Tibetan
ུལ་རིན་པོ་ཆེ་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་གསོལ་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། རྫོང་གསར་མཁྱེན་བརྩེ་འདི་པ་ངེད་ཀྱི་བླ་མའང་ཡིན། ཁོང་གི་སྐུ་བརྙན་ཞིག་བྲིས་ནས་བླ་བརྒྱུད་ཀྱི་གྲལ་དུའང་བཞུགས་ཡོད། སློབ་མའི་གཙོ་བོའང་ཡིན་པས་ཁོང་གི་ཞབས་བརྟན་ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་དུས་རྒྱུན་དུ་སྒྲུབ་ཀྱིན་ཡོད་ལ། ཁྱེད་ཚོས་ཀྱང་། 1-131 དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གདུང་འཛིན་ཅིང་། །ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་འགྱེད་མཁས་པ། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་གཅིག་གྱུར་པ། །འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞབས་བརྟན་གསོལ། །ཞེས་པ་འདི་ཚོགས་འདོན་གྱིས་ཞེས་ཡང་ཡང་གསུངས།། ༈ །། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུས་ཀྱང་དད་མོས་དྲག་པོ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་མཛད་ཅིང་། སྔར་ལམ་འབྲས་གསན་པའི་སྐབས་རྗེ་བླ་མ་སྒོ་རུམ་པ་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན་པར་ཐུགས་ངོར་གསལ་བ། རྗེ་བླ་མས་སྒོ་རུམ་པའི་རྣམ་ཐར་གསུངས་སྐབས་དེ་འདྲའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱིས་བློས་བསམ་པར་དཀའ་བ་ཞེས་སྤྱན་ཧུར་གྱིས་ཅེར་ནས་གསུངས་པས་རང་གི་དྲན་རྒྱུའི་ལྐོག་གྱུར་མཁྱེན་སྙམ་པ་བྱུང་། དོན་དེས་རྗེ་བླ་མར་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་པའི་མཚན་གྱི་བསྔགས་པ་ཕུལ་བ་ཡིན་གསུངས་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ལ་སློབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཤད་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ཡུན་དུ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ།། །། སྲིད་ལ་མ་ཞེན་ངེས་འབྱུང་ཚུལ་ཁྲིམས་དག །ཞི་ལ་མ་ཆགས་གཞན་ཕན་སེམས་མཆོག་འབྱོངས། །གཉིས་སུ་མ་ཞེན་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས། ། 1-132 གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་མང་ཐོས་པས་ཕྱི་ཡི་སྒྲོ་འདོགས་བཅད། །དེ་དོན་བསམ་པས་གཞུང་ལུགས་གདམས་པར་ཤར། །ཡེངས་མེད་བསྒོམས་པས་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་གྲུབ། །སྡེ་སྣོད་འཛིན་པའི་གཙུག་རྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དཀའ་བ་དང་བླངས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས། །ཟབ་དོན་ལེགས་བསྒོམས་རྟོགས་པའི་དྲོད་ཚད་བརྙེས། །སྒྲུབ་འབྲས་མངོན་གྱུར་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་མཛད། །མཚུངས་མེད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐེག་གསུམ་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །སྡོམ་གསུམ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ་བའི་དྲིན་ཅན་རྗེ། །སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚུངས་པ་མེད་པའི་དཔལ་མགོན་བླ་མ་ལ། །ཁ་ཞེན་མེད་པའི་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས། །ཉིན་མཚན་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་ལགས་ན། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ལུས་དང་ལོང
Chinese
这位被称为邬金仁波切·蒋扬·曲吉洛哲（'O-rgyan Rin-po-che 'Jam-dbyangs Chos-kyi Blo-gros，邬金仁波切·妙音·法慧）的人，正是这样一位人物。正如尊者（指作者自己的上师）所说：‘宗萨钦哲（Rdzong-gsar Mkhyen-brtse）也是我的上师。我画了他的画像，并将他列于传承上师之列。他也是我的主要弟子，所以我经常为他祈祷长寿，你们也应该这样做。’ ‘于三世诸佛之血脉所系，善能施予三乘佛法之盛宴，三界众生之唯一引导者，蒋扬·曲吉洛哲祈请您长久住世！’尊者曾多次说，要集体念诵这段祈祷文。 至尊化身（指作者自己）也以极大的虔诚心持续不断地这样做。早年听闻道果（Lam-'bras）时，至尊化身心中清楚地知道，上师喇嘛索朗巴·根嘎勒巴（Sgo-rum-pa Kun-dga' Legs-pa）是蒋扬·曲吉洛哲的化身。当上师喇嘛讲述索朗巴的传记时，至尊化身睁大眼睛说：‘这样的传记真是不可思议，以孩童之心难以想象。’至尊化身觉得上师喇嘛知道他内心深处的想法。因此，至尊化身向上师喇嘛献上了‘阿旺·根嘎勒巴·耶喜坚赞贝桑波（Ngag-dbang Kun-dga' Legs-pa'i 'byung-gnas Ye-shes Rgyal-mtshan Dpal-bzang-po）’这个名字的赞颂。 所有这些弟子们都以学习上师的传记为榜样，通过闻思和实修，长久地维护利益和安乐之源——珍贵的佛法，这真是一件令人惊叹的事情。 不贪恋世俗，具足出离心和戒律；不执着寂静，生起利他之心；不执着二元，了悟轮回与涅槃无别； 顶礼具足三者的金刚持！通过广博的闻法，断除外在的疑惑；通过对法义的思考，经论显现为窍诀；通过无散乱的禅修，成就内在的缘起；顶礼持藏者之顶严！ 勇于承担苦行，树立修行的旗帜；善于修习甚深之义，获得证悟的暖相；修行之果得以显现，成办弘法利生之大业；顶礼无与伦比的上师！ 圆满了三乘道之功德，赐予三律仪恩德的恩师，三皈依之总集根本上师，以身语意恭敬顶礼！ 于无与伦比的怙主上师，以毫无偏颇的虔诚之热忱，日夜不停地祈祷，祈请您持续不断地加持！身与受用
