Tibetan
ས་བརྗོད་འཕོ་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་གཏོང་། །དྲལ་པའི་སྔགས་རྒྱས་བཀྲུ་དང་གཏུམ་མོས་སྲེག །ཚོགས་སམ་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་ཉེས་པ་བསྒྲགས། །སྲོག་བསླུ་གསུང་རབ་བཀླག་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། །མཎྜལ་ཡན་ལག་བདུན་དང་མཆོད་རྟེན་བཞེངས། །ལ་སོགས་ཐབས་ཀྱིས་གཏུགས་པ་མ་ཡིན་ལ། །ཁྱད་པར་དོང་སྤྲུག་བཤགས་པས་མི་འདག་མེད། །དམིགས་བཅས་ཀུན་ལ་འགྱོད་སེམས་ལྷག་པར་གཅེས། །ཞེས་པ་ནི་དེའང་ཉམས་ཆག་བྱུང་ནས་ལོ་གསུམ་མ་འདས་པ་དག་གིས་སྔོན་དུ་བསྐང་ཐབས་བཤད་པ་ལས་གཞན་པ་ཡང་བུམ་དབང་དང་གསང་དབང་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་རིག་པའི་རྩལ་དབང་སྟེ་བཞི་པོ་ཡང་ཡང་བསྐྱར་ནས་ཞུ་བ་དང་། རང་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་འཇུག་ཡང་ཡང་བླང་ཞིང་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་སོགས་དང་འཕོ་མེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་ཁམས་འཛག་མེད་དུ་བསྲུང་བ་དང་། ཐིག་ལེ་རྣལ་འབྱོར་ནི་འཛིན་འདྲེན་དགྲམ་གསུམ་དང་ཡུམ་གྱི་མཁར་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་ཅིང་འབུལ་བའི་ཐབས་དང་། སྦྱིན་སྲེག་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་གཏོང་བ། དྲལ་བའི་སྔགས་རྒྱ་ཞེས་ཏིལ་ལ་སྡིག་པ་བསྟིམས་ནས་སྔགས་རྒྱས་བཀྲུ་བ་དང་། ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་བརྟེན་ནས་གཏུམ་མོའི་མེས་བསྲེག་པ་དང་། འདུས་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་འཚོགས་པའམ་རྟེན་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱིམདུན་དུ་རང་གི་ཉེས་པ་བསྒྲགས་པ་དང་། འཆི་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་བསླུ་བ། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་བཀླག་པ་དང་། ཡིག་བརྒྱ་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་མཎྜལ་དང་ཡན་ལག་འདུན་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་། མཆོད་རྟེན་ཏེ་ཚ་ཚ་བཞེངས་པ་སོགས་ཐབས་ཀྱིས་གཏུགས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་ཟད་པ་མ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་དོང་སྤྲུག་བཤགས་པས་མི་འདག་པའི་ཉེས་ཚོགས་གཏན་ནས་མེད་ཅེས་པ་དང་། དམིགས་བཅས་ཀུན་ལ་ཞེས་ལུས་ངག་གིས་ཉམས་ཆག་ལྟ་བུའི་དངོས་ཞེན་ཅན་ལ་འགྱོད་སེམས་ཡང་ཡང་སྐྱེ་བ་ལྷག་པར་གཅེས་ཞེས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱང་བ་ནི་བདག་དང་གཞན་དང་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་པ་སྟེ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཆེན་པོས་སྦྱང་བའོ། །རྩ་བ། མ་བཤགས་ཚེ་འདིར་བདེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་འགྲིབ། །དོ་ཟླ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་འགྱོད་སེམས་དང་ཕྱིར་བཅོས་སོགས་ཀྱིས་མ་བཤགས་ན་ཚེ་འདིར་ཡང་བདེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་ཁ་ཕག་ཏུ་ནུབ་པ་ལྟར་འགྲིབ་པའི་སྐྱོན་དང་། ཕྱི་མ་ཡང་དམྱལ་བ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུཿཁས་དོ་ཟླ་མེ
Chinese
地的稳固不移之律仪，明点的瑜伽，火供朵玛作布施，朵拉之咒印沐浴，猛厉火焚烧，于僧众或圣物前宣告罪过，赎命，读诵经典，念诵百字明，曼扎七支供，建造佛塔等，并非以这些方法来弥补，特别是深切忏悔可以清净一切罪业。对于一切有相之物，特别珍视生起强烈的后悔心。这是说，如果发生了戒律的破损，在三年之内，除了上述的弥补方法外，还要多次重新接受瓶灌顶、秘密灌顶、智慧智慧灌顶和智慧技艺灌顶这四种灌顶。依靠自己的力量，多次进行自入，修持生起次第和圆满次第，念诵密咒等，以及守护不退转的律仪，即守护不泄精。明点瑜伽是指执持、引导、散布三者，以及在佛母的宫殿中生起并供养本尊众的方法。布施外、内、密三种火供朵玛。朵拉之咒印是指将罪业融入芝麻中，然后用咒印进行沐浴。依靠食肉金刚空行母，用猛厉的火焰进行焚烧。在聚集的僧众大海中，或者在具有加持力的三宝所依前，宣告自己的罪过。赎救必定会死亡的众生的生命。读诵诸佛的经典。尽力念诵百字明，精进于曼扎和七支供。建造佛塔，即擦擦等，并非以这些方法来弥补，并非是穷尽的。特别是深切忏悔可以清净一切罪业，没有不能清净的罪业。对于一切有相之物，即对于身体和语言上的破损等有实执着的人，特别珍视反复生起后悔心。通过认识到这一点来进行净化，就是不执着于自、他、二者，通过三轮体空的清净来进行净化。根本是：未忏悔，今生安乐功德减损，堕入无与伦比的金刚地狱。这是说，如果对那些发生誓言破损的人，不以后悔心和弥补等方式进行忏悔，那么今生的一切安乐功德都会像太阳落山一样减损，来世也会堕入比其他所有地狱的痛苦都
