English
Except for amusement. How could such a wonderful thing happen? Thinking like this, again, towards one's own Kagyu lineage and root guru, an unwavering ocean of faith, immeasurable, unfathomable, untouched by time, will surge forth, which is the nature of dependent origination! Considering such a key point, Nyemo Wangchuk Gyaltsen said: Having found the wish-fulfilling jewel, discard the peach pit; having found the nectar of the gods, discard the bad food; having found the peerless lord, discard other protectors; having found the Buddha in the mind, discard other dharmas. As it is said, from the path of liberation and the sole individual, one should also combine other suffering beings, such as one's kind mother, and practice accordingly! 111 Also, it was said like this: When asking Geshe Gonpawa for instructions, Geshe Gonpawa said: If you ask me for meditation, then discard all the teachings of study and meditation from the past as if wiping a conch shell. If the mind goes towards the cause of liberation, and the inverted mind does not change, then even if one verbally says that one is practicing my teachings, one will not be able to walk on the path of Dharma. If the guru's instructions hit the mark, then a state will arise that is not mixed with sectarianism and mind. Then I will teach you meditation. First, focus your mind on a single point and meditate. As it was said, when meditating like this, the patron, when meditating, because the mind did not grasp wisdom, asked other Geshes for similar methods, which slightly helped to grasp the mind. Afterwards, he said to Gonpawa: I was thinking of asking other Geshes for some similar methods, what do you think? Gonpawa said: There is no need to ask others for similar methods. If you listen to me, then meditate. After nine months, the meditation progressed. The patron again said to Geshe Gonpawa: I feel that I have a little grasp inside. Gonpawa said: Your meditation is like entering the hole of a spear tip. Stop now, your view and meditation will be like waving a spear in the sky. Now, even if you ask others for some Dharma, or look at some Dharma, it will be helpful. In short, do not mix my Dharma with other Dharmas, meditate like this. After that, he did not want to listen to Dharma, nor did he want to read books, he focused his mind solely on meditation, and as a result, he later merged into the state of Samadhi, and now he does not need the effort of meditation.
Tibetan
ར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འགྲོ་ཡིན་འདུག་ཞུས་པས། དགོན་པ་བའི་ཞལ་ནས། ད་ནི་ལྟ་སྒོམ་མདུང་ནམ་མཁའ་ལ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུར་སོང་བ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཡོན་བདག་གིས། དགོན་པ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གདམས་པའི་ཆོས་རྣམས་རང་གིས་གསང་ནས་ཉམས་སུ་ལེན། གཞན་ལ་ཆོས་བསྟན་རྒྱུ་རྣམས་དགེ་བཤེས་གཞན་ལ་བསླབས་ནས་འཆད་དམ་ཞུས་པས་དགོན་པ་བའི་ཞལ་ནས། ལུང་པ་གཅིག་ནས་ཆུ་གཙང་མ་གཅིག་དང་མི་གཙང་བ་གཅིག་གཉིས་ཡོད་ན་འདྲེས་འགྲོ་བ་ལྟར། གཞན་ལ་ཆོས་ཉན་ཡང་མ་ཉན། འཆད་ཀྱང་མ་འཆད། སྒོམ་གཅིག་པུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ནས། སྒྲུབ་པ་འབའ་ཞིག་མཛད་པས་ཕྱིས་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁྲུངས་པར་སྣང་ཡང་མི་གསུང་བར་འདུག