Tibetan
་བསམ། ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ནས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་མགོན་པོ་དེ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ཡུམ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་དམིགས་པ་ཐོག་དམར་དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྔགས་འདི་དྲངས་སོ། །ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་རླ་བདུད་ཏེ་ཀ་མ་ལ་ཤྲི་ནག་མོ་ཏི་ལ་བྷྱོཿ གནད་དབབ་གཡད་སྟོང་ཅི་རིགས་བཟླ་ཞིང་། བདག་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་རྒྱབ་ཏུ་སྔགས་འཕྲེང་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གུར་ཆེ་ཆུང་བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ང་བ་ཙམ་གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཚོགས་བདག་གི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཞོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་མར་འོས་ནས་ཚོང་བདག་ལ་ཕོག་པས་ཤོན་ཡི་དམ་ཚིག་དྲན་པས་དེའི་འོད་ཟེར་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་བཞིན་དུ་ཕོག་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲ་ནས་འདར་ཁྲི་ལི་ལི་བྱེད་ཅིང་དྲན་པ་བསྐུལ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་དེ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་ཚུལ་དུ་གཅིག་གི་གཅིག་བསྐུལ་ནས་དམར་ཕུལ་ནས་ལས་མགོན་གསུམ་ལ་ཕུལ། ལས་མགོན་གསུམ་གྱི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕུལ་བའི་སྲོག་སྙིང་ཐམས་ཅད་དང་རང་རང་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ཡར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྒྱུད་ནས་མགོན་པོ་ལ་ཕུལ། མགོན་པོའི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ནས་བདག་གིས་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་ནས་ཅི་བཅོལ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་བྱེད་པར་ཁས་བླང་དམ་བཅས་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ཚུལ་དུ་བདག་ལ་ཕུལ་ནན་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུའི་ནང་དུ་ཆུད་པར། བསམ་ལ། ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་གུ་ཏི་ཀ་མ་ལ་ཤྲི་ནག་པོའི་ཏི་ལ་བྷྱོཿ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་བྲོག་གིང་གསའ་རུ་བཟུང་བའི་མནོག་ཡང་བདག་གི་ཐུགས་གནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མཐར་ཕོག་ལས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་བ་ནི་ཉི་མའི་ཟེར་རམ་གདུགས་རྩུབས་བཞིན་དུ་བདག་གི་མཐར་འདུས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡབ་སྔགས་འབྲུ་བརྒྱད་ཁོ་ནའི་ཐུན་བཟུང་ཀྱུ་དང་དེའི་ཚེ་མིང་གནད་ནི། ཡབ་ཀྱི་མཐར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གིས་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་འཁོར་བའོ། ཞེས་ཐུན་འཇུག་ཏུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིདྷི་ཡབ་དུ་ཛཿ བསྙེན་པ་འདི་རང་ལ་མྱུར་བར་འདུག་གོ །རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཙམ་འོ་ཐུན་མཐར། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་བྷྱོའི་མཐའ་མར་སྔགས
Chinese
思维观想。于本尊之精要，念诵“嗡 舍利 玛哈 嘎拉 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，吽，啪)”一百零八遍后，观想自身本尊心间的咒鬘之外，护法各自被各自的咒语围绕。对佛母也同样如此观想，以猛厉之势摄集、压伏，念诵此咒：嗡 舍利 玛哈 嘎拉 咕惹 杜德 嘎玛拉 舍利 纳摩 迪拉 贝 (藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་རླ་བདུད་ཏེ་ཀ་མ་ལ་ཤྲི་ནག་མོ་ཏི་ལ་བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla gu rla bdud te ka ma la śrī nag mo ti la bhyoḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，咕惹，杜德，嘎玛拉，吉祥，黑，迪拉，贝)。念诵降伏、勾招等各种仪轨。观想自身嘿汝嘎心间的吽字背后，咒鬘旋转，从中发出大小如芥子般的各种颜色的光幕。从那光幕中发出光芒，照射在会主头顶上的观世音菩萨上。光芒向下照射，击中施主，令其忆起誓言，那光芒依次照射在所有眷属上，眷属们忆起之前的誓言，颤抖战栗，忆念被唤醒，他们的命精以五种颜色的形式，互相催促，献上红色供品，供养给三位业护法。三位业护法将他们所献上的所有命精，以及各自的命精之光，依次向上传递，供养给护法。护法忆起之前的誓言，承诺听从我的命令，待命而立，迅速完成一切所托之事，并发誓将命精以吽字的形式献给我，融入我心间吽字的足下。如此观想。念诵“嗡 舍利 玛哈 嘎拉 咕纳 咕迪 嘎玛拉 舍利 纳摩 迪拉 贝 (藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་གུ་ཏི་ཀ་མ་ལ་ཤྲི་ནག་པོའི་ཏི་ལ་བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla guṇa guti ka ma la śrī nag po'i ti la bhyoḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，咕纳，咕迪，嘎玛拉，吉祥，黑的，迪拉，贝)”，尽力念诵，如同用岩石、巨鹰、秃鹫抓住食物般，我的心间发出无量如铁钩般的光芒，击中护法及其眷属的边缘。他们所献上的命精，如阳光或伞柄般聚集在我身边。如此观想。嗡 舍利 玛哈 嘎拉 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sri mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，吽，啪)。父本尊只需念诵八字咒语，以及勾招和命名的要点。父本尊的边缘，在太阳之上，以吽字为结尾的咒语围绕。如此在闭关时，将大黑天成就父本尊作为本尊。此修法迅速成就。如风般迅速成就的悉地，在闭关结束时。佛母心间以贝字为结尾的咒语。