English
This person, called Orgyen Rinpoche Jamyang Chökyi Lodrö (O-rgyan Rin-po-che 'Jam-dbyangs Chos-kyi Blo-gros, Orgyen Rinpoche, Melodious Voice, Dharma Intellect), is indeed such a figure. As the venerable one (referring to the author's own guru) said: 'Dzongsar Khyentse (Rdzong-gsar Mkhyen-brtse) is also my guru. I have painted his image and placed him among the lineage gurus. He is also my main disciple, so I often pray for his long life, and you should do the same.' 'Holder of the lineage of all Buddhas of the three times, skilled in bestowing the feast of the Dharma of the three vehicles, the sole guide of beings in the three realms, Jamyang Chökyi Lodrö, we pray for your long life!' The venerable one repeatedly said to recite this prayer collectively. The supreme incarnation (referring to the author himself) also does so continuously with great devotion. Early on, when listening to the Lamdre (Lam-'bras), the supreme incarnation clearly knew in his heart that Guru Lama Sorum Kunle (Sgo-rum-pa Kun-dga' Legs-pa) was an emanation of Jamyang Chökyi Lodrö. When Guru Lama was telling the biography of Sorum, the supreme incarnation opened his eyes wide and said, 'Such a biography is truly inconceivable, difficult to imagine with a child's mind.' The supreme incarnation felt that Guru Lama knew the thoughts hidden deep within his heart. Therefore, the supreme incarnation offered the praise of the name 'Ngawang Kunle Yeshe Gyaltsen Palsangpo (Ngag-dbang Kun-dga' Legs-pa'i 'byung-gnas Ye-shes Rgyal-mtshan Dpal-bzang-po)' to Guru Lama. All these disciples, taking the study of the guru's biography as an example, maintain the source of benefit and happiness—the precious Dharma—for a long time through study and practice, which is truly an amazing thing. Not attached to worldly affairs, possessing renunciation and discipline; not attached to peace, generating the supreme mind of benefiting others; not attached to duality, realizing the inseparability of samsara and nirvana; I prostrate to the Vajra Holder who possesses these three! Through extensive hearing, cutting off external doubts; through thinking about the meaning, the scriptures arise as instructions; through unwavering meditation, accomplishing the inner interdependence; I prostrate to the crown jewel of the holders of the Tripitaka! Daring to undertake hardships, erecting the banner of practice; skillfully meditating on the profound meaning, attaining the warmth of realization; the fruit of practice manifested, accomplishing the great purpose of benefiting the teachings and beings; I prostrate to the incomparable guru! Perfectly complete with the qualities of the paths of the three vehicles, the kind guru who bestows the kindness of the three vows, the root guru who is the embodiment of the three refuges, I prostrate with body, speech, and mind! To the incomparable protector guru, with the fervor of unbiased devotion, praying day and night, I beseech you to continuously bless! Body and possessions --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་བཅས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་དམིགས་ནས་ནི། །བདག་གཞན་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་དུ་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། །མ་རིག་ཆགས་སྡང་འཁྲུལ་པའི་དབང་གྱུར་པས། །བདག་གིས་སྒོ་གསུམ་སྡིག་ལྟུང་གང་བགྱིས་པ། །གནོང་ཞིང་ཡིད་ལ་བཅགས་པའི་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །རང་ཉིད་ལས་ངན་མུན་པར་ཞུགས་མཐོང་ནས། །གཞན་གྱིས་དགེ་བའི་སྣང་བ་གང་བསྐྱེད་ལ། ། 1-133 མ་གུས་ཕྲག་དོག་རྟོག་པས་མ་བསླད་པར། །དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བརྙེས་ཕྱིར། །གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བས། །བདག་གི་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མངོན་སུམ་དུ། །ད་དུང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ཞིང་འདིར་མྱ་ངན་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཀྱང་། །ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ་བས། །གུས་ལྡན་སློབ་མའི་དད་བརྒྱའི་སྤྱི་བོ་རུ། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས། །སྐལ་ངན་བདག་ནི་འཁོར་བའི་གྲོང་དུ་འཁྱམ། །ལས་ངན་རང་གིས་སྡུག་བསྔལ་མ་བཟོད་ནས། །གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་འབོད་དོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །འདི་ཕྱི་བར་དོའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་འཚོ་བཞིན་དུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཉེར་འཚེ་ཐམས་ཅད་ལས། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྐྱོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ད་ནི་མི་ཚེའི་ལྷག་མ་ཅི་ཡོད་ལ། །རྣམ་གཡེང་སྡིག་པའི་ལས་ལ་མི་འཇུག་པར། །ཉིན་མཚན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་འདའ་བྱས་ནས། །དལ་འབྱོར་སྙིང་པོར་ལོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ནམ་ཞིག་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པའི་ཚེ། །འདྲེན་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཞལ་བཟང་ལེགས་བསྟན་ནས། །ཡིད་འཕྲོག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །བདག་གི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གང་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་དང་། ། 1-134 སློབ་མའི་མོས་གུས་མཆོག་གི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །མགོན་ཁྱེད་གང་དུ་བཞུགས་པའི་ཞིང་ཁམས་དེར། །བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀུན། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་བསྔོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་པས་ཡོངས་བཟུང་བའི། །སྤྱོད་པ་མ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར་བར་ཤོག །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བྱེ་བ་ལས་གྲུབ་པའི། །བླ་མའི་ལྷུན་པོ་སྲིད་ན་མངོན་མཐོ་ཞིང་། །མཁས་མང་གསེར་རིའི་དབུས་ན་ལྷང་ངེ་བའི། །རྣམ་ཐར་སུས་ཀྱང་གཞལ་བར་མི་ནུས་ཀྱང་། །མོས་གུས་ཁོར་ཡུག་རྒྱུན་ཆད་མ་ཤོར་བས། །ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལྟོ་བར་བསྐྱིལ་ནུས་པ། །ལས་ངན་ལྕགས་མདོག་ཤར་བའི་རྨོངས་པ་དེས། །སྒྲོ་སྐུར་སྤངས་ཏེ་མདོ་ཙམ་བྲིས་པ་ལགས།
Chinese
以恭敬之心，将过去、现在、未来三时所积累的一切善行，观想为普贤供养云，为了自他二利迅速圆满，我虔诚地供养给至尊上师。 由于无明、贪恋和嗔恨的迷惑，我的身、语、意所造作的一切罪业和过失，我深感懊悔，以追悔莫及的心情，在导师您面前坦白并忏悔。 当我看到自己沉溺于恶业的黑暗中时，对于他人所产生的任何善念，我不会因嫉妒或妄想而加以玷污，而是以欢喜和喜悦的心情随喜赞叹。 怙主，您已证得智慧之身，对于调伏众生的事业没有任何阻碍，请您在我的觉受、梦境和显现中，继续转动*法轮*（chos kyi 'khor lo，Dharmacakra，转法轮）。 即使您在此世间示现涅槃之相，您那自然成就的事业也永不间断，请您日夜不停地安住在具信弟子的虔诚顶髻之上。 至尊上师已前往清净的刹土，而我这业障深重之人却在轮回的城市中漂泊。我无法忍受自己恶业所带来的痛苦，只能以悲痛的呼唤祈求您的垂视。 愿您在今生、来世和中阴的所有阶段，都以无碍的智慧之眼照看我，从内外秘密的一切危害中，救护我。 现在，对于我剩余的人生，不要再沉溺于散乱和罪恶的行为中，愿我日夜以神圣的*佛法*（chos，Dharma，正法）度过，从而获得暇满人身的真正意义。 当此生的幻象终将消逝之时，愿导师您清晰地示现您的慈颜，以令人心醉的勇士和空行母的供养云，引导我的道路。 凭借您的发心和愿力得以成就，以及弟子们至上的虔诚所形成的缘起，愿您无论安住于何处刹土，都能引导我们所有众生。 我将过去、现在、未来三时所积累的一切善行，都为了至尊上师的意愿圆满而回向。愿一切都为*普贤*（kun tu bzang po，Samantabhadra，普贤）菩萨的愿力所摄持，愿所有行为都能达到究竟圆满。 由无数珍贵功德所成就的上师之山，巍然屹立于世间，在众多贤哲的金山之中闪耀光芒，其功德事业无人能够衡量。 然而，由于我从未失去虔诚的氛围，因此能够将您的事业如大海般尽收眼底。我以被恶业染成铁色的愚昧之心，舍弃增减，略述一二。