དེས་ན་ཇོ་བོ་བཀའ་གདམས་པ་རྣམས་ཀྱང་འཁྲིད་ཚུལ་དེ་ལྟར་མཛད་གདའ་བས། རང་རེའི་བླ་མ་མི་ལའི་བཀའ་སྲོལ་ལ་ཡང་གཞན་གྱི་གདམས་ངག་གི་ལྷད་མ་ཞུགས་པར་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལོང་ལ་གཞན་ལའང་དེ་ཉིད་འཆད་པ་ལས་མི་བསྲེ་དགུ་བསྲེ་མང་པོ་བྱས་པས་གང་ལའང་ཡིད་མ་ཆེས་པ་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་བྱིན་རླབས་མི་འོང་གསུངས། ཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་དང་སྔོན་བསགས་ཀྱི་ལས་འབྲེལ་བཟང་པོ་ཡོད་པའི་འདྲེན་པའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་ཐག་ཆོད་པ་ཞིག་དང་མཇལ་རྗེས་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དེས་གང་གསུང་བསྒྲུབས་ནས་བཀའ་བསྲོལ་སྐྱོང་བས། བུ་འཛངས་པས་བཟང་པོའི་རིགས་རྒྱུད་བཟུང་ནས་ཡ་རབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་ཆགས་པར་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་ལྟར། བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སྔར་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཞན་ལས་འོངས་པའི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་བསྟར་བའི་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཡར་སྡུད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་ནས། གདམས་ངག་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱང་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གདམས་ངག་གི་ཀློང་དུ་འདྲིལ་བར་བྱས་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་པ་ཡིན། རང་རེའི་རྒྱུད་ཐབས་ཅི་ལྟ་བུས་ཐུལ། ཟག་པ་ཟད་པའི་ཐུགས་རྗེ་གཞན་དོན་ལ་མངའ་འབྱོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་མངའ་བའི་བླ་མ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་ལས་རང་ཅིག་རང་རྒྱུད་ལ་ཚོད་འཛིན་བྱས་ཀྱང་མུན་ནང་དུ་ལག་སྙོབ་བྱས་པས་དངོས་པོ་འཚོལ་བ་འདྲ་ཞིག་ལས་མི་འོང༌། རྒྱུན་དེའི་ཕྱིར། འབྲོམ་སྟོན་པས་ཇོ་བོ་དང་མཇལ་བ་ན་ཇོ་བོའི་བཀའ་སྲོལ་ཉིད་ལ་ནན་ཏན་དུ་མཛད་པས་བསྟེན་པའི་བླ་མ་གཞན་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྤུངས་པ་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་པས་རྗེ་སྒམ་པོ་པ་མཇལ་ནས་སྔར་ཉམས་བཞེས་ཀྱི་ཆོས་
Chinese
据说，当被问及是否要去热振寺修行时，寺院的人说：“现在，观修就像把矛在空中挥舞一样。”之后，施主问寺院的人：“上师传授的法，您自己秘密地修持，而要教给别人的法，是向其他格西学习后再讲授吗？”寺院的人说：“如果一个地方有干净的水和不干净的水，两者就会混合在一起。所以，不要听别人的法，也不要讲授，只专心修行。”说完，他只是修行，后来似乎生起了无数的功德，但他没有说出来。因此，觉沃噶当巴派的修行方式也是如此。我们米拉日巴上师的传承也是如此，不要掺杂其他教言，自己修持，也只给别人讲授这个，不要混合太多，否则会像对什么都不相信一样，不会有加持。” 这句话的意思是：与自己有良好宿世因缘的引导上师，确定为一切佛的自性后，不要有疑虑和犹豫，按照他所说的去做，守护传承。就像贤能的儿子继承优良的血统，保持高尚的行为一样，会带来安乐。跟随那位圣洁的上师，以前从其他噶举派上师那里获得的修持次第，也要以积累功德的方式放下，将以前的教言融入那位圣洁上师的教言之中来修持。我们自己的相续应该如何调伏？只有具足断尽烦恼的慈悲，拥有为利他而自在的法眼的伟大上师才能知道，如果自己限制自己的相续，就像在黑暗中摸索一样，只是在寻找东西而已。因此，仲敦巴尊者与觉沃仁波切见面时，认真地遵循觉沃仁波切的传承，就像所有依止的上师、佛和菩萨的加持汇聚在一起一样。帕摩竹巴大师与冈波巴大师见面后，以前修持的法
English
It is said that when asked if he was going to Rating Monastery to practice, the monastery person said, "Now, contemplation is like waving a spear in the sky." After that, the patron asked the monastery person, "The Dharma that the master taught, do you secretly practice it yourself, and the Dharma to be taught to others, do you learn from other Geshes and then teach it?" The monastery person said, "If there is clean water and unclean water in one place, the two will mix together. So, do not listen to other people's Dharma, nor teach it, just concentrate on practice." After saying that, he only practiced, and later it seemed that countless merits arose, but he did not say it. Therefore, the practice method of the Jowo Kadampa is also like this. Our Milarepa's lineage is also like this, do not mix other instructions, practice it