnesses of Alaya, afflicted mind, and entering consciousness, the aggregates, realms, and elements, etc., the thirty-six elements accomplished by these eight consciousnesses naturally cease, which is called "Sota". In the Tantras, regarding this, it is said in the language of secret intention: Among the Tathagatas, the supreme accomplishment will be attained. And so on, countless statements refer to this. This is also the mind that accomplishes the basis of the ripening result.