Tibetan
ད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་སྣོད་ནི་མེ་ཆུ་རླུང་གསུམ་གྱིས་རིམ་པར་འཇིག་པ་ལ། དང་པོ་མེས་འཇིག་ཚེ་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཉི་མ་བདུན་ཤར་བའམ་ཡང་ན་ཉི་མ་གཅིག་པོ་འདི་ལ་ཉི་མ་བདུན་གྱི་ཚ་དྲོད་འབར་ནས་ཆུ་དང་སའི་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་ཚིག་ནས་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུས་འཇིག་ཚེ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མན་ཆད་ལན་ཚྭ་ཆུར་ཞུ་བ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །རླུང་གིས་འཇིག་ཚེ་འོག་གཞིའི་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གཡོས་ཏེ་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་མན་ཆད་གཞིག་སྟེ་སྟོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་བསན་གཏན་དང་པོ་ན་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་གི་རྟོག་དཔྱོད་མེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་མེས་ལན་བདུན་འཇིག་ཚེ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཡན་མི་འཇིག་ལ། གཉིས་པ་ན་དགའ་བདེའི་ཉམས་ཆུ་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ཡོད་སྐྱོན་གྱིས་ཆུས་འཇིག་ལ། གསུམ་པ་ན་དབུགས་འབྱུང་རྔུབ་གཡོ་འགུལ་རླུང་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་རླུང་གིས་འཇིགས་པའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་འབྱུང་བའི་གནོད་པ་མེད་ཀྱང་རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་ཡོད་པའོ། །བསམ་གཏན་དེ་དག་འཇིག་ཚེ་དེ་ན་ཡོད་པའི་ལྷ་རྣམས་གོང་མའི་སེམས་རང་བྱུང་དུ་ཐོབ་ནས་དགེ་རྒྱས་ལ་སོགས་པར་སྐྱེའོ། །དེ་ལྟར་སྟོངས་པའི་ཡུན་སྲིད་ཀྱང་གོང་ལྟར་རོ། །སླར་ཡང་དེའི་འོག་ཏུ་མུན་པའི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུར་ཆགས་གནས་འཇིག་སྟོངས་ཀྱང་དེའི་གྲངས་འབྱུང་ཞིང་དེའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་པ་སྐར་མ་ལྟ་བུའི་སྒྲོན་བསྐལ་ལ་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཆགས་གནས་འཇིག་སྟོངས་བཞི་པོ་མཚུངས་པར་བསྡོམས་པའི་བར་བསྐལ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཅེས་གྲགས་པའོ། །དེ་ཡང་ནང་བཅུད་སེམས་དང་སྦྱར་ན་ཀུན་གཞི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་། མ་རིག་པ་ཀུན་རྟོག་གི་རླུང་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆུ་དང་། ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་ལས་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུའི་ལུས། ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་མིག །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་མཆེད། ཁམས་བཅུ་གཉིས། རི་བདུན་འཁོར་ཡུག་བཅས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད། འགྲོ་དྲུག་དང་མཐུན་པའི་རྩ་འཁོར་དྲུག་དེ་དག་གི་མཐུན་འགལ་དང་མཚུངསཔའི་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་འཇིག་སྟོངས་དང་མཚུངས་པའི་ན་རྒ་འཆི་བ་སོགས་འབྱུང་བ་ཆོས་མཚུངས་པའོ། །རྩ་བ། ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཀྱང་། །རྟག་པར་བལྟ་ལ་གཟིགས་པ་ཡོལ་བ་ཡིས། །གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བའི་སྲི་ཞུས་ལྷོད་གྱུར་ནས། །ཞི་བའི་དབྱིངས་ལ་དགྱེས་པའི་མངོན་རྟོགས་ངོན་། །ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་བརྙེས་ནས་འགྱུར་བ་མི་མངའ་ཡང་
Chinese