English
The unwavering discipline of the earth, the yoga of bindus, offering fire pujas and tormas, cleansing with the mantra mudra of Dral, burning with the fierce fire, proclaiming faults in front of the sangha or sacred objects, ransoming lives, reciting scriptures, reciting the hundred-syllable mantra, offering the mandala and the seven branches, building stupas, etc., are not the only ways to make amends. In particular, there is no fault that cannot be purified by confessing with deep regret. For all things with characteristics, it is especially important to cherish the arising of strong remorse. This means that if vows have been broken, within three years, in addition to the above methods of making amends, one should repeatedly receive the four empowerments of vase empowerment, secret empowerment, wisdom-wisdom empowerment, and wisdom-skill empowerment. Relying on one's own strength, repeatedly engage in self-entry, practice the generation stage and completion stage, recite secret mantras, etc., and guard the unwavering discipline, i.e., guard against seminal emission. Bindu yoga refers to the methods of holding, guiding, and scattering the three, as well as generating and offering the assembly of deities in the palace of the mother. Offering outer, inner, and secret fire puja tormas. The mantra mudra of Dral refers to dissolving sins into sesame seeds and then cleansing with the mantra mudra. Relying on the flesh-eating Vajra Dakini, burning with fierce fire. In the assembled ocean of sangha, or in front of the blessed three jewels, proclaim one's own faults. Ransom the lives of sentient beings who are certain to die. Recite the scriptures of the Buddhas. Recite the hundred-syllable mantra as much as possible, and diligently engage in the mandala and the seven branches. Building stupas, i.e., tsatsas, etc., are not the only ways to make amends, it is not exhaustive. In particular, there is no accumulation of faults that cannot be purified by confessing with deep regret. For all things with characteristics, i.e., for those who have real attachment to breakages in body and speech, it is especially important to cherish the repeated arising of regret. Purifying through recognizing this is to not be attached to self, other, or both, and to purify through the emptiness of the three spheres. The root is: If not confessed, happiness and qualities will diminish in this life, and one will fall into the incomparable Vajra Hell. This means that if those who have broken their vows do not confess with regret and making amends, then all happiness and qualities in this life will diminish like the setting sun, and in the next life they will fall into suffering that is more than all other hells.
