Tibetan
ད་ཀྱི་ཅེས་ཀྱི་༈༈༈༈༈༈༈༈༤༡༦ཐོགས་ལ་རིམ་བཞིན་ཚིག་དང་མཐུན་པར་བསྐུར་སྟེ། །དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཐའ་རྟེན་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྫས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྤྲུལ་པ་འགྲོ་འདུལ་ཡི་ལྷ་ཚོགས། །རྣམ་པ་ནི་ཡིག་དྲུག་ཧྲཱིཿབཅས་པ་འདི་དག་གི་དབང་བསྐུར་བསད་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་རྣམས་དང་། །དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་འཕྲིན་ལས་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་གྱུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། །ཨཱོཾ ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ལྷ་རྣམས་ལུལ་བའི་སྲོག་སྙིང་ཨཱོཾ། ཨཱོཾ་བཟུག་ལྷ་ཡི་འགྲོ་བ་འདུལ། །ལྷ་ཡི་འཁོར་བ་སྟོང་པར་ཤོག །མ་ཐག་བཟང་རིགས་ཀྱི་སྐུ་གསུངས། །ལྷ་མིན་འདུལ་བའི་སྲོག་སྙིང་མ༔ མ་བཟུང་ལྷ་མིན་འགྲོ་བ་འདུལ། །ལྷ་མིན་འཁོར་བ་སྟོང་པར་ཤོག །ཎི་བཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་གསུངས། །མི་རྣམས་འདུལ་བའི་སྲོག་སྙིང་ཎི། །ཎི་བཟུང་མི་ཡི་འགོར་བ་འུདལ། །མི་ཡི་འཁོར་བ་སྟོང་པར་ཤོག །པད་སིང་གེ་རབ་བརྟན་སྐུ་གསུངས་ཐུགས༔ བྱོལ་སོང་འཁོར་བ་སྟོང་པར་ཤོགཿ བྱོལ་སོང་འདུལ་བའི་སྲོག་སྙིང་པཿ པད་ཟུང་བྱོལ་སོང་འགྲོ་བ་འདུལཿ བྱོལ་སོང་འཁོར་བ་སྟོངས་པར་ཤོགཿ མེ་ནམ་མཁའ་མཛད་ཀྱི་སྐུ་གསུངསཿ ཡི་དྭགས་འདུལ་བའི་སྲོག་སྙིང་མེདཿ མེ་ཟུང་ཡི་དྭགས་འགྲོ་བ་འདུལཿ ཡི་དྭགས་འཁོར་བ་སྟོང་པར་ཤོགཿ ཧཱུཾཿ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགསཿ དམྱལ་བ་འདུལ་བའི་སྲོག་སྙིང་ཧཱུཾ༔ ཧཱུཾ་ཟུང་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་འདུལ༔ དམྱལ་བའི་འཁོར་བ་སྟོངས་པར་ཤོགཿ ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཚེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྲོག་སྙིང་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿཟུང་འཁོར་བ་དངོ་ནས་སྤྲུགཿ རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བ་སྟོང་པར་ཤོགཿ དེ་དག་གི་འཚམས་འཚམས་སུ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སརྦ་ཏ་ཏཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་གི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ནི། །ཨེ་མ་ཧོཿ ལེགས་འོང་བུ་ཁྱོད་སྐལ་པ་བཟང་༔ དེ་ལྟར་དབང་རྫོགས་སྤྱན་རས་གཟིགསཿ ཁྱོད་ཡིན་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཆངཿ མཁའ་མཉམས་འགོར་དོན་དང་སྤྱོད་ཅིགཿ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགསཿ ཡོན་ཏན་འཕྱིས་མ་ལུས་ཀུནཿ ཡིག་བདུན་དབང་ལ་ཡང་དག་རྫོགསཿ དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་མཐའ་གཡས་ཏེཿ རྣམས་ཀུན་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིཿ སྟོང་གསུམ་འཇིག་བརྟེན་ཁམས་འདི་དགཿ ཏིལ་འབུར་བསིལ་ནས་བགྲང་ཡང་འཛདཿ དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་འཛད་མ་ཤེསཿ འཇིག་བརྟེན་སེམས་ཅན་སྲོལ་བཏོན་ཏེཿ བསོད་ནམས་འ
Chinese
如今以这样的方式，按照次第与词句相应地赐予灌顶。如是圆满了四种灌顶的究竟，作为边际，是调伏有情的灌顶之物的本体，化身调伏有情的本尊众。相状是六字真言 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）等这些的灌顶，赐予圣众，与彼等无别的慈悲和事业，生起已经获得自在的信解。ཨཱོཾ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 诸天自在百神的身体、语、意。诸天欢喜的命精 ཨཱོཾ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。ཨཱོཾ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）抓住天人的有情调伏，愿天人的轮回空尽。紧接着善种姓的身体、语。调伏非天之命精མ（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），抓住非天之有情调伏，愿非天的轮回空尽。ཎི་（藏文，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）是能胜的身体、语。调伏人类之命精ཎི（藏文，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼），抓住人类之有情调伏，愿人类的轮回空尽。པད་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴） 狮子 极坚固的身体、语、意，愿旁生轮回空尽。调伏旁生之命精པ（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴），抓住旁生之有情调伏，愿旁生轮回空尽。མེ（藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦）虚空藏的身体、语，调伏饿鬼之命精མེ（藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦），抓住饿鬼之有情调伏，愿饿鬼轮回空尽。ཧཱུཾཿ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 法王的身体、语、意，调伏地狱之命精ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），抓住地狱之有情调伏，愿地狱轮回空尽。