Tibetan
་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སུ། །མཐོང་བའི་མོད་ལ་འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་མཚང་། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཞིག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མ། །མ་ལུས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་ཡིད་ཆེས་ནས། །ལྷ་གཅིག་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོ་རུ། །མཐོང་བའི་མོས་གུས་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། 1-41 རང་སྣང་རྒྱལ་བ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །རང་རིག་སེམས་ལས་ཕྱི་རོལ་མ་གྱུར་བས། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ལྷའི། །རང་ཞལ་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་ངོ་མ་འཕྲོད་རྟོག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །རང་སེམས་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་དུབ་གྱུར་པས། །རང་གནས་བདེ་ཆེན་བརྗོད་བྲལ་ཁང་བཟང་དུ། །རང་བབ་ལྷོད་ཀྱིས་འདུག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཛིན་པས་མ་བཅོས་དམིགས་པའི་གཏད་སོ་ཞིག །ཡེངས་བས་མ་ཁྱེར་སྒྲུབ་པའི་ཞེ་འདོད་ཟད། །ཞེན་པས་མ་བཅིངས་དགག་སྒྲུབ་འཁྲུལ་པ་ཡལ། །མཉམ་ཉིད་ལམ་དུ་ལོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རེ་བས་མ་བཅིངས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །དོགས་པས་མ་བསླད་བདུད་སྡེའི་བར་ཆད་ཞི། །ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་སོམས་ཉིའི་མདུད་པ་གྲོལ། །བག་ཡངས་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནམ་ཡང་མི་ཞུམ་སྙིང་སྟོབས་སེམས་ལ་ཞུགས། །ཉམས་པ་མེད་པའི་དྲན་ཤེས་རྒྱུད་ལ་འབྱོར། །རྐྱེན་ངན་ལམ་ཁྱེར་གདམས་པའི་ཉམས་ལེན་གྱིས། །གང་སྣང་གྲོགས་སུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མེད་སྣང་བདག་འཛིན་འགོང་པོ་རྡུལ་དུ་བརླགས། །འཁྲུལ་སྣང་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་བླངས། །ཚོགས་གཉིས་སྒྱུ་མའི་མེ་ཡིས་ལན་ཉོན་གྱི། །སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་བོ་སྐེམ་པར༴ །ཞེན་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སྒྱུ་ལུས་ཕུང་པོ་མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་དུ་བསྔོས། །སྙེམ་བྱེད་བདུད་ཀྱི་འཁྲི་བ་རྩད་ནས་བཅད། ། 1-42 གཅོད་ཡུལ་ལམ་དུ་ལོངས་པར༴ །ཀུན་འབྱུང་བདེན་པ་འཕགས་པའི་ལམ་དུ་རིག །སྡུག་བསྔལ་ཕུང་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ་རུ་མཐོང་། །གཞན་དུ་མ་བཙལ་སངས་རྒྱས་རང་ལས་རྙེད། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པར༴ །ཚེ་འདིའི་ཞེན་པ་གནོད་པའི་དུག་བཞིན་སྤངས། །ཆོས་བརྒྱད་རྟོག་པ་ལམ་ཁའི་རོ་བཞིན་བོར། །རང་དོན་ཡིད་བྱེད་གཤེད་མ་ལྟར་མཐོང་ནས། །ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་སྙོམས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདུ་འཛིས་དབེན་པའི་བས་མཐའི་རི་སུལ་བཟུང་། །ཟད་པ་མེད་པའི་ཆོག་ཤེས་ནོར་གྱིས་ཕྱུག །ཡེངས་བ་མེད་པའི་རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར༴ །འབྲེལ་པ་མེད་པའི་ང་བདག་ཁྱད་དུ་བསད། །ཐོག་མེད་གཉེན་གྱུར་འགྲོ་བ་བདག་ཏུ་བཟུང་། །བྱས་ཡུས་མེད་པའི་དགེ་བ་འགྲོ་ལ་བསྔོ། །ཕ་མའི་དྲིན་ལན་འཁོར་བར༴ །མཆོག་འཛིན་ཞིག་པས་ཀུན་གྱིས་སྤྱི་བོར་བཀུར། །རང་སེམས་ཐུལ་བས་གཞན་སྣང
Chinese
愿我因大乐智慧，于见之刹那，轮回错觉之瑕疵，当下即刻得以平息。 至尊上师，三身无别之圣母，我深信您是所有种姓之主。 愿我生起视您为唯一本尊，一切皈依之总集体的虔诚之心。 自显本尊三身佛众，并非自明觉心之外。 愿我能亲见自性光明，无有聚散之本尊的真容。 因不识自面，为分别之迷途所困，自心如幻化之人般疲惫。 愿我能于自住之大乐，不可言说之宫殿中，自然放松安住。 不以执着修饰，止息目标之设定；不为散乱所夺，耗尽修行之欲求；不为贪恋所缚，消逝是非之谬误。 愿我能于平等性道上，获得自在。 不为期望所系，融入诸佛之加持；不为疑虑所扰，平息魔众之障碍；于佛法生起信心，解开犹豫之结。 愿我能于宽广中，增长善行。 愿永不退缩之勇气，融入我心；愿不忘失之正念，充满我之相续；以逆缘转为道用之窍诀修持。 愿一切显现皆成助益。 愿破灭有无之我执魔怪为微尘；愿承担错觉所生之他人痛苦；以二资粮幻化之火，焚烧烦恼。 愿我能干涸如海市蜃楼般之欲望之河。 以无执苦行之瑜伽士行径，将幻身供养为宴飨之宾客；从根斩断骄慢之魔的蔓延。 愿我能于断境之道上，获得自在。 于苦之根源，觉悟圣道；视痛苦之蕴聚，为殊胜之本尊；无需向外寻觅，于自身中证得佛陀。 愿我能证悟轮涅无别。 舍弃对此生之贪恋，如舍弃剧毒；抛弃对世间八法的执着，如抛弃路边之残羹；视自利之心如刽子手。 愿我能平等对待生命与修行。 占据远离喧嚣之边地山洞；以永不匮乏之知足为财富；以无有散乱之专注三摩地。 愿我能圆满上师之意。 轻贱毫无关联之我执；珍视无始以来为亲之众生；将无有造作之善行回向众生。 愿我能于轮回中报答父母之恩情。 因破除我执，为众人所敬仰；因调伏自心，他人的显现……
