Tibetan
བཟླས་པའི་བར་གཞུང་བཞིན་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་ཏེ་ཐུན་མཚམས་གྱི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་། དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གཉིས་ཀ་འང་དོན་དམ་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་མོས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལག་གཡས་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བསོར་ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྚེ་ཨཱཿ ཞེས་ལག་གཡོན་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾཿ ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་གི་རང་བཞིན་རྡོར་དྲིལ་ཁ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ངའོ་སྙམ་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་དྲན་པར་བྱ། མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །ཧཱུཾ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལསཿ ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་བཞིན་ཉིདཿ སྨན་རག་གཏོར་མཆོད་དངོས་པོ་རྣམསཿ སྟོང་ཉིད་བདག་འཛིན་བྲལ་བ་ལསཿ རཾཿཡཾཿཁཾ་གསུམ་མེ་རླུང་ཆུསཿ བདག་ཞན་རྟོགས་པའི་དྲི་མ་སྦྱངསཿ མེ་རླུང་ཆུ་ཡང་འོད་དུ་ཞུཿ སྨན་རཀ་གཏོར་མཆོད་དངོས་པོར་གྱུརཿ རྟོག་གཉིས་དག་ནས་སྣོད་བཅུད་རྣམསཿ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མར་གྱུརཿ ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སརྦ་པནྩ་༴ ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིངྟ༴ ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཐཱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ཤབྟ་ཨཱ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་བྲན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ལ། ཨོཾ་སྭཧཱཿ ས་རྫས་རྣམས་བཀྲུ་ཡམ་ཤིང་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭ་ཧཱ་ཞུན་མར་ལཿ ཨོཾ་ཤྲི་སྭ་ཧཱ་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཨོཾ་ཛིཾ་སྭ་ཧཱ རྫས་གཞན་རྣམས་ལ་ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭ་ཧཱ སྟོང་པའ་ིངང་ལས་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བསྲེག་རྫས་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ལན་གཅིག་ལ། ཨོཾ་བོ་དྷི་པྲིཀྵ་ཡེ་སྭ་ཧཱཿ ལན་གསུམ་བཏགས་པ་བརྗོད་དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭ་ཧྭཱ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧཱ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་པམྦྷ་དེ་སྭ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡེ་ས་ཧཱ། །ཨོཾ་མ་ཧ་བེ་གཱ་ཡེ་སྭ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧ་བཱ་ལཱ་ཡེ་སྭ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གསྨ་རི་སྭ་ཧཱཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭ་ཧཱ། ཞེས་རྫས་སྔགས་རྣམས་འབྲུ་གསུམ་མཐར་ལན་རི་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱི་རླབས། ཨོཾ་ཨཱཀྞེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་པས་དུ་བ་མེད་པར་འབར་བའི་མེ་གཡས་སུ་བསྐོར་ནས་ཐབས་རྒྱུ་བཅུག ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་མེ་སྦར། ཨོཾ་ཨཀྞེ་ཡེ་སྭ་ཧཱཿ ཞེས་དྲུག་གཟར་གྱིས་མར་ཁུའི་ཐིག་པས་དགོས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སྭ་ཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་བཟླས་པས་ཀུ་ཤ ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་དག་བྱེད་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཉེས་བྱེད་པ། །ས་ལས་སྐྱེས་པ་འདབ་མའི་སྙིང་། །བདག་གི་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། །སྭ་ཧཱཿ ཞེས་པས་ཐབ་ཀྱི་ཁར་གཡོན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་དུ་འགྲམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས་སྭཱ་བྷ་ཝས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་ཞིང་དཀར་བ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ལ་གནས་པའི་རཾ་ལས་ཞི་བའི་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་གཉིས་དབྱུག་པ་དང་བགྲང་ཕྲེང་གཡོན་གཉིས་རིལ་བ་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན་འཁོར་ཚོགས་དུ་མས་བསྐོར་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ དམར་པོ། སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་རྣམ་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཀྞེ་ཡེ་ཨ་ཀརྵྱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་ཨཀྞེ་ཡེ་དེ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭ་ཧཱ་ས་མཆོད་ཡོན་དང་། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་དེ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་པཱདྱ་པྲ་འདིཙྪ་སྭ་ཧཱས་ཁབ་ཀ་བསིལ་འབུལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་མ་ཡ་སྟྭོམ། ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ མ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་དེ་ནས། མེ་ལྷ་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་བསམ་ལ་ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭ་ཧཱ་ཞེས་དང་དམར་ཁུ་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་བཀང་བའི་དགང་གཟར་གྱི་མཆུ་ལས་བབས་པའི་མར་ཁུ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམས་ལ་གཟར་བུ་ཁ་སྦྱར་དེ། ཨོཾ་ཨཀ྄ན་ཡེ་དེ་བྱ་དེ་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧྣ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿསྭ་ཧཱ་ཞེས་པས་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་བདག་བཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་ཞིང་མེ
Chinese
念诵的间隙如中间仪轨般，收摄坛城的轮，安住于本尊的慢心中，观想金刚方便的自性与铃智慧的自性二者，真实地成为菩提心的自性。念诵“嗡 嘛哈 班匝 吽”，右手将金刚杵置于心间，念诵“嗡 班匝 嘎德 阿”，左手摇动铃铛并依靠于腰间。念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 阿努ra嘎 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛郭 杭”。在心间结拥抱印，忆念金刚心之誓言，铃语之誓言，手印身之誓言的自性，从金刚铃结合中生起的大乐之本体我。加持供品：吽，从离思离言的自性中，一切皆为空性的状态，药、酒、朵玛、供品等，从空性离我执中，让（藏文，梵文 देवनागरी，罗马 देवनागरी，汉语火），央（藏文，梵文 वायु，罗马 vāyu，汉语风），康（藏文，梵文 आकाश，罗马 ākāśa，汉语空）三者以火风水，净化自他分别的垢染，火风水也融入于光中，成为药、酒、朵玛、供品，二取分别清净后，外器内情皆成为如意的功德。嗡 阿 吽 萨瓦 班匝...嗡 阿 吽 嘛哈 惹嘎...嗡 阿 吽 嘛哈 巴林达... 吽 舍 塔。嗡 阿 吽 班匝 布贝 到 夏巴 阿 吽 加持，以甘露洒于焚烧物上，并以金刚独股印触之。嗡 梭哈，以嗡 阿 梭哈清洗土类物，涂于养木上，以嗡 舍利 梭哈涂于酥油上，以嗡 增 梭哈涂于谷物上，其他物品以嗡 咕噜咕噜 梭哈涂之。从空性中，诸物从各自名称的第一个字母以明点装饰而生，成为智慧甘露的自性，显现为各自焚烧物的形象。嗡 阿 吽 一遍。嗡 布地 扎亚 梭哈 三遍，念诵后，同样地，嗡 阿给耶 梭哈。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝耶 梭哈。嗡 萨瓦 班巴 德 梭哈。嗡 班匝 布舍耶 梭哈。嗡 班匝 贝扎耶 梭哈。嗡 嘛哈 贝嘎耶 梭哈。嗡 嘛哈 巴拉耶 梭哈。嗡 班匝 革玛热 梭哈。嗡 班匝 阿玉舍 梭哈。嗡 阿 扎德哈达 班匝耶 梭哈。如此，以三字真言加持诸物，并于结尾处念诵，嗡 阿
English
Having performed the recitation in the intermediate manner, gather the wheel of the mandala, and abide in the pride of the deity of the session break, contemplating both the nature of Vajra skillful means and the nature of Bell wisdom as being truly the nature of Bodhicitta. Recite "Om Maha Vajra Hum," and with the right hand, place the Vajra at the heart, reciting "Om Vajra Ghante Ah," and with the left hand, ring the bell and lean it against the hip. Recite "Om Sarva Tathagata Maha Anuraga Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham." Make the embracing mudra at the heart, and remember the three vows: the Vajra heart vow, the Bell speech vow, and the hand seal body vow, the nature of the great bliss arising from the union of Vajra and Bell, the essence of which is me. Bless the offering substances: Hum, from the state of being beyond thought and expression, all is the state of emptiness, medicine, alcohol, torma, offerings, etc., from emptiness free from self-grasping, Ram (seed syllable for fire), Yam (seed syllable for wind), Kham (seed syllable for space) three with fire, wind, and water, purify the defilements of self and other distinction, fire, wind, and water also dissolve into light, becoming medicine, alcohol, torma, offerings, after the purification of dualistic thoughts, the outer vessel and inner essence all become manifold desirable qualities. Om Ah Hum Sarva Panca... Om Ah Hum Maha Rakta... Om Ah Hum Maha Balingta... Hum Hrih Thah. Bless with Om Ah Hum Vajra Puspe to Shabda Ah Hum, sprinkle nectar on the substances to be burned, and touch them with the one-pointed Vajra mudra. Om Svaha, wash the earth substances with Om Ah Svaha, apply to the yam wood, apply Om Shri Svaha to the ghee, apply Om Jim Svaha to the grains, apply Om Kuru Kuru Svaha to the other substances. From