English
With reverence, visualizing all the accumulated merits of the three times—past, present, and future—as Samantabhadra's offering clouds, I offer them to the supreme and venerable Lama, so that both self and others may swiftly accomplish the two accumulations. Due to the power of ignorance, attachment, and aversion, whatever sins and transgressions I have committed with my body, speech, and mind, I deeply regret. With a remorseful heart, I confess and repent before you, the guide. Seeing myself plunged into the darkness of negative karma, I rejoice with joy and delight in whatever virtuous light others generate, without defiling it with jealousy or deluded thoughts. Protector, because you have attained the wisdom body, you have no obstacles in taming beings. Please continue to turn the *Wheel of Dharma* (chos kyi 'khor lo, Dharmacakra, Wheel of Dharma) in my experiences, dreams, and perceptions. Even though you demonstrate the manner of passing into *Nirvana* (mya ngan 'da' ba, Nirvana, Passing into Peace) in this world, your spontaneously accomplished activities are never interrupted. Please always abide, day and night, on the crown of faith of your devoted disciples. The venerable Lama has departed to a pure land, while I, burdened by negative karma, wander in the city of *Samsara* (khor ba, Samsara, Cyclic Existence). Unable to bear the suffering of my own negative actions, I cry out with a voice of longing. Look upon me with compassion! In all the states of this life, the next life, and the *Bardo* (bar do, Bardo, Intermediate State), watching over me with your unobstructed wisdom eye, please protect me from all inner, outer, and secret harms. Now, with whatever remains of my life, may I not engage in distraction and sinful actions, but spend my days and nights with the sacred *Dharma* (chos, Dharma, Law), thus realizing the essence of this precious human birth. When the illusions of this life fade away, may you, the guide, clearly show your beautiful face, and may the intoxicating offering clouds of heroes and *Dakinis* (mkha' 'gro, Dakini, Sky Dancer) lead my path. Through the accomplishment of your aspiration and prayers, and through the auspicious connection of the supreme devotion of your disciples, in whatever realm you abide, may you lead all of us. I dedicate all the accumulated merits of the three times for the fulfillment of the venerable Lama's intentions. May all activities be completely embraced by the aspirations of *Samantabhadra* (kun tu bzang po, Samantabhadra, Universal Virtue), and may they reach ultimate perfection. The mountain of the Lama, accomplished from billions of precious qualities, stands high in the world, shining amidst the golden mountains of many wise ones, whose qualities are immeasurable. However, because I have never lost the atmosphere of devotion, I am able to embrace your activities like an ocean. With a mind darkened by the iron color of negative karma, I have abandoned exaggeration and diminution, and written just a little. --------------------------------------------------------------------------------