Tibetan
ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་དད་པ་བསྐྱེད༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་འཐོབ༔ དམ་ཚིག་སྔགས་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བརྡ་དོན་རྟག་གྱི་མཚོན་པས་རྡུལ་ཚོམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྟེ་ནང་ལྟར་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་མཚོན་ལ། དེ་ན་བཞུགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ནི་རང་གི་སེམས་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སེམས་བྱུང་བཅས་པ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་བཞུགས་པ་དེ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །འཇུག་པའི་ཆོག་གའོ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་གདན་གསུམ་ཚངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་རྡོ་རྗེ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ༔ འགྲོ་བ་སྐྱོབས་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་བསྩལ། དེ་ལྟར་འདི་ལའང་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གཤེགས་པ་རྣམས་གྱིས་དགོངས་པ་མཛད། །གཤེགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། །སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པ་བརྗོད། སེམས་ལ་རྣམས་གྱིས་གླུ་གར་བསྒྱུར། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་དགྱེས་པར་གྱུར། སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པར་གསལ་ལ། བུམ་པ་བཏེགས་ནས། ཧཱུཾ། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥྩི་ཧཱུཾ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབས་ཐམས་ཅད་དག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཆུའི་ཁམས་མཱ་མ་ཀིར་སངས་རྒྱས། ཞེ་སྡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་འཁྲུལ་བ་མེད་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མ་རིན་འབྱུང་དུ་གསལ་ལ། དབུ་རྒྱན་ཐོགས་ནས། ཧཱུཾ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨེ་རཏྣ་བྷི་ཥྩི་དྲཾ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་དབུ་རྒྱན་འདི་བཀོན་པ་ཙམ་གྱིས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སའི་ཁམས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དུ་དག །ང་རྒྱལ་མཉམ་པ་ཉི
Chinese
身语意三以生起信心，一切悉地你皆能获得，精进于誓言真言之中。 噫！种姓之子啊，菩提道之三十七法等，以佛之身与智慧表征常恒之意义，此坛城乃宫殿，内则表征蕴、界、处。于彼处安住之智慧本尊，即自心之八识聚与心所等，忆念安住于清净种姓百尊之坛城。入之仪轨竟。 二者灌顶者：十方诸佛连同佛子，迎请至三座梵天坛城之轮相中，供养赞叹金刚持之佛陀，为救护众生而灌顶，如您赐予功德之生处，祈请亦如是赐予此（弟子）。如是祈请后，诸逝者心生欢喜，诸逝母作灌顶，诸菩萨宣说智慧，诸心母演变歌舞，诸忿怒尊驱逐邪魔，彼等一切皆欢喜于灌顶之事业。 学员观想为不动佛，举起宝瓶后。 吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हुं, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 吽)。 识蕴清净且，能净烦恼嗔恚者，法界性之智慧，赐予吉祥心之灌顶。 嗡 班匝 阿比色 吽 (藏文: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥྩི་ཧཱུྃ།, 梵文天城体: ॐ वज्र अभिषि हुं, 梵文罗马拟音: oṃ vajra abhiṣici hūṃ, 汉语字面意思: 嗡，金刚，灌顶，吽)。 种姓之子，你因不动佛之水灌顶，而清净一切意之障碍，获得一切佛之心的灌顶。 识为金刚不动佛，水界成玛玛吉佛母，嗔恚解脱为法界性之智慧，故佛之金刚部之心无有错乱，将成办众生之利益。 学员观想为宝生佛，手持头冠后。 吽 (藏文: ཧཱུྃ།, 梵文天城体: हुं, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 吽)。 受蕴清净且，能净烦恼我慢者，平等性之智慧，赐予吉祥功德之灌顶。 ཨེ་རཏྣ་བྷི་ཥྩི་དྲཾ། (藏文: ཨེ་རཏྣ་བྷི་ཥྩི་དྲཾ།, 梵文天城体: ऐ रत्न भिषि द्रं, 梵文罗马拟音: ai ratna bhiṣici draṃ, 汉语字面意思: 诶，宝，灌顶，仲)。 种姓之子，你仅因戴上宝生佛之头冠，便清净所知之障碍，获得一切佛之功德的灌顶。 受蕴为珍宝生，土界成就佛眼佛母，我慢平等性
English
Generating faith with body, speech, and mind, you will attain all siddhis. Strive in the vows and mantras. O son of the lineage, the thirty-seven dharmas of the path to enlightenment, etc., represent the body and wisdom of the Buddha with constant meaning. This mandala of dust is a palace, representing the aggregates, elements, and sense bases internally. The wisdom deity residing there is your own mind, the eight consciousnesses, and mental factors, etc. Remember that they reside as the assembly of the hundred deities of the pure lineage. End of the entering ritual. Secondly, the empowerment: Inviting the Buddhas of the ten directions together with their sons, in the form of the wheel of the mandala of the three seats of Brahma, offering praise to the Buddha Vajradhara, empowering for the sake of protecting beings, just as you bestow the source of merit, please bestow it upon this (disciple) as well. Having prayed thus, the departed ones were pleased. The departed mothers bestowed empowerment. The bodhisattvas spoke of wisdom. The mind mothers transformed into song and dance. The wrathful ones expelled obstacles. All of them were delighted in the activity of empowerment. The student visualizes as Akshobhya, and lifting the vase. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). The aggregate of consciousness is pure, purifying the afflictions of anger, the wisdom of the sphere of dharma, bestow the glorious empowerment of the heart. Oṃ Vajra Abhiṣici Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥྩི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अभिषि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra abhiṣici hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Abhisheka, Hum). Son of the lineage, by the water empowerment of Akshobhya, all the obscurations of the mind are purified, and you obtain the empowerment of the heart of all Buddhas. Consciousness becomes Vajra Akshobhya, and the water element becomes Buddha Mamaki. Anger is liberated into the wisdom of the sphere of dharma, therefore the heart of the Vajra family of the Buddha is without confusion, and you will accomplish the benefit of beings. The student visualizes as Ratnasambhava, and holding the crown. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). The aggregate of feeling is pure, purifying the affliction of pride, the wisdom of equality, bestow the glorious empowerment of merit. Ai Ratna Bhiṣici Draṃ (Tibetan: ཨེ་རཏྣ་བྷི་ཥྩི་དྲཾ།, Sanskrit Devanagari: ऐ रत्न भिषि द्रं, Sanskrit Romanization: ai ratna bhiṣici draṃ, Literal Chinese Meaning: Ai, Jewel, Abhisheka, Tram). Son of the lineage, just by placing this crown of Ratnasambhava, the obscurations of knowledge are purified, and you obtain the empowerment of the merit of all Buddhas. Feeling becomes the jewel-born, and the earth element becomes Buddha Locana. Pride is equality.