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 大悲生的身体、语、意，调伏善逝之命精ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），抓住轮回从根摧毁，愿六道轮回空尽。在这些的间隙中，念诵 ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍） སརྦ་ཏ་ཏཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：सर्व तथागत अभिषिञ्च हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva tathāgata abhiṣiñca hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：一切 如来 灌顶 吽 舍），并赐予灌顶。之后宣说灌顶的功德：唉玛吙！善哉，善来，汝子具善缘，如是灌顶圆满观世音，汝乃佛陀身语意功德之化身，与虚空等同利益众生而行持。三世善逝身语意，功德无余皆具足，七字灌顶真实圆满，获得灌顶功德无边际，一切遍知佛陀之，三千世界此等诸刹土，如芝麻荚般碾碎亦可数尽，获得灌顶功德不可尽知，开创世间众生之先河，福德之
English
Now, in this way, grant the empowerment in accordance with the order and the words. Thus, the ultimate of the complete four empowerments, as the limit, is the essence of the empowerment substance for taming beings, the emanation of the deity assembly that tames beings. The form is the empowerment of these six-syllable mantras ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Śrī), grant the holy assembly, and generate the conviction of having attained mastery over the compassion and activity that are inseparable from them. ཨཱོཾ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) The body, speech, and mind of the lord of the gods, Indra. The life essence of the gods' delight, ཨཱོཾ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). ཨཱོཾ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Grasp and tame the beings of the gods, may the cycle of the gods be emptied. Immediately following is the body and speech of the noble lineage. The life essence for taming the asuras, མ (Tibetan, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: Ma), grasp and tame the beings of the asuras, may the cycle of the asuras be emptied. ཎི་ (Tibetan, Devanagari: णि, Romanized Sanskrit: ṇi, Literal Chinese meaning: ṇi) is the body and speech of the able one. The life essence for taming humans, ཎི (Tibetan, Devanagari: णि, Romanized Sanskrit: ṇi, Literal Chinese meaning: ṇi), grasp and tame the beings of humans, may the cycle of humans be emptied. པད་ (Tibetan, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal Chinese meaning: Pa) Lion, the very stable body, speech, and mind, may the cycle of animals be emptied. The life essence for taming animals, པ (Tibetan, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal Chinese meaning: Pa), grasp and tame the beings of animals, may the cycle of animals be emptied. མེ (Tibetan, Devanagari: मे, Romanized Sanskrit: me, Literal Chinese meaning: Me) The body and speech of the sky treasury, the life essence for taming pretas, མེ (Tibetan, Devanagari: मे, Romanized Sanskrit: me, Literal Chinese meaning: Me), grasp and tame the beings of pretas, may the cycle of pretas be emptied. ཧཱུཾཿ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The body, speech, and mind of the Dharma king, the life essence for taming hell beings, ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), grasp and tame the beings of hell, may the cycle of hell be emptied. ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Śrī) The body, speech, and mind of great compassion, the life essence for taming the Sugatas, ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Śrī), grasp and destroy the cycle from its root, may the cycle of the six realms be emptied. In the intervals between these, recite ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) སརྦ་ཏ་ཏཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: सर्व तथागत अभिषिञ्च हूँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: sarva tathāgata abhiṣiñca hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: All