English
Think and visualize. For the essence of the Yidam, recite "Om Shri Mahakala Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, auspicious, Mahakala, Hum, Phat)" one hundred and eight times, then visualize yourself as the Yidam, with the Protector surrounded by their respective mantras outside the garland of mantras in the heart. Visualize the same for the Mother, gathering and subduing with fierce force, and recite this mantra: Om Shri Mahakala Gu Rla Dud Te Ka Ma La Shri Nag Mo Ti La Bhye (藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་རླ་བདུད་ཏེ་ཀ་མ་ལ་ཤྲི་ནག་མོ་ཏི་ལ་བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla gu rla bdud te ka ma la śrī nag mo ti la bhyoḥ，汉语字面意思：Om, auspicious, Mahakala, Gu Rla, Dud, Ka Ma La, auspicious, black, Ti La, Bhye). Recite various rituals such as subjugation and summoning. Visualize behind the Hum in the heart of your own Heruka, the mantra garland rotating, from which emanates a curtain of light of various colors, large and small, like mustard seeds. From that curtain of light, rays of light emanate, shining on Avalokiteshvara on the crown of the head of the Lord of Hosts. The light shines downwards, striking the patron, causing them to remember their vows, and the light shines successively on all the retinue, causing them to remember their previous vows, trembling and shaking, awakening their memory, and their life essence, in the form of five colors, urging each other, offering red offerings, offering them to the three Karma Protectors. The three Karma Protectors transmit all the life essence they have offered, and the light of their own life essence, upwards in succession, offering them to the Protector. The Protector remembers their previous vows, promising to listen to my commands, stand ready, and quickly complete all entrusted tasks, and vows to offer their life essence to me in the form of the letter Hum, merging into the foot of the Hum in my heart. Visualize in this way. Recite "Om Shri Mahakala Guna Guti Ka Ma La Shri Nag Po'i Ti La Bhye (藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་གུ་ཏི་ཀ་མ་ལ་ཤྲི་ནག་པོའི་ཏི་ལ་བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla guṇa guti ka ma la śrī nag po'i ti la bhyoḥ，汉语字面意思：Om, auspicious, Mahakala, Guna, Guti, Ka Ma La, auspicious, black's, Ti La, Bhye)" to the best of your ability, as if grasping food with rocks, eagles, and vultures, from my heart emanates immeasurable light like iron hooks, striking the edge of the Protector and their retinue. The life essence they offer as ransom gathers around me like sunlight or umbrella handles. Visualize in this way. Om Shri Mahakala Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sri mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, auspicious, Mahakala, Hum, Phat). For the Father, only recite the eight-syllable mantra, and the key points of summoning and naming. On the edge of the Father, above the sun, the mantra ending with Hum surrounds it. Thus, in retreat, take Mahakala as the Father Yidam as the deity. This practice quickly achieves accomplishment. The Siddhi that is achieved as quickly as the wind, at the end of the retreat. The mantra ending with Bhye in the heart of the Mother.