Tibetan
ད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་སྟེ་དེར་ལྟུང་ལ་ཐར་དཀའ་བར་བསྟན་པའོ། །རྩ་བ། དམ་ཚིག་ལྡན་པ་སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་གམ། །མྱུར་ན་འདིའམ་འཆི་ཁ་བར་མ་དོར། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་དབང་བཅུ་ཕྱི་ནང་གཉིས། །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞི། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན། །སྐུ་ལྔའི་ཞིང་བགྲོད་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ཤིང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་རིང་མཐའ་སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་གམ། དེ་ལས་མྱུར་ན་ཚེ་འདིའམ་འཆི་ཁའམ་བར་མ་དོ་ཚུན་དུ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཐོབ་པ་ཡང་མཁའ་སྤྱོད་ནི་ནམ་མཁར་གནས་བཞིན་འཆི་བ་མེད་པའོ། །རལ་གྲི་ནིཕ་རོལ་ཕམ་པར་བྱེད་པའོ། །རིལ་བུ་ནི་དེ་ལག་ཏུ་ཐོགས་པས་ལུས་མི་སྣང་བར་བྱེད་ནུས་པའོ། །རྐང་མགྱོགས་ནི་མཆིལ་ལྷམ་གྲུབ་པ་གྱོན་ནས་ཡུད་ཙམ་ལ་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ཡང་འཁོར་བའོ། །བུམ་པ་ནི་དེའི་ནང་དུ་མི་འཛད་པའི་འདོད་དགུའི་གཏེར་འབྱུང་བའོ། །གནོད་སྦྱིན་ཁོལ་པོ་ནི་དེས་བྲན་བྱས་ནས་ཅི་དགོས་པ་སྒྲུབ་ཅིང་མི་འབུམ་གྱི་ལས་ཉིན་གཅིག་ལ་ཟིན་པ་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཙཻ་ཏྱ་སྟེ་མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་ནུབ་གཅིག་ལ་བཞེངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུད་ལེན་ནི་ཉི་ཟླའི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟོབས་པདྨའི་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་ལུས་ཤིང་བལ་ལས་ཡང་བ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལྟ་བུའི་སྟོབས་ནུས་ཐོབ་པའོ། །མིག་སྨན་ནི་ལས་དེ་གྲུབ་པའི་རྫས་མིག་ལ་བྱུགས་པས་ས་འོག་གཏེར་མཐོང་བ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་བཞིན་ནོ། །དབང་བཅུ་ནི། ཚེ་ལ་དབང་བས་ནི་བསྐལ་པར་ཅི་ཙམ་སྡོད་པར་འདོད་ཀྱང་དེ་སྲིད་དུ་གནས་ནུས་པ། སེམས་ལ་དབང་བས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་མེད་ལ་སྐད་ཅིག་རེར་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་ལྡང་ནུས་པ་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བས་ནི་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཟས་ནོར་སྣ་ཚོགས་འབེབས་ནུས་པ་དང་། ལས་ལ་དབང་བས་ནི་བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་སྤྱོད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བས་ལྷ་མིའི་གནས་གང་འདོད་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། མོས་པ་ལ་དབང་བས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་ནུས་པའོ། །སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གང་བ་སོགས་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་འགྲུབ་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བས་ཞིང་ཁམས་དཔག་མེད་སྐྲ་རྩེ་གཅིག་གི་ནམམཁར་འཛིན་པ་སོགས་གང་འདོད་དུ་སྤྲུལ་ནུས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བས་ཤེས་བྱ་གང་ཤེས་པར་འདོད་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ལ་དབང་བས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་དོན
Chinese