Tathagatas, Abhisheka, Hum, Hrih), and grant the empowerment. Then, proclaim the benefits of the empowerment: Emaho! Well done, son, you have good fortune, thus the empowerment is complete, Avalokiteśvara, you are the embodiment of the Buddha's body, speech, mind, and qualities, benefit beings and act as equal to space. The body, speech, and mind of the Sugatas of the three times, all qualities are completely possessed, the seven-syllable empowerment is truly complete, the benefits of obtaining the empowerment are limitless, all the omniscient Buddhas, these three thousand world realms, even if you grind them like sesame seeds, you can count them, the benefits of obtaining the empowerment cannot be exhausted, initiate the path for sentient beings in the world, the merit of
Tibetan
ཕགས་པས་བགྲངས་ནུས་ཀྱིཿ ཡིག་བདུན་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཡིས༔ ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུསཿ ཁམས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུནཿ སངས་རྒྱས་པར་བཀོད་ཡོན་ཏན་རྣམསཿ བགྲངས་བར་ནུས་ཀྱི་ཡིག་བདུན་པཿ གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས༔ རྒྱ་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལཿ མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་བསྒོམས་ཚོགསཿ བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡིག་བདུན་པ༔ གཅིག་བརྗོད་བགྲང་མི་ནུསཿ རྒྱ་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལཿ མཆདོ་པ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནསམ་ཚོགསཿ བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡིག་བདུན་པཿ གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲངས་མི་ནུསཿ རྒྱ་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལཿ མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་བསོམས་ཚོགསཿ བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡགི་བདུན་པ༔ གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲངས་མི་ནུསཿ ཡིག་བདུན་དབང་ཐོབ་འཛིན་བཟླས་མིཿ ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རུང་ཿ མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔཿ དུས་འདི་ཉིད་དུ་བྱང་བར་བྱཿ ཡང་སྙིང་ཡིད་ལ་སུས་བྱེད་ཚདཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིན་ཕྱིརཿ བར་ཆད་བགེགས་ཞིང་འགྲོ་བ་འདུལ་སྣད་སྲིད་འཁོར་འདས་དབང་དུ་གྱུརཿ ཡང་སྙིང་མཐོང་ཐོས་དྲ་རེག་ཏུང་ཿ བསྒོམ་བཟླས་བྲིས་འཆང་སྟོན་པ་རྣམསཿ ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་གར་སྐྱེས་ཀྱང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འབྲས་མི་སྲིད༔ ཅེས་པས་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས། །གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔ་འཁྲིག་པའི་གཞལ་གཡས་གི་ནང་དུ། འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་གནས་ལྔ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་དུག་ལྔ། དུག་གསུམ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་བྱང་ཞིང་དག་ནས། སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛད་པར་ཞུ། །ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལསཿ ལོ་སྐུ་རྒྱལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཤརཿ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་བླ་ན་མེདཿ གཏོར་མ་སྐུ་གསུམ་ཡོད་པ་རྫོགས་ཀྱིཿ སྐལ་ལྡན་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཏེཿ འབྲུས་སྐུ་བཞི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི༔ ཀ་ཡ་ཝཀྐཱ་ཙིརྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ༔ ཞེས་བསྐུར་ཞིང་གཏོར་མ་དགོས་གྲུབ་དུ་བཀྱེལ་ཞིང་ཤིང་བརྗོད་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ་སྤྱིར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནོད་འཚེ་སྤངས་ཤིང་ཕན་པ་ཅི་ནུས་སུ་བསྒྲུབ། །དངོས་སུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། མཆོད་ལྕམ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་འདུས་
Chinese