Tibetan
་ཀྱིས་འཁོར་བའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་བེ་ཧ་ལི་ཧཱུཾ། འདི་ནི་ཡུམ་བསྙེན་པའོ། རག་རཀྴ་རཀྨོ་ཐུམ་ལམ་སྙིང་ལ་འདུས་འདུས། སྲོག་ལ་སྲིང་སྲིང་ཤམ་ཤམ་ཁྱེར་བྷྱོ། དྲག་སྔགས་འདིས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མ་མོ་འདུའོ། །ལས་མགོན་གསུམ་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ཙུམ་ཡི་གེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་སོགས་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་ཞིང་། ཡུམ་འཁོར་དག་བཅས་པའི་ཞལ་ནས་སྔགས་སྒྲ་ནི་རི་རི་བརྗོད་པར་བསམ། ཐུན་རེ་ལ། ཡབ་སྔགས་འབྲུ་བརྒྱད་སྟོང་རེ་བཟླས་ནས་ཡུམ་སྔགས་བརྒྱ་རེ་འགྲོ་དགོས་ཤིང་ལས་ཨོ་རྒྱན་གསུམ་ལ་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་འཁོར་འདས་སོ་སོར་གསལ་བ་ཙམ་ལས་སྔགས་གཙོ་སྔགས་མཐུས་རྒྱུ་ལེགས་མདོ། འོན་ཀྱང་ཡུམ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལས་མགོན་གསུམ་ལ་དམིགས་ལ་རེས་མོས་ཀྱི་སྤྲོ་བཞིན་འབྲུ་བརྒྱད་གྲངས་ཡུམ་སྔགས་དང་མཚུངས་པར་བཟླ། ཐུན་མཐར་སྔགས་འགྲིགས་ཆར་གསུམ་སོགས་ཅི་ནུས་བཀང་ནས། དེ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། ཡབ་སྔགས་སྟོང་གསུམ་ལ་ཡུམ་སྔགས་བརྒྱ། ཡབ་སྔགས་ཁྲི་ལ་ཡུམ་སྔགས་སྟོང་། ཡབ་སྔགས་འབུམ་ལ་ཡུམ་སྔགས་ཁྲི། ལས་མགོན་གསུམ་ལ་ཅི་རིགས་བཟླ་དགོས་ལ་ཡིན་ལ་ཉིན་སར་ཡབ་སྙེན་དང་མཚན་མོ་ཡུམ་སྙེན་མང་དགོས་པ་ཡང་གཞུང་གི་དགོངས་པའོ། །ཐུན་རྫོགས་མཐར་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་གི་བརྒྱན་ཆར་འགུགས་གཞུང་བྱས་མཐར། ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་གསང་སྔགས་བརྗོད་མཐར། སྐྲྀ་ཀྲི་ཤ་ཏྲུམ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོདཿ ཞེས་བརྗོད་པའི། གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤའི་རི་བོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཆེན་པོར་གྱུར་བ་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་བཔ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བའི་ལྗང་གྲི་གུག་གི་རྣམ་པའི་ལྷག་མེད་གཅིག་གསོལ་བར་བསམ་ནས། ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་དྲ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས། ཨེ་ནམ་བྷ་ལངྟི་ཡེ་སྭ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲི་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་བཻ་ན་ལི་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཁྷི་མ་ཧཱ་བྷིང་ཏ༴ དགྲ་བགེགས་མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྲིས་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཧཱ་མམ་ས་ལ་ཁྷི། མ་ཧཱ་རཀྟ༴ ལ་མ་ཧཱ་རཀྟ༴ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ༴ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ༴ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ༴ མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི༴ དབང་པོ་སྣམ་ལྔ་ལ༴ དོན་སྙིང་ནང་རོལ་ལ༴ ཤ་ཁྲག་སྲོག་དབུགས༴ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད༴ སྐྱེས་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ལ༴ ལྷག་མ་རྗེ་ཤུ་ལ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རྒྷཾ༴ ནས། ཤསྟ་སྲ་ཏི་ཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སྟོབས། །སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་སྔོ་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་སྡང་བ་དང་།
Chinese
的眷属。嗡 班杂 雅叉 贝哈利 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་བེ་ཧ་ལི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa beha li hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，贝哈利，吽） 这是佛母的修持。让 让萨 让摩 吞 朗，融入心间。命啊命啊，斩斩，夺取，嘿！以此猛咒，降伏三界之母。事业怙主三者的心间，各自有日轮，中间是“聪”字，周围是咒语鬘，光芒放射和收摄等，与主尊相同。观想佛母及其眷属的口中发出“日日”的咒音。每一座中，念诵父咒八千遍，然后念诵母咒一百遍，对于事业、邬金三尊，仅仅是心、命、咒轮、逝者各自清晰，咒语主要以咒力为因，甚佳。然而，在母咒之后，观想事业怙主三者，轮流放射，念诵八千遍，数量与母咒相同。在座末，尽力供奉咒语、香、食子等。还应知晓的是：父咒三千遍，母咒一百遍。父咒一万遍，母咒一千遍。父咒十万遍，母咒一万遍。事业怙主三者应各念诵适量，白天多修父法，夜晚多修母法，这也是经文的密意。一座结束时，最后按照仪轨迎请血肉装饰的食子。最后念诵父母的密咒。念诵“舍 智 舍 仲 呼尔 吞 杂 玛热亚 啪 梭哈”（藏文：སྐྲྀ་ཀྲི་ཤ་ཏྲུམ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོདཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：skṛ kri śa trum hur thum jaḥ māraya rbad sod，汉语字面意思：舍 智 舍 仲 呼尔 吞 杂 玛热亚 啪 梭哈）之后，观想食子变成消灭敌人和魔障的肉山、血海、骨灰大平原，供养给怙主及其眷属，观想以绿色的弯刀形状毫无保留地享用。嗡 舍利 玛哈 嘎拉 萨巴热瓦ra 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝友等。诶 南 巴 朗 迪耶 梭哈。嗡 舍利 嘎拉 雅叉 贝 纳利 玛哈 萨瓦 班杂 阿姆日塔 阿克 玛哈 宾等。将敌人和魔障的名字和形象写下来，他们的玛哈 玛姆萨 拉克。玛哈 冉达。玛哈 冉达。玛哈 智达。玛哈 巴苏达。玛哈 郭若匝纳 拉。玛哈 康尼日。五种感官 拉。意义 内在 拉。血肉 生命气息 拉。八识聚 拉。十二处 拉。剩余的 杰舒 拉。嗡 班杂 阿尔刚等。直到 萨斯达 萨迪 恰耶 梭哈。 怨恨的敌人和有害的魔障，投入到黑怙主的大口中。对上师的身躯怀有恶意，对瑜伽士我怀有怨恨。