此乃金刚地狱，意为堕入其中难以解脱。根本偈：具足誓言者，十六生中成，速则此生或临终，中阴不舍弃。八成就，十自在，内外二，八权势，四持明。殊胜成就双运七支，五身刹土行，利生任运成。此谓如是，若誓言不退且具足，则最长十六生，若速则此生或临终，乃至中阴之间，亦能获得八大成就。其中，虚空行成就，如居于虚空般无有死亡。宝剑成就，能战胜他方。药丸成就，手持此丸，能使身体隐形。神速成就，穿上成就之鞋，刹那间便能环绕大海。宝瓶成就，其中涌出取之不竭、随心所欲之宝藏。役使夜叉成就，役使夜叉，能成办一切所需，万人之事业一日可成，如无忧王之支提，一夜建成十万支提。服食精华成就，获得如日月般之寿命，如大象般之力量，具莲花之光彩，身轻如棉，如莲花生大师般之力量。眼药成就，将成就之药涂于眼上，能见地下之宝藏，如给孤独长者。十自在为：于寿命自在，若欲住世多久，便能安住多久。于心自在，能于一刹那间入定于无量禅定，且能随意出定。于财物自在，仅以意念，便能于世间降下各种食物与财富。于业自在，能随心所欲地运用一切工巧与事业。于生自在，能随意转生于天界或人界。于意乐自在，能将一切土地化为各种珍宝。于愿自在，能成就一切所发之愿，如使世间充满佛陀等。于神变自在，能随意变幻，如于一毛孔中容纳无量刹土等。于智慧自在，能通晓一切所欲知之事物。于法自在，能通达一切法之名与义。
English
This is the Vajra Hell, meaning it is difficult to escape once fallen into it. Root verses: Those who keep their vows will achieve in sixteen lifetimes, or quickly in this life, at death, or without abandoning the bardo. Eight siddhis, ten powers, inner and outer two, eight powers, four vidyadharas. Supreme accomplishment union seven branches, five bodies' realms traverse, benefit beings spontaneously accomplished. This means that if the vows are not broken and are kept, then at most sixteen lifetimes, or faster, in this life, at death, or even in the bardo, one can obtain the eight great siddhis. Among them, the sky-faring siddhi is like living in the sky without death. The sword siddhi is to defeat the opponent. The pill siddhi is that by holding the pill in hand, one can make the body invisible. The swift-foot siddhi is that by wearing the accomplished shoes, one can circle the ocean in an instant. The vase siddhi is that inexhaustible treasures of all desires arise within it. The subjugation of yakshas siddhi is that by enslaving yakshas, one can accomplish whatever is needed, and the work of a million people can be completed in a day, like King Ashoka's chaityas, one hundred million chaityas built in one night. The elixir siddhi is to obtain the life of the sun and moon, the strength of an elephant, the radiance of a lotus, and a body lighter than cotton, like the power of Guru Padmasambhava. The eye medicine siddhi is that by applying the accomplished substance to the eyes, one can see the treasures underground, like Anathapindika. The ten powers are: Power over life, one can stay as long as one wishes. Power over mind, one can enter into immeasurable samadhi in an instant and arise at will. Power over possessions, one can bring down various foods and wealth into the world with just a thought. Power over karma, one can use all crafts and activities as one wishes. Power over birth, one can be born in any desired realm of gods or humans. Power over faith, one can transform all lands into various jewels. Power over aspiration, one can fulfill all aspirations, such as filling the world with Buddhas. Power over miracles, one can manifest at will, such as holding immeasurable realms in the space of a single hair. Power over wisdom, one can know whatever one wants to know. Power over Dharma, one can understand the names and meanings of all Dharmas.