English
May I, through the wisdom of great bliss, in the very moment of seeing, have the flaws of samsaric illusion pacified right now. Supreme Lama, inseparable mother of the three kayas, I trust that you are the master of all lineages. May I generate the devotion of seeing you as the single deity, the essence of all refuges. All the self-appearing deities of the three kayas of the Victorious Ones are not outside of my own awareness. May I directly see the face of the deity, the naturally luminous, inseparable essence. Because of not recognizing my own face, I am exhausted by the illusory wheel of conceptualization. May I naturally and loosely abide in the inexpressible palace of great bliss, my own place. Without artifice of grasping, may the fixation on aims subside; without being carried away by distraction, may the desire for accomplishment be exhausted; without being bound by attachment, may the illusion of affirmation and negation vanish. May I be liberated on the path of equanimity. Without being bound by hope, may the blessings of the Victorious Ones enter; without being tainted by doubt, may the obstacles of the demonic forces be pacified; with faith in the Dharma, may the knot of hesitation be untied. May I increase virtuous activity in vast openness. May the courage that never falters enter my mind; may the mindfulness that never diminishes come to my being; through the practice of transforming adverse conditions into the path. May whatever arises dawn as a friend. May the demon of ego-grasping, the belief in existence, be pulverized into dust; may I take upon myself the suffering of others' illusions; with the illusory fire of the two accumulations, may I burn the afflictions. May I dry up the river of mirage-like thirst. Through the yoga of the ascetic conduct of non-attachment, may I offer my illusory body as a feast to guests; may I cut off the creeper of the conceited demon from its root. May I be liberated on the path of Chö. May I realize the truth of the origin of suffering on the noble path; may I see the aggregates of suffering as supreme deities; without seeking elsewhere, may I find enlightenment within myself. May I realize the inseparability of samsara and nirvana. May I abandon attachment to this life like harmful poison; may I abandon the thoughts of the eight worldly concerns like leftovers on the road; seeing self-interest as an executioner. May I equalize life and practice. Holding the remote mountain cave far from gatherings; rich with the wealth of contentment that never diminishes; with the single-pointed samadhi that is without distraction. May I fulfill the Lama's intention. Despising the unrelated ego; holding dear the beings who have been my kin since beginningless time; dedicating the effortless virtue to beings. May I repay the kindness of my parents in samsara. Because of the destruction of clinging to the best, I am revered by all; because of taming my own mind, the appearances of others... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དབང་དུ་འདུས། །ལྷག་བསམ་འབྱོངས་པས་ཕྲིན་ལས་དར་ཞིང་རྒྱས། །ཉམ་ཐག་མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པར༴ །དོན་དམ་དབྱིངས་སུ་ལས་འབྲས་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །རྟེན་འབྱུང་རྒྱུ་འབྲས་འཆར་ཚུལ་མི་འགོག་པའི། །ཟུང་འཇུག་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་བཟང་ལ། །ཡིད་ཆེས་སྙིང་ནས་སྐྱེ་བར༴ །འཛིན་མེད་ཚུལ་གྱིས་རྒྱལ་བའི་ཆོས་མཛོད་བཟུང་། །དམིགས་མེད་ངང་ནས་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད། །བདེན་མེད་རྟོགས་བཞིན་འཁྲུལ་སྣང་འགྲོ་བའི་དོན། །ལྷུན་གྲུབ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར༴ ། 1-43 བརྩོན་པས་སྒྲུབ་པའི་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་ཚོགས། །མ་ཉམས་མ་གོད་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡི། །མཁྱེན་པའི་ཡོངས་བསྔོ་སྨོན་པ་མེད་དབྱིངས་སུ། །སྙེག་པའི་ཡོངས་བསྔོ་དྲན་པར༴ །འཆི་ཁའི་སྣང་བ་ལྷ་དང་བླ་མར་ཤར། །བར་དོ་མེད་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་བསུས་ཏེ། །ངོ་མཚར་ལྟས་བཅས་འགྲོ་བར༴ །དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར། །ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྗེས་འགྲོ་བས། །འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ཟད་བར། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་རྗེ་བླ་མ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇམ་པའི་དབྱངས་བློ་གཏེར་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་འཇམ་མགོན་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ལ་སོགས་པ་དམ་པ་དུ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པའི་རི་སུལ་ཉུལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གཙང་ཆེན་གོས་ཀྱི་དབེན་གནས་སུ་བྲིས་པའོ།། ༄། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་བསྟོད་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་བསྟོད་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འཁོན་རིགས་ས་སྐྱ་པའི། །དྲི་མེད་གསུང་གི་གསང་བའི་མཛོད་བཟུང་ནས། །ལེགས་བཤད་བདུད་རྩིས་སྐལ་ལྡན་སྐྱོང་མཛད་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པས་སྲིད་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། ། 1-44 ལྷག་བསམ་འབྱོངས་བས་འགྲོ་ལ་བུ་ལྟར་བརྩེ། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་གཟིགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཡུན་རིང་བརྩོན་པས་ཟབ་མོའི་དམ་ཆོས་བཙལ། །དེ་དོན་བསམས་པས་སྒྲོ་འདོགས་ནང་ནས་བཅད། །ཇི་བཞིན་བསྒོམས་པས་ཉོན་མོངས་གཡུལ་ངོ་བཅོམ། །སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དཀའ་སྤྱད་དྲག་པོས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས། །ཟབ་དོན་བསྒོམས་པས་ཉམས་རྟོགས་ནང་ནས་ཤར། །ལྷ་དང་བླ་མས་མངོན་སུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དམན་ས་བཟུང་ནས་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་སྐྱོང་། །ཆོས་བརྒྱད་སྤངས་ནས་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་མཛད། །བདག་བད
Chinese
您已完全掌控（一切）。由于纯洁的意乐，您的事业兴盛广大。您是弱者的守护者和庇护所。 即使在究竟的法界中，业果并不成立，但轮回的因果显现方式却不会停止。我对能令双运的胜者欢喜的这条妙道，从内心深处生起坚定的信念。 您以无执的方式持有胜者的法藏，在无缘的状态中对众生生起慈悲，在证悟无实性的同时，为了迷惑显现的众生，任运自成的事业永不间断。 通过精勤修持，三时所积的一切善资粮，未曾衰减或损毁，愿我能像文殊勇士一样，将一切善根回向于无念的法界，回向于忆念。 愿临终的景象显现为本尊和上师，在中阴身阶段毫无阻碍地往生到清净的刹土，勇士和空行母的队伍前来迎接，伴随着奇妙的征兆。 愿您的意念不离法身，您的事业追随胜者如海，在轮回的痛苦未尽之前，成为所有众生的守护者和庇护所。这是由追随上师圆满正等觉文殊菩萨智藏自在，以及转轮圣王蒋贡阿旺贡噶勒贝炯内耶谢坚赞吉祥贤等诸多圣者恩德的，在山间游历的瑜伽士贡噶坚赞于藏钦果的寂静处所写下。 《至尊上师祈请文：迅速降临加持》 《至尊上师祈请文：迅速降临加持》 那摩 古汝 贝雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：namo guru bhyaḥ， 汉语字面意思：顶礼上师）！ 语自在者昆族萨迦派，持有无垢语秘密宝藏，以善说甘露滋养具缘者，祈请法王上师莲足。 以清净的戒律背离世间八法，以纯洁的意乐如子般慈爱众生，以善巧方便了知轮涅平等性，祈请大士上师莲足。 长久精勤寻觅甚深正法，思维其义从内心断除增益，如实修持降伏烦恼怨敌，祈请断证究竟上师莲足。 以严酷的苦行树立起修行的胜幢，修持甚深之义，证悟从内心生起，本尊和上师现前加持，祈请成就自在上师莲足。 安住于卑下的位置，行持高尚者的行为，舍弃世间八法，进行精要的修持，将自他...