English
and its retinue. Oṃ Vajra Yakṣa Beha Li Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་བེ་ཧ་ལི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa beha li hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Beha Li, Hum) This is the practice of the Mother. Rag Rakṣa Rakmo Thum Lam, merge into the heart. Life, life, cut, cut, seize, bhyaḥ! With this fierce mantra, subdue the mothers of the three realms. In the heart of each of the three Karma Guardians, there is a sun disc, in the middle of which is the letter "Tsum," surrounded by a garland of mantras, radiating and gathering light, etc., similar to the main deity. Visualize the sound of the mantra "Ri Ri" emanating from the mouths of the Mother and her retinue. In each session, recite the Father Mantra eight thousand times, and then recite the Mother Mantra one hundred times. For the three Karma and Orgyen, only the mind, life, mantra wheel, and the deceased are clear respectively. The main mantra is excellent because of the power of the mantra. However, after the Mother Mantra, visualize the three Karma Guardians, radiating in turn, and recite eight thousand times, the same number as the Mother Mantra. At the end of the session, fill as much as possible with mantra, incense, torma, etc. It should also be known that: the Father Mantra is recited three thousand times, the Mother Mantra one hundred times. The Father Mantra is recited ten thousand times, the Mother Mantra one thousand times. The Father Mantra is recited one hundred thousand times, the Mother Mantra ten thousand times. The three Karma Guardians should each be recited appropriately. During the day, practice the Father practice more, and at night, practice the Mother practice more. This is also the intention of the text. At the end of the session, finally, according to the ritual, invite the torma decorated with flesh and blood. Finally, recite the secret mantra of the Father and Mother. After reciting "Skṛ Kri Śa Trum Hur Thum Jaḥ Māraya Rbad Sod" (藏文：སྐྲྀ་ཀྲི་ཤ་ཏྲུམ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོདཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：skṛ kri śa trum hur thum jaḥ māraya rbad sod，汉语字面意思：舍 智 舍 仲 呼尔 吞 杂 玛热亚 啪 梭哈), visualize the torma transforming into a mountain of flesh, an ocean of blood, and a vast plain of ashes that annihilates enemies and obstacles, offering it to the Protector and his retinue, and visualize them enjoying it without reservation in the form of a green curved knife. Oṃ Śrī Mahākāla Saparivāra Nāmā Sarva Tathāgata Bhyo, etc. E Nam Bha Lantiye Svāhā. Oṃ Śrī Kāla Yakṣa Baina Li Mahā Sarva Pañca Amṛta Akhi Mahā Bhiṃ, etc. Write down the names and images of enemies and obstacles, their Mahā Maṃsa Lakhi. Mahā Rakta. Mahā Rakta. Mahā Citta. Mahā Vasuta. Mahā Gorocana La. Mahā Keṃni Ri. Five senses La. Meaning Inner La. Flesh and blood Life breath La. Eight consciousness aggregates La. Twelve sources La. Remaining Je Shu La. Oṃ Vajra Arghaṃ, etc. Until Śasta Sratīcchāye Svāhā. The hateful enemy and the harmful obstacle, cast into the great mouth of the Black One. Having malice towards the body of the teacher, and hatred towards the yogi me.