Tibetan
གསུམ་བཅས་དཀྱུས་བཞིན་བཏང་ནས་སྔགས་རྣམས་ཅི་ནུས་བཟླས་པས་ཆོག་གི་འབོད་རྦད་བག་གསུམ་བདུན་གསུམ་གྱི་ལུགས་ལྟར་ན་འབོད་རྦད་གཉིས་བདུག་ཕྲག་གཉིས་དང་བསད་པ་ཞག་གསུམ་སོགས་རྗེས་གཙོ་བུར་སྐྱེད་བཀྲིམ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གདབ་ལས་བཅས་རྫོགས་ནས་བཟླས་པའི་སྐབས་འབོད་སྔགས་ཉུང་ཤེས་དང་རྦད་སྔགས་དེ་ལས་མང་ཙམ་བསད་སྔགས་ཁོ་ནས་ཐུན་གཟུང་ཞིང་མཇུག་ཏུ་འབུལ་གཏོར་འབུལ་ཞིང་གཞུང་ལྟར་བསྟོད། རྗེས་རྦད་པའི་དུས་ལྟར་བསྐུལ་ནས་ཐུན་གཏོར་བརྟེགས་པའོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་སྐུ་མཆོག་དང་གསུང་མཆོག་ཐུགས་མཆོག་གསུམ་ལ་གཙོ་བོ་བཞིན་རིགས་ལ་བསྒྲིང་ཞིང་ཐུན་བེ་ཟུང་ཚུལ་སོང་། འགྲེས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། རྦད་བསད་མན་ཆད་གཙོ་བོ་དང་བསྐུ་གསུང་ཐུགས་བཅས་ཀྱིས་མཇུག་ཏུ་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་སྨད་ལས་ཀྱི་གཤམས་རྣམས་གཞུང་བཞིན་དང་། བསྒྲ་བསྟབ་དང་བཅས་རྫོགས་ནས་ཉིན་ཐ་མ་ལ་བབ་ཚེ་བསྐུལ་བཟློག་རྣམས། རིམ་བཞིན་གྲུབ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ལྟར་བཏང་ནས། མཐའ་སྐུར་ཟོར་གྱི་ལས་རིམ་ཆོག་བསྒྲིང་མའི་བཞུང་ལྟར་རམ་མང་ནས་ཕང་གཟོར་གྱི་ལས་རིམ་བསྡུས་པའི་ལུགས་དང་། མནན་པའི་ལས་མཐའ་རྡོ་རྗེ་བཅུ་གོ་ལྟར་དཔྱིད་ཕྱིན་པར་བྱས་བྱས་པས་འདོར་པ་འགྲུབ་བོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་མན་ངག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གཞུང་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཤམས་གསལ་བཞིག་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདོག་ཡི། འབོད་རྦད་བསད་བསྲེག་འཕངས་དང་མནན་པའི་ལས་ཇི་ལྟར་ལག་ཏུ་བླངས་བའི་ཁྲིད་རིམ་འདི། སྔགས་བཙུན་མཚར་པཱ་ཎིས་སྤེལ་བའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། དཔལ་མགོན་མཚོགས་ཀྱི་འདོག་པའི་འབོར་རྦད་འབར་བའི་འཇོན་འགྲིགས་དྲང་སྲོང་ཟེན་ཆག
Chinese
如是进行三次，然后尽力念诵咒语即可。按照呼唤、诅咒、镇压三七三的规矩，呼唤诅咒两次，镇压三天等，之后主要进行生起、开展、加持、灌顶、安镇等事业，圆满后念诵时，呼唤咒语少量，诅咒咒语比那更多一些，只以镇压咒语来摄持一座，最后供养朵玛，按照仪轨赞颂。之后按照诅咒的时间来劝请，然后陈设朵玛。以这样的方式，对于身、语、意三者，如同主要般专注于本尊，一座或两座这样进行。应当知晓次第。诅咒、镇压等，主要和身语意一起，最后如前所说，下部事业的仪轨按照仪轨。连同怖畏之声一起圆满后，到了最后一天，劝请、遣返等。依次成就后，按照另外安排的火供仪轨进行。最后，按照护送替身仪轨的仪轨，或者按照简略的抛掷替身仪轨，以及镇压事业的最后，像金刚橛一样钉牢，这样做了就能成办抛弃。之后的行为，也只是按照共同的诀窍和特别是此仪轨的说明来做。如是吉祥怙主众的摄略。呼唤、诅咒、镇压、焚烧、抛掷和镇压的事业如何实行的引导次第，是咒师名称巴尼所著。善哉！善哉！善哉！
English
Thus, perform it three times, and then recite the mantras to the best of your ability. According to the rule of calling, cursing, and suppressing three-seven-three, call and curse twice, suppress for three days, etc. After that, mainly perform the activities of generation, expansion, blessing, empowerment, and placement. When the recitation is complete, the calling mantra should be small, the cursing mantra should be more than that, and only the suppressing mantra should be used to hold a session. Finally, offer the torma and praise according to the ritual. After that, urge according to the time of cursing, and then set up the torma. In this way, focus on the body, speech, and mind as the main deity, and perform one or two sessions in this way. The order should be known. Cursing, suppressing, etc., mainly together with body, speech, and mind, and finally, as mentioned above, the rituals of the lower activities should be according to the ritual. After completing with the sound of terror, when the last day arrives, exhortation, reversal, etc. After accomplishing them in order, perform the fire offering ritual as arranged separately. Finally, according to the ritual of escorting the effigy, or according to the abbreviated method of throwing the effigy, and at the end of the suppressing activity, nail it down like a vajra stake, and by doing so, the throwing can be accomplished. The subsequent actions should also be done according to the common instructions and especially the explanations of this ritual itself. Thus, the summary of the assembly of glorious protectors. This guiding sequence on how to practically perform the activities of calling, cursing, suppressing, burning, throwing, and suppressing was written by the mantra practitioner named Pani. Good! Good! Good!