Tibetan
བཞག་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་བློ་བཅོས་མིན། དེ་ཉིད་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བ་འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར་བར་གྱུར་ཞེས་བསམ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི་ལན་གསུམ། དམ་བཞག་གི་ནང་མཆོད་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་བསྲེགས་པར་བྱེད། །བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ། །དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ཆུ་འདི་འཐུང་། །ས་མ་ཡཱ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན། །སློབ་མ་ལྷ་དག་མཉམ་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མེད། ཀྱཻ། རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས། །སྒོ་བ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་གྱིས། །སྒོ་ཕྱེས་ཐར་བའི་གྲོགས་བསྟན་འཚལ། ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་བླ་མས་ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུཾ་གིས་དལ་དུ་བཅུག་པར་བསམ་ལ། སློབ་མས་གནས་གསུམ་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་བྱེད་བཞིན། ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ན་མ་མེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ་གིས་ཕྱི་འཇུག་དང་ནད་འཇུག་ནི། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྲས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད་གཙོ་བོའི་མདུན་ཐམས་ཅད་ཤར་སྒོའི་དབང་སྟེང་ལ་འཁོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་། སློབ་མའི་རྣམས་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་སྦྱངས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར་བ་ཡབ་གྱི་ཞལ་ནས་དྲངས། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་ཡུམ་གྱི་པདྨོར་ལྷུང་། སྲས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་གྱུར་བ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་སྟོང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་གསལ་འཛིན་པ་བྲལ་བ་དེའི་ངང་ལས་ལྷག་མཐོང་སྣང་ཆའི་རྟེན་འབྲེལ་འགས་པ་མེད་པའི་རོལ་རྩལ་ལས་ལྷུན་འགྲུབ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་སློབ་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྗེས་བཙུན་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཆ་བྱེད་ཅན་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་གཡས་གསར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བ་སྡིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ། གཡོན་ན་ཛ་གད་ཀྱིས་བཀང་བའི་ཀཱ་པ་ལ་དང་། འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གཏམས་པའི་ཚེ་བུམ་ལྷན་གཅིག་ཏུ་བསྣམས་པ། སྐུ་ལ་བྱང་སེ
Chinese
安住后，为了利益有情众生而生起成佛的真实意乐。观想此意乐于心间，在日月之上，显现世俗菩提心的自性，其上显现胜义菩提心的自性——五股金刚，发出光芒和光芒。念诵：嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 邬巴达亚 弥（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उपतय मि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta upataya mi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起 弥）三遍。给予誓言的内供：这是你的誓言之水，如果违背誓言，将被焚烧；如果守护誓言，将获得一切成就。饮用此誓言甘露之水。萨玛雅 伊丹 纳惹嘎纳。（藏文，梵文天城体：समय इदं नरकण，梵文罗马拟音：samaya idaṃ narakaṇa，汉语字面意思：誓言，此，地狱）为了让弟子与诸佛平等，进入坛城，此后不再重复。奇！五部如来和上师本尊空行母请垂念。伟大的守门人，请您们开启门户，指示解脱之道。念诵三遍后，观想上师以阿 康 维 惹 吽（藏文，梵文天城体：अ कं वि र हुं，梵文罗马拟音：a kaṃ vi ra huṃ，汉语字面意思：阿 康 维 惹 吽）使其缓慢进入。弟子于三处合掌，行身语意之礼。以嗡 纳玛 德 吽（藏文，梵文天城体：ॐ नम ते हुं，梵文罗马拟音：oṃ nama te huṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 你 吽），嗡 纳玛 弥 吽（藏文，梵文天城体：ॐ नम मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ nama me huṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 我 吽），嗡 纳摩 纳玛 吽（藏文，梵文天城体：ॐ नमो नम हुं，梵文罗马拟音：oṃ namo nama huṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 敬礼 吽）进行外入和病入。为了使弟子成为上师和坛城主尊无二无别的儿子，请如此观想：主尊面前的一切都位于朝向东方之门的上方，从坛城主尊的心间发出光芒，净化弟子的业障之身。识蕴转化为吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），从父亲的口中引出，随后被贪爱的智慧所驱使，落入母亲的莲花中，转化为儿子的形象。一切法皆自性光明之空性。从远离空明执着的境界中，生起胜观，显现无灭的缘起游戏，于自然成就清净浩瀚坛城的中央，在各种莲花和日月之座上，弟子你们瞬间忆念圆满，如彩虹显现于空中般，成为一切诸佛的总集、伟大的莲花生大师，具有压服轮回和涅槃之威严，身色白里透红，容光焕发，一面二臂，右手高举新制的五股金刚杵，以威慑的姿态指向天空，左手拿着盛满佳酿的嘎巴拉碗，以及盛满不死智慧甘露的长寿宝瓶。身着菩萨
