Tibetan
ཟབ་ཆོས་ཟི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། ཟབ་ཆོས་ཟི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། ཟབ་ཆོས་ཟི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། །ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤིནྟཾ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཡེཿ སྐུ་གསུམ་ཞིང་གི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཡི་རྣམ་རོལ་གར། །མཁའ་ཟླ་ཆུ་སྣོད་དུ་མར་སྣང་བའི་དཔེ་གཉིས་སྣང་རོ་གཅིག་རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུད། ཀུན་འབྱུང་ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས། །ཡོངས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་གཟུགས། སྡུག་བསྔལ་ཕུང་པོར་གྲུབ་པའི་འཁྲུལ་སྣང་གཞི། ལམ་བདེན་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ཀྱིས་གཞིག་པར་ནུས། དེ་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་སྤངས་པའི་འགོག་བདེན་ནི། ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་སྔགས་ལམ་འབྲས། དེ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ལམ་ཟབ་མོ། བསྲེག་བླུགས་ཚོགས་གཉིས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་སྤེལ། ཞེས་མཆོད་པར་བརྗོད་པ་དང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། འདིར་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚོགས་གཉིས་བསགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་ལ། གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་དེར་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་པས་བཀའ་བསྒོས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་གཡས་ས་ལ་བཞག་སྟེ་རྩ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྟོང་ཉིད་དུ་རྒྱས་བཏབ། ཐབ་སྟེགས་གྲུ་བཞིར་བ་བྱུང་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དྲི་བཟང་བཅས་ཀྱིས་བྱུགས་པའི་ཁར་བྲི་ཐབས་ལ་ཚངས་ཐིག་གི་ཐིག་གདབ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་། མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་སོར་བཞི་རེ། ནང་དུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཕྱིའི་གྲ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་སྤྲས་པ་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་དཀར་པོ་བྱས་པའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་གཅལ་དུ་བ་གྲམ། །ཚེར་མ་དང་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྩིགས་སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ཐབ་དང་ཉེ་བར་འཇིག་འདས་ཀྱི་གཏོར་མ་སོགས་མཆོད་རྫས་དང་། གཡས་སུ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཉིས་རིམ། མདུན་དུ་བསང་ཆུ་རྡོ་དྲིལ་དགང་བླུགས་ནང་མཆོད་རྣམས་བཤམས། སློབ་དཔོན་ཆས་གོས་དཀར་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་འཇམ་པའི་སྟན་ལ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་འཁོད་དེ་ཆོ་ག་དངོས་ལ། བདག་བསྐྱེད་
Chinese
甚深法自生大圆满之门寂静火供宝鬘。 甚深法自生大圆满之门寂静火供宝鬘。 名为甚深法自生大圆满之门寂静火供宝鬘之法安住于此。那摩 玛哈 咕噜 辛丹 卓达 萨瓦 悉地 麦 扎雅 耶 (藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤིནྟཾ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཡེཿ，梵文天城体：नमो महागुरु शिन्तं क्रोध सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ ये，梵文罗马拟音：namo mahāguru śiṃtaṃ krodha sarva siddhi me prayaccha ye，汉语字面意思：顶礼大 गुरु 寂静 忿怒 一切 成就 予 我)。三身刹土之胜者如海众，普贤寂怒尊之天神幻化舞。 如虚空之月于水器中显现之二例，以觉受显现味一之方式顶礼。 由普生八万四千诸烦恼，圆满产生六道众生各自之身，痛苦蕴聚所成之错觉之基，能以道谛因果之法摧毁。 是故断除烦恼之灭谛者，乃为经教证悟之殊胜密咒道之果，为使彼现前之甚深道，开展烧施二资粮之宝鬘。如是先作供赞与立誓造论。于此寂怒自生大圆满之坛城中，为成办积聚二资粮之最胜事业，而修作烧施仪轨。于所作之处，以朵玛供养地基主，以下令之手印，左手置于地上，诵百字明加持后，于空性中增长。于四方之灶台上，涂以牛乳、五甘露及妙香，其上以量绳绘图，广一箭。灶口及边缘各四指。内中以等分之金刚鬘围绕八瓣莲花，中央以金刚为记。外四角以半月金刚严饰，颜色皆为纯白色，于其上遍洒白花。堆积无刺无虫之香木，如所应理。上师之左侧，靠近灶处，陈设祭供朵玛等供品。右侧，如次第陈设烧施物，分作两层。前方，陈设香水、石铃、灌顶瓶及内供等。上师身着白衣，以珍宝严饰，面向东方，安坐于柔软之垫上，进入正行，自生本尊。
English
The Peaceful Fire Offering, a Rosary of Jewels, from the Profound Dharma, Zithro Gongpa Rangdrol. The Peaceful Fire Offering, a Rosary of Jewels, from the Profound Dharma, Zithro Gongpa Rangdrol. Herein lies the Peaceful Fire Offering, a Rosary of Jewels, from the Profound Dharma, Zithro Gongpa Rangdrol. Namo Maha Guru Shintam Krodha Sarva Siddhi Me Prayaccha Ye (Tibetan: ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤིནྟཾ་ཀྲོ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཡེཿ, Sanskrit Devanagari: नमो महागुरु शिन्तं क्रोध सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ ये, Sanskrit Romanization: namo mahāguru śiṃtaṃ krodha sarva siddhi me prayaccha ye, Literal Chinese meaning: Homage to the great guru, peaceful, wrathful, all siddhis, grant me). Ocean-like assembly of the victorious ones of the three kayas' realms, Manifest dance of the deities of Kunsang Shithro. Like the moon in the sky appearing as reflections in water vessels, I prostrate with the understanding of experiencing appearance and taste as one. From the eighty-four thousand afflictions that arise, The forms of beings of the six realms are completely produced. The basis of delusion, composed of aggregates of suffering, Can be destroyed by the Dharma of the Truth of the Path, cause and effect. Therefore, the Truth of Cessation, which abandons afflictions, Is the supreme Mantra path result, the teachings and realizations. The profound path to actualize that very thing, Develops the rosary of jewels of accumulating the two accumulations through burning and offering. Having first made offerings and vowed to compose, Here, in the mandala of Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation of Intentions, to accomplish the supreme activity of accumulating the two accumulations, the ritual of burning and offering is performed. At the place where it is to be done, after offering a torma to the ground owner, with the command mudra, placing the right hand on the ground, bless by reciting the root mantra one hundred times and expand into emptiness. On the square stove platform, smear with cow's milk, the five elixirs, and fragrant scents, and draw the lines with the measuring cord. One cubit in width. The spout and opening are each four fingers. Inside, eight lotus petals surrounded by an equal-part vajra garland, marked with a vajra in the center. The outer four corners are adorned with half-moon vajras, all colors made completely white, and white flowers are scattered on it. Pile up fragrant wood without thorns or creatures, as appropriate. To the left of the teacher, near the stove, arrange the offerings such as the torma of the deceased. On the right, arrange the substances to be burned in two layers as appropriate. In front, arrange fragrant water, stone bells, vases, and inner offerings. The teacher, adorned with white clothes and precious jewels, sits facing east on a soft cushion, and enters the actual ritual, self-generation.