圣者能数尽，七字一句诵，功德如何能说尽？ 于界一切诸有情，安置成佛诸功德，能数尽之七字者，一句功德数不尽。 广阔虚空充满处，供养所献之禅定聚，能数尽之七字者，一句亦不能数尽。 广阔虚空充满处，供养所献之福德聚，能数尽之七字者，一句功德数不尽。 广阔虚空充满处，供养所献之总集，能数尽之七字者，一句功德数不尽。 得七字灌顶持诵者，业与业之异熟熟，十不善与五无间，此时此刻得清净。 又心谁能作意彼，乃是大悲观世音，障碍魔祟息灭调伏众生，轮涅自在成。 又心见闻忆触等，禅修持诵书写持诵宣说者们，具功德且无论生何处，与观世音不分离。 如是生起定解当励力。 其后取食子。 此食子于五智光芒交织之宫殿中，安住圣众诸尊之身五处，放射五智光芒，融入汝等之五处，五毒，三毒，业及烦恼所知二障等皆得清净，祈请生起获得身语功德事业之灌顶与加持圆满之信解。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 法身无生中，报身胜者众神显，大悲化身无有上，食子三身具足圆满，具缘圆满四灌顶，愿以果得四身胜。 唵嘛呢呗美吽啥。（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 啥） ཀ་ཡ་ཝཀྐཱ་ཙིརྟ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaya vakkā citta sarva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身语意一切灌顶 吽） 如是加持，食子供需成就，作息静语等。 如是进入大悲坛城，获得甚深灌顶之誓言，总的来说断除一切有情众生之损害，尽力成办利益。真实于金刚上师作真佛之想，于明妃作坛城本尊之想。
English
The noble ones can count, seven syllables recited once, how can the merits be described? In the realm, all sentient beings, placing them in the state of Buddhahood, all the merits, the seven syllables that can be counted, one recitation, the merits cannot be counted. In the vast space filling everywhere, the gatherings of meditation offered as offerings, the seven syllables that can be counted, one recitation cannot be counted. In the vast space filling everywhere, the gatherings of merit offered as offerings, the seven syllables that can be counted, one recitation, the merits cannot be counted. In the vast space filling everywhere, the total collection offered as offerings, the seven syllables that can be counted, one recitation, the merits cannot be counted. Those who receive the empowerment of the seven syllables, hold and recite them, karma and the ripening of karma will occur, the ten non-virtues and the five heinous crimes, at this very moment, will be purified. Furthermore, whoever keeps in mind, that is the Great Compassionate One, obstacles and hindrances are pacified, beings are subdued, samsara and nirvana are brought under control. Furthermore, seeing, hearing, remembering, touching, meditating, reciting, writing, holding, and teaching, those who possess merits, wherever they are born, will never be separated from Avalokiteshvara. Thus, one should strive to generate certainty. Then, take the torma. This torma, within the palace where the five wisdom lights intertwine, from the five places of the bodies of the assembled noble deities, five kinds of wisdom rays emanate and dissolve into your five places, purifying and cleansing the five poisons, the three poisons, karma, afflictions, and the obscurations of knowledge. Please generate the faith that you will receive the complete empowerment and blessings of body, speech, merit, and activity. hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: 啥) From the unborn Dharmakaya, the Sambhogakaya, the assembly of victorious deities, arises. The Nirmanakaya of great compassion is unsurpassed. The torma is complete with the three kayas. May the fortunate ones completely receive the four empowerments and attain the supreme four kayas as a result. oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: 嗡 嘛呢 呗美 吽 啥) kaya vakkā citta sarva abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kaya vakkā citta sarva abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: 身语意一切灌顶 吽) Thus bless, and accomplish the needs of the torma, and perform activities such as resting and speaking quietly. Thus, having entered the mandala of the Great Compassionate One and received the profound empowerment, as a commitment, generally, abandon harming all sentient beings and accomplish whatever benefits you can. In reality, regard the Vajra Master as the actual Buddha, and regard the consort as the assembly of deities in the mandala.