English
You have completely subdued (everything). Due to pure intention, your activities flourish and expand. You are the protector and refuge of the vulnerable. Even though in the ultimate sphere of reality, cause and effect are not established, the way dependent arising manifests as cause and effect does not cease. May I, from the depths of my heart, generate unwavering faith in the excellent path that pleases the Victorious One of union. You hold the treasury of the Victorious One's teachings with non-attachment, generate compassion for beings from a state of non-objectification, and while realizing emptiness, for the sake of deluded beings, your spontaneously accomplished activities never cease. Through diligent practice, may the accumulation of merit from the three times, without diminishing or deteriorating, be dedicated entirely, like Manjushri the Hero, to the sphere of non-mentation, dedicated to remembrance. May the visions at the time of death appear as deities and gurus, and without the intermediate state, may I be reborn in a pure realm, greeted by a host of heroes and heroines, accompanied by wondrous signs. May your intention not stray from the Dharmakaya, and may your activities follow the Victorious Ones like an ocean, until the suffering of samsara is exhausted, may you be the protector and refuge of all beings. This was written by Kunga Gyaltsen, a yogi wandering in the mountains, who was cared for by the kindness of Jamyang Lotar Wangpo, the complete and perfect Buddha, and the Chakravarti Gonpo Jamyang Ngawang Kunga Legpai Jungne Yeshe Gyaltsen Pal Zangpo, and many other holy beings, in the secluded place of Tsangchen Gos. The Praise to the Revered Lama: Swiftly Bestowing Blessings The Praise to the Revered Lama: Swiftly Bestowing Blessings Namo Guru Bhyah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit: namo guru bhyaḥ, Literal Chinese meaning: Homage to the Guru)! The Lord of Speech, of the Khon lineage, the Sakya lineage, holding the secret treasury of immaculate speech, nourishing the fortunate with the nectar of excellent explanations, I prostrate to the feet of the Lama, the King of Dharma. Turning your back on worldly affairs with pure morality, cherishing beings like your own children with pure intention, skillfully perceiving samsara and nirvana as equal, I prostrate to the feet of the Great Being, the Lama. Seeking the profound Dharma with prolonged diligence, severing attachments from within by contemplating its meaning, subduing the enemies of afflictions by meditating as it is, I prostrate to the feet of the Lama, who has perfected abandonment and realization. Raising the victory banner of practice with intense asceticism, realization arising from within by meditating on the profound meaning, blessed manifestly by deities and lamas, I prostrate to the feet of the Lama, the Lord of Accomplishments. Holding a humble position, upholding the conduct of superiors, abandoning the eight worldly concerns, engaging in the essential practice, taking self and others... --------------------------------------------------------------------------------