现在开始翻译。外面的世界由火、水、风三种元素依次毁灭。首先，当火毁灭时，这个世界会出现七个太阳，或者说，仅仅一个太阳也会燃烧出七个太阳的热度，所有的水和土的物质都会燃烧殆尽。当水毁灭时，从第二禅以下都会像盐水一样融化。当风毁灭时，下方的地基风金刚十字会摇动，摧毁第三禅以下，使其空无一物。这是因为在第一禅中有心和心所的分别念，像火一样，所以火毁灭七次时，第二禅以上不会被毁灭。第二禅中有喜悦的体验，像水流一样，因为这个过失，会被水毁灭。第三禅中有呼吸的运动，像风一样，所以会被风毁灭。第四禅没有元素的危害，但是各自有业力的死亡和迁移。当这些禅定被毁灭时，那里的神会自然获得更高的心，转生到善增等地方。像这样空无一物的持续时间也和上面一样。之后，在它下面，有六十个黑暗劫的形成、存在、毁灭和空无，它们的数量也会出现，在它下面，像星星一样的星劫中，会出现无数的佛。像这样，形成、存在、毁灭和空无这四者相同地加起来的八十个中劫，被称为一个大劫。如果将它与内在的意识联系起来，那么阿赖耶识就像天空一样，无明是普遍概念的风，贪欲是水，父母的精血是像须弥山一样的身体，日月是眼睛，四大部洲和附属小洲是感觉来源，十二处，七山和外围是八识，与六道相符的六脉轮，它们的和谐与冲突，以及与之相应的各种苦乐，与毁灭相同的老、病、死等出现，这些都是相似的法。根本偈颂：天人的导师金刚身，常观视而不见遮蔽，无有动摇的侍奉渐怠慢，寂静的法界中喜悦的证悟浅薄。意思是说，天人的导师，三世诸佛获得了金刚身，不会改变
English
Now begins the translation. The outer world is destroyed in sequence by the three elements of fire, water, and wind. First, when fire destroys, seven suns will appear in this world, or even just one sun will burn with the heat of seven suns, and all substances of water and earth will be burned to ashes. When water destroys, everything below the second dhyana will melt like salt water. When wind destroys, the foundation wind below, the vajra cross, will shake and destroy everything below the third dhyana, making it empty. This is because in the first dhyana there are thoughts and mental events like fire, so when fire destroys seven times, the second dhyana and above will not be destroyed. In the second dhyana there is the experience of joy and happiness like a stream of water, and because of this fault, it will be destroyed by water. In the third dhyana there is the movement of breathing, like wind, so it will be destroyed by wind. The fourth dhyana has no harm from the elements, but each has the death and migration of their own karma. When these dhyanas are destroyed, the gods there will naturally obtain a higher mind and be reborn in places like Gegyé (virtue increase). The duration of such emptiness is also the same as above. Afterwards, below it, there are sixty dark kalpas of formation, existence, destruction, and emptiness, and their numbers will also appear. Below it, in the star kalpa like stars, countless Buddhas will appear. Like this, the eighty intermediate kalpas that equally combine the four of formation, existence, destruction, and emptiness are called one great kalpa. If it is connected with the inner consciousness, then the alaya consciousness is like the sky, ignorance is the wind of universal concepts, desire is water, the sperm and blood of parents is the body like Mount Meru, the sun and moon are the eyes, the four continents and subcontinents are the source of sensation, the twelve sources, the seven mountains and surrounding areas are the eight consciousnesses, the six chakras that correspond to the six realms, their harmony and conflict, and the various sufferings and joys corresponding to them, the appearance of old age, sickness, death, etc., which are the same as destruction, are similar dharmas. Root verse: The teacher of gods and humans, the supreme vajra body, constantly observes but is veiled from sight, the service free from destruction becomes lax, and the joyous realization in the peaceful realm is shallow. The meaning is that the teacher of gods and humans, the Buddhas of the three times, have attained the supreme vajra body and will not change.