English
Having settled, generate the genuine intention to attain Buddhahood for the benefit of sentient beings. Visualize this intention in your heart, above the sun and moon, manifesting the nature of relative Bodhicitta, upon which appears the nature of ultimate Bodhicitta—a five-pronged vajra, blazing with light and rays. Recite: OM SARVA YOGA CITTA UPATAYA MI (Tibetan, Devanagari: ॐ सर्व योग चित्त उपतय मि, Romanized Sanskrit: oṃ sarva yoga citta upataya mi, Literal meaning: Om, all yoga mind, arise Mi) three times. Offer the inner offering of the samaya: This is your samaya water. If you break the samaya, you will be burned. If you protect the samaya, you will attain all siddhis. Drink this samaya nectar water. SAMAYA IDAN NARAKANA (Tibetan, Devanagari: समय इदं नरकण, Romanized Sanskrit: samaya idaṃ narakaṇa, Literal meaning: Samaya, this, hell). To make the disciples equal to the deities, entering the mandala, there is no repetition after this. KYE! May the Five Buddha Families, Guru, Yidam, and Dakinis heed. Great gatekeepers, please open the gate and show the path to liberation. After reciting three times, visualize the Guru slowly entering with A KAM VI RA HUM (Tibetan, Devanagari: अ कं वि र हुं, Romanized Sanskrit: a kaṃ vi ra huṃ, Literal meaning: A Kam Vi Ra Hum). The disciples join their palms at the three places, making prostrations of body, speech, and mind. With OM NAMA TE HUM (Tibetan, Devanagari: ॐ नम ते हुं, Romanized Sanskrit: oṃ nama te huṃ, Literal meaning: Om, homage to you, Hum), OM NAMA ME HUM (Tibetan, Devanagari: ॐ नम मे हुं, Romanized Sanskrit: oṃ nama me huṃ, Literal meaning: Om, homage to me, Hum), OM NAMO NAMA HUM (Tibetan, Devanagari: ॐ नमो नम हुं, Romanized Sanskrit: oṃ namo nama huṃ, Literal meaning: Om, homage, homage, Hum), perform the outer entry and the entry of illness. To make the disciples the inseparable sons of the Guru and the mandala lord, please visualize as follows: Everything in front of the main deity is located above the eastern gate. From the heart of the mandala lord, rays of light emanate, purifying the disciples' karmic bodies. The consciousness transforms into HUM (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: huṃ, Literal meaning: Hum), drawn from the father's mouth, and then driven by the wisdom of attachment, falls into the mother's lotus, transforming into the form of a son. All phenomena are naturally luminous emptiness. From the state of being free from grasping at emptiness and clarity, arise superior insight, manifesting the indestructible play of interdependent origination. In the center of the spontaneously accomplished, pure, and vast mandala, on various lotus and sun-moon seats, the disciples, in a moment of complete recollection, like a rainbow appearing in the sky, become the embodiment of all Buddhas, the great Guru Padmasambhava, possessing the majesty of subduing samsara and nirvana, with a complexion of white tinged with red, radiant and vibrant, one face and two arms, the right hand holding aloft a newly made five-pronged vajra, pointing towards the sky in a threatening gesture, the left hand holding a kapala bowl filled with liquor, and a vase of longevity filled with the nectar of immortal wisdom. Adorned with Bodhisattva
Tibetan
མས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྫོགས་པའི་རྟགས་སུ་ཕོད་ཁ་དང་ཉན་རང་གི་ཐེག་པ་རྫོགས་པའི་རྟགས་སུ་ཆོས་གོས། རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྫོགས་པའི་རྟགས་སུ་བེར་མདུང་མནབས་པ། དབུ་ལ་པད་ཁུ་པདྨ་ཁ་ཕྱེས་བ་ལྟ་བུ་རྒོད་སྒྲོ་དར་སྣ་ཉི་ཟླ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ་ཅན་གསོལ་བ། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་རོ། །མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨ༔དམར་རོ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ཀ་གསུམ་གསལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བྱོན་པར་གྱུར་ཞེས་བསམ། ཧཱུཾ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་བབ། ཁྱད་པར་སྟོན་པའི་མཐུ་རྩལ་དབྱུང་པའི༴ བྱིན་གྱིས་བརློབས་པའི༴ དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི༴ དངོས་གྲུབ་རྩོལ་བའི༴ མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ༴ དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར༴ དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྩོལ༴ བདག་ཅག་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་མང་དུ་བརྗོད་ལ་ནན་ཏན་བྱ། ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཕེབས་པའི་རྟགས༔ འདར་ཞིང་འཕར་གཡོ་སི་སྐྲ་ཏིན༔ བརྡའ་སྐད་གླུ་ལེན་ངུ་བ་དང་༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ལྷག་པའི་ལྷས༔ སྤོག་ན་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟེངས་བརྒྱིས༔ སྙིང་ཀར་གཡུ་དྲུང་དཀར་པོ་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་བསྒོམས༔ ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་བའི་དང་པོ་ལ༔ སོགས་ནས་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཨཱ༔ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ༔ ཨ་ར་ལི་ཡི་ཕེམ་གྱི་སྒྲས༔ གླུ་ཡིས་བསྐུལ་ཞིང་ལྟ་བས་གཅུན༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཀྱཻ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ འབྲེལ་བའི་མེ་ཏོག་འདི་འདོར་བས༔ ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་ལྷ་དང་མཇལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྷི་སྡམ༔ ལྟུང་ན་བསྐུལ་ཞིང་སྤྱི་བོར་བཅིངས༔ པྲ་ཏི་གྷྲི་ན་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ལྷག་ལྷ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་བསམཿ གདོང་ཡོག་ཕྱེས་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ༔ སྟོན་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས༔ ཁྱེད་ཀྱི་མ་རིག་འཁོར་བའི་མིག༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་ཤོག༔ ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཨེ་མ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ནི་སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ལྟས༔
Chinese
作为息灭母续乘的标志，穿戴兽皮坎肩，作为息灭声闻缘觉乘的标志，穿着法衣。作为圆满持明咒乘的标志，穿戴帽子和长矛。头戴莲花帽，如盛开的莲花，饰有鹰羽、丝绸、日月和十字图案。双足以国王游戏之姿安坐，顶轮月亮之上是白色嗡（唵，Oṃ，Om，嗡）。喉间莲花之上是红色阿（ཨཱཿ，Āḥ，阿）。心间日轮之上是蓝色吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）三者明亮，从中散发光芒，触动居住于十方无尽刹土的诸佛海会及其眷属的心续，观想他们如云般聚集于前方虚空之中。吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）！至尊大悲之时已至，尤其显现导师之神力，祈请加持，祈请赐予殊胜灌顶，祈请成就悉地，祈请大威力降伏魔军的薄伽梵，大加持降临，大灌顶赐予，殊胜悉地成就，愿我等业果成熟。嗡（ཨོཾ，Oṃ，Om，嗡）班匝（བཛྲ，Vajra，金刚）扎贝萨亚（པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ，Praveśaya，进入）扎贝萨亚（པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ，Praveśaya，进入）吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽），多多念诵并精进。身语意融入的征兆：颤抖、跳动、摇摆、毛发竖立，出现征兆、发出声音、唱歌、哭泣，安乐、明空、无念的殊胜天神，如果移动，则以金刚跏趺坐稳固，观想心间白色右旋海螺恒常旋转。吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）！往昔劫初之时，从……开始赐予。嗡（ཨོཾ，Oṃ，Om，嗡）阿（ཨཱཿ，Āḥ，阿）吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）！班匝（བཛྲ，Vajra，金刚）咕噜（གུ་རུ་，Guru，上师）贝玛（པདྨ，Padma，莲花）托创匝（ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，Thotrengtsal，颅鬘力）班匝（བཛྲ，Vajra，金刚）萨玛雅（ས་མ་ཡ，Samaya，誓言）扎（ཛ，Ja，生）悉地（སིདྡྷི，Siddhi，成就）帕拉（ཕ་ལ，Pala，果位）吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）阿（ཨཱཿ，Āḥ，阿）吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，吽）！以阿拉里之乐器声，以歌声催请，以目光调伏，愿降临智慧，愿其显现！嗟！于五部如来之宫殿中，以此结缘之花抛掷，愿与何种业缘之神相会！嗡（ཨོཾ，Oṃ，Om，嗡）布施贝（པུཥྤེ་，Puṣpe，花）悉地（སིདྡྷི，Siddhi，成就）萨达姆（སྡམ，Sdam，印）。若倾倒则催请，并于头顶束紧。扎德格里纳（པྲ་ཏི་གྷྲི་ན་，Pratīghṛṇa，接受）伊芒（ཨི་མཾ，Imaṃ，此）萨埵（ས་ཏྭ，Sattva，有情）玛哈巴拉（མ་ཧཱ་བ་ལ，Mahābala，大力）拉拉，观想本尊融入头顶。揭开面纱，观看坛城，导师五部佛，如您以智慧之眼开启我等无明轮回之眼，同样，愿您以智慧之眼开启一切众生之眼！匝克殊（ཙཀྵུ，Cakṣu，眼）扎贝萨亚（པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ，Praveśaya，进入）啪的（ཕཊ，Phaṭ，啪的）！唉玛！具缘种姓之子，您已从一切罪业中解脱，观看此大坛城！