emptiness, the substances arise from the first letter of their respective names adorned with bindus, becoming the nature of wisdom nectar, appearing as the forms of the respective substances to be burned. Om Ah Hum once. Om Bodhi Prikshaye Svaha three times, after reciting, similarly, Om Agnaye Svaha. Om Sarva Papam Dahana Vajraye Svaha. Om Sarva Pambha De Svaha. Om Vajra Pushtaye Svaha. Om Vajra Bijaye Svaha. Om Maha Vegaye Svaha. Om Maha Balaye Svaha. Om Vajra Gasmari Svaha. Om Vajra Ayushe Svaha. Om Ah Prati Hata Vajraye Svaha. Thus, bless the substances and mantras with the three syllables at the end, and recite, Om Ah
Chinese
“涅耶匝拉让”以此语，使无烟之火向右旋转，放入方法之物。念诵“吽”并用风扇煽火。念诵“嗡 阿格涅耶 梭哈”用六个勺子滴酥油。念诵“嗡 班杂 萨埵 阿”后，用吉祥草。嗡，此吉祥草，清净且善妙。是梵天诸神之清净物。令三宝欢喜。从地上生出，乃莲花之精华。祈愿息灭并带来吉祥，我之一切障碍。梭哈。以此语，从火炉的左边开始，向右绕圈。以“嗡 班杂 阿弥利达”净化，以“梭巴瓦”清净，从空性中，于前方，从“吽”字生出寂静的火炉，圆形且白色，一切特征圆满，其中央，位于莲花月轮之上的“让”字，化为寂静的白色火神，一面四臂，右两手持杖和念珠，左两手持钵和施无畏印，具有苦行者之装束，被众多眷属围绕，头顶为白色“嗡”，喉间为红色“阿”，心间为蓝色“吽”字所标志。观想心间的“吽”字之光芒迎请智慧尊者。嗡，请来，请来，大种。火神之王，至上之苦行者。为了享用焚烧之食物。祈请降临于此燃烧之地。嗡 阿格涅耶 阿嘎夏雅 雅 匝。以此语迎请。以“嗡 班杂 阿弥利达”驱逐障碍。嗡 阿格涅耶 德瓦 萨 巴热瓦热 阿尔嘎 扎地扎 梭哈，供养涂香水。嗡 阿格涅耶 德瓦 萨 巴热瓦热 巴达 扎地扎 梭哈，供养洗脚水。嗡 阿格涅耶 萨玛雅 斯东。匝 吽 班 霍。与火焰无二无别后，观想火神稍微微笑的舌头和两个勺子的口上都标有“让”字，念诵“嗡 阿格纳耶 梭哈”，用七勺装满酥油的勺子，从勺子的口中滴下酥油甘露精华，观想火神欢喜且满足，然后将勺子合上。嗡 阿堪耶 德雅 德雅 贝秀达 玛哈 希日 哈雅 嘎雅 巴哈纳雅 吽 啪 梭哈。以此语向右旋转三次，祈请息灭我等施主、上师、眷属等一切罪障、违缘、不顺之品，并作寂静之事业，念诵包含祈愿词的三次，并燃烧。
English
"Nye Ye Dzawa Ram." By this, make the smokeless fire rotate to the right, and put in the means object. Recite "Hum" and fan the fire with a wind fan. Recite "Om Agneye Svaha," and drip ghee with six ladles. After reciting "Om Vajra Sattva Ah," use kusha grass. Om, this kusha grass is pure and virtuous. It is the purifier of Brahma and the gods. It pleases the Three Jewels. Born from the earth, it is the essence of lotus petals. May it pacify and bring auspiciousness, all my obstacles. Svaha. With this, start from the left side of the hearth and circumambulate to the right. Purify with "Om Vajra Amrita," cleanse with "Svabhava," from emptiness, in front, from the syllable "Hum" arises a peaceful hearth, round and white, complete with all characteristics, in the center of which, on a lotus and moon seat, the syllable "Ram" transforms into the peaceful white fire god, with one face and four arms, the right two holding a staff and a rosary, the left two holding a bowl and granting refuge, with the appearance of an ascetic, surrounded by many attendants, with a white "Om" on the crown of his head, a red "Ah" at his throat, and a blue "Hum" at his heart. Visualize that the light from the "Hum" at his heart invites the wisdom beings. Om, come here, come here, great being. King of the fire gods, supreme ascetic. In order to partake of the burnt offerings. I invite you to come to this burning place. Om Agneye Akarshaya Ya Jah. Invite with these words. Banish obstacles with "Om Vajra Amrita." Om Agneye Deva Sapariwara Argham Pratitsa Svaha, offer scented water. Om Agneye Deva Sapariwara Padya Pratitsa Svaha, offer foot-washing water. Om Agneye Samaya Stvam. Jah Hum Bam Hoh. Become inseparable from the flame, then visualize the syllable "Ram" marked on the slightly smiling tongue of the fire god and the mouths of the two ladles, recite "Om Agnaye Svaha," and with seven ladles filled with ghee, drip the essence of ghee nectar from the mouth of the ladle, visualize the fire god being pleased and satisfied, then close the ladles. Om Akanye Deya Deya Vishuddhe Maha Shri Haya Kaya Vahnaya Hum Phet Svaha. Rotate three times to the right with these words, and pray that all sins, obstacles, and unfavorable conditions of myself, the patron, the teacher, and the retinue be pacified, and perform the peaceful activity, reciting the prayer with the appended words three times, and burn.