yourself, and only teach this to others, do not mix too much, otherwise it will be like not believing in anything, there will be no blessing." The meaning of this sentence is: The guiding master who has good karmic connections with oneself in previous lives, after determining that he is the nature of all Buddhas, without doubt or hesitation, follow what he says and protect the lineage. Just like a virtuous son inherits a good lineage and maintains noble behavior, it will bring happiness. Following that holy master, the order of practice that was previously obtained from other Kagyu masters should also be put down in the way of accumulating merits, and the previous instructions should be integrated into the instructions of that holy master to practice. How should our own continuum be tamed? Only the great master who possesses the compassion of exhausting defilements and possesses the Dharma eye that is free for the benefit of others can know, if one restricts one's own continuum, it is like groping in the dark, just looking for things. Therefore, when Dromtonpa met Jowo Rinpoche, he diligently followed the lineage of Jowo Rinpoche, just like the blessings of all the relied upon masters, Buddhas, and Bodhisattvas gathered together. After Phagmo Drupa met Gampopa, the Dharma he had practiced before
Tibetan
ཀྱི་ཆུ་བོ་བགྲང་གིས་མི་ལང་བ་དུ་མ་རྣམས་རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་རོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དཔལ་ལྡན་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་བིརྺ་པའི་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་གདམས་ངག་གཞན་ལ་འདོམས་པ་ནའང༌། དཔལ་ལྡན་ནཱ་རོའི་གདམས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འཆད་ནས་སློབ་མའི་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་དུ་མཛད་པ་ནི། སེང་གེ་བུ་གསོ་ན་གླང་པོ་ཆེའི་འོ་མ་ལ་ལྷའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཕབ་ནས་གསོ་བ་ལྟ་བུར་མཛད་དེ། དྭགས་པོའི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱངས་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་འཛིན་ནས་བཀའ་བརྒྱུད་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་རྟགས་དང་ཆ་ལུགས་མཚན་གྱི་བརྒྱུད་པ་མི་ཉམས་པར་བཟུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉི་འོག་ཏུ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་འགྲན་པའི་ཟླ་བྲལ་དུ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བཀའ་བརྒྱུད་དོན་གྱི་འཕོ་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བརྒྱུད་པ་འདི་ལ་དགོས་པར་དགོངས་ནས། བན་སྒར་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོས་ཇི་སྐད་དུ། རྗེ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་ང་ཡང་བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་མིང་བཏགས་ཡིན། །བློ་འགྱུར་མེད་འདི་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཡིན་པས་བརྒྱུད་པ་འདི་ལ་ཕག་གྲུའི་མཛད་པ་དེ་ལྟར་སྐྱོང་བ་ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ཙམ་མཆིས་པ་ཡིན། དེས་ན་རང་གི་ཡིད་ཆེས་པའི་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་གཉེན་པོར་སོང་བའི་བློ་ཁེལ་ངེས་ཀྱི་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྐང་རང་རྒྱུད་ལ་མ་ཟིན་ན། བླ་མ་མང་པོ་ལ་རང་རྒྱུད་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་ཅི་དྲག་གང་དྲག་གི་སྒྲུབ་ལུང་མང་པོ་ཞུས་ནས་སྒོམ་པ་ཙུག་བྱས་ནའང༌། སེམས་རྒྱུད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གྲོལ་ཆ་ཐོན་པའི་མྱོང་རྟགས་ཀྱི་རྟགས་མཚན་གང་ཡང་མི་ཐོན་པས་རྟིང་དུ་བླ་མ་དང་བཀའ་བརྒྱུད་ཆོས་བསྲོལ་གང་ལའང་གཏིང་ཡིད་མ་ཆེས་པར་སྟཻང་དུ་ཚེ་འདི་བསྡུས་ཀྱི་ཞེན་ཙམ་གྱི་ཕྱོགས་འཛིན་བྱེད་པ་ལས་མོས་གུས་ཅ་འབྱིད་དུ་འགྲོ། དེ་ལྟར་སོང་ན་ཕ་མང་གི་བུ་རུས་སྟོར་བ་དང་འདྲ་བར་རང་གཞན་གང་གིའང་དོན་མི་འགྲུབ་པར་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་ལས་མི་ཡོང༌། དེས་ན་རང་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་རོ་རྙེད་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཅིག་གི་བཀའ་དྲིན་བསླུ་བ་མེད་པའི་ཚད་མ་ཞིག་རྒྱུད་ལ་ཤར་རྟིང༌། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ཀྱི་ཐར་འདོད་ཐམས་ཅད་བདག་གི་བཀའ་བརྒྱུད་འདིར་ཞུགས་
Chinese
无数的河流都汇集到冈波巴大师如大海般的教法传承中，通过修行，获得了十方诸佛菩萨的加持，成为了光辉灿烂的达波噶举派教法中的佼佼者。瑜伽士吉祥护法毗瓦巴的道果法诀，在传授给他人时，也以吉祥那若巴的教法加持而讲授，使弟子的相续成熟解脱。这就像用大象的乳汁，融入天界的甘露精华来喂养狮子幼崽一样。顶戴着达波传承的标志——带有飘带的头饰，依靠保持噶举达波拉杰的标志、服饰和名称传承不衰，使得在世间弘扬的实修传承教法无与伦比。像这样，噶举派认为需要这种意义上的转变和加持传承。班嘎·蒋巴桑布曾说过：“祈请三世知佛（指冈波巴大师），我也是被赋予传承之名的人，请您坚定不移地关注我。” 正如所说的那样，这个传承中帕竹的功绩就像大地中的一粒尘埃。因此，如果自己没有掌握能够对治二障、确信无疑的噶举派教法的精髓，即使向许多上师请教各种调伏自心的修行诀窍并进行禅修，也无法在心相续中产生解脱的体验和证悟的迹象。最终，会对上师和噶举派的教法传承失去信心，只是徒劳地执着于今生的世俗事务，从而使虔诚心逐渐消失。如果这样，就像私生子失去血统一样，无论对自己还是对他人都没有任何益处，一生都将毫无意义地度过。因此，一旦在自己的相续中生起对能够获得解脱滋味的噶举派的无欺教法的确信，十方无边无际的虚空中所有渴望解脱的众生都会加入到我的噶举传承中。
English
The countless rivers all converge into the ocean-like teachings of Lord Gampopa, and through practice, they receive the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, becoming the supreme among the glorious Dagpo Kagyu teachings. When transmitting the path and its fruit instructions of the glorious protector Virupa, they also teach with the blessings of the glorious Naropa's instructions, maturing and liberating the disciples' minds. This is like feeding a lion cub with elephant milk infused with the essence of heavenly nectar. By upholding the Dagpo lineage's mark—the headdress with streamers—and relying on maintaining the unbroken lineage of the Kagyu Dagpo Lhaje's marks, attire, and name, they propagate the practice lineage's teachings in the world, making them unparalleled. Like this, the Kagyu lineage considers this kind of meaningful transformation and blessing transmission necessary. Ban Gar Jampal Zangpo once said, "I pray to the Buddha who knows the three times (referring to Gampopa), I am also someone given the name of a lineage holder, please steadfastly focus on me." As it is said, in this lineage, the deeds of Phagdru are like a speck of dust on the great earth. Therefore, if one does not grasp the essence of the Kagyu teachings that can counteract the two obscurations and bring unwavering conviction, even if one asks many lamas for various methods to tame one's mind and meditates on them, no signs of liberation or realization will arise in one's mindstream. Eventually, one will lose faith in the lamas and the Kagyu teachings, clinging only to worldly affairs of this life, and gradually one's devotion will disappear. If this happens, like a child of many fathers losing their lineage, one will not accomplish anything for oneself or others, and one's life will be spent meaninglessly. Therefore, once a reliable measure of the Kagyu lineage, which can bring the taste of liberation, arises in one's mindstream, all beings in the ten directions, throughout the boundless expanse of space, who desire liberation, will join my Kagyu lineage.