English
As a sign of perfecting the Mother Tantra, wear a phod kha (animal skin garment); as a sign of perfecting the Hearer and Solitary Realizer vehicles, wear monastic robes. As a sign of perfecting the Vidyadhara Mantra vehicle, wear a hat and spear. Adorn the head with a lotus hat, like an open lotus flower, marked with eagle feathers, silk threads, sun, moon, and a crossed vajra. Sit with both feet in the royal posture, with a white OM (ཨོཾ，Oṃ，Om，嗡) on the moon above the crown of the head. At the throat, a red AH (ཨཱཿ，Āḥ，阿) on a lotus. At the heart, a blue HUM (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽) on a sun, all three radiant, from which rays of light emanate, stimulating the minds of all the Buddhas and their retinues residing in the infinite realms of the ten directions, visualizing them gathering like clouds in the space before you. HUM (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽)! The time for the noble, compassionate one has come. Especially manifesting the power and skill of the teacher, please bless, please bestow supreme empowerment, please accomplish siddhis, please, Bhagavan, with great power, subdue the maras. Great blessing, bestow blessings. Great empowerment, bestow empowerment. Supreme siddhi, accomplish. May we have the fruition of our actions. OM (ཨོཾ，Oṃ，Om，嗡) VAJRA (བཛྲ，Vajra，金刚) PRAVESHAYA (པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ，Praveśaya，进入) PRAVESHAYA (པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ，Praveśaya，进入) HUM (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽) HUM (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽), recite many times and with diligence. Signs of entering body, speech, and mind: trembling, throbbing, swaying, hair standing on end, signs appearing, sounds being made, singing, crying, bliss, clarity, non-thought, surpassing deities. If moving, stabilize in the vajra posture. Meditate on a white swastika constantly turning in the heart. HUM (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽)! In the beginning of the previous kalpa, from... grant. OM (ཨོཾ，Oṃ，Om，嗡) AH (ཨཱཿ，Āḥ，阿) HUM (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽)! VAJRA (བཛྲ，Vajra，金刚) GURU (གུ་རུ་，Guru，上师) PADMA (པདྨ，Padma，莲花) THÖTRENGTSAL (ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，Thotrengtsal，颅鬘力) VAJRA (བཛྲ，Vajra，金刚) SAMAYA (ས་མ་ཡ，Samaya，誓言) JA (ཛ，Ja，生) SIDDHI (སིདྡྷི，Siddhi，成就) PHALA (ཕ་ལ，Pala，果位) HUM (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽) AH (ཨཱཿ，Āḥ，阿) HUM (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽) HUM (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽) HUM (ཧཱུྃ，Hūṃ，吽)! With the sound of the arali instrument, urge with song, subdue with gaze, may wisdom descend, may that itself be shown! Kye! In the palace of the five Sugata families, by throwing this flower of connection, may I meet whatever deity I have karmic connection with! OM (ཨོཾ，Oṃ，Om，嗡) PUSHPE (པུཥྤེ་，Puṣpe，花) SIDDHI (སིདྡྷི，Siddhi，成就) SDAM (སྡམ，Sdam，印). If it falls, urge and bind it on the crown of the head. PRATIGHRNA (པྲ་ཏི་གྷྲི་ན་，Pratīghṛṇa，接受) IMAM (ཨི་མཾ，Imaṃ，此) SATTVA (ས་ཏྭ，Sattva，有情) MAHABALA (མ་ཧཱ་བ་ལ，Mahābala，大力) LALA, visualize the deity dissolving into the crown of the head. Uncover the face and look at the mandala. The Buddhas of the five families of teachers, just as you open the eyes of ignorance and samsara with the eyes of wisdom, likewise, may you open the eyes of all beings with the eyes of wisdom! CAKSHU (ཙཀྵུ，Cakṣu，眼) PRAVESHAYA (པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ，Praveśaya，进入) PHAT (ཕཊ，Phaṭ，啪的)! Ema! Son of a fortunate lineage, you are liberated from all sins, look at this great mandala!