Tibetan
ལེའུ་གཉིས་པ། འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བསྟན་པ། ལེའུ་གཉིས་པ། འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བསྟན་པ། གཉིས་པ་འཆི་མི་རྟག་པ་འཆད་པ་ནི། རྩ་བ། སྲིད་པ་བརྟན་གཡོ་ཆགས་གནས་འཇིག་སྟོང་བཞིའི། །ངོ་བོས་བསྐལ་པའི་ཚད་དུ་བཏགས་པ་ཡང་། །འཇིག་པའི་རྟེན་གྱུར་མིང་གིས་སྨ་ཕབ་པའི། །ཆད་པ་གཅོད་ལ་མེ་བདུན་ཆུ་གཅིག་འོང་། །ཞེས་པ་ནི། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཆགས་གནས་འཇིག་སྟོང་བཞི་ཡོད་པ་ལ། དང་པོ་ནི། ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ཀློང་དུ་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་ཆགས་པའི་སྟེང་དུ་ཆུའི་དལ་དང་དེའི་སྟེང་དུ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་སེར་པོ་མཆོ་ཁར་དར་ཆགས་པ་ལྟ་བུ། དེ་སྤྲིན་ཆར་གྱིས་བརླན་པའི་རྐྱེན་ལས་དབུས་སུ་རི་བོ་མཆོག་རབ་ཕྱོགས་བཞི་རིམ་བཞིན་ཤར་ནས་དངུལ་དང་། བཻཌཱུཪྱ། པད་རཱག །གསེར་རྣམས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱོགས་སོ་སོའི་ནམ་མཁའི་མདོག་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྣང་བ། ལྷུན་པོ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཆུར་ནུབ་ཅིང་སྟེང་དུའང་དེ་སྙེད་ཀྱིས་འཕགས་སོ། །དེ་ལ་གསེར་རི་བདུན་གྱིས་མུ་ཁྱུད་ལྟར་བསྐོར་བ་ནི་ནང་ནས་རིམ་བཞིན་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ལྷུན་པོའི་ཕྱེ་དང་མཉམ་པ། དེ་ལས་རིམ་བཞིན་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱིས་དམའ་བས་གཤོལ་མདའ་འཛིན། སེག་ལྡེང་འཛིན། བལྟ་ན་སྡུག །རྟ་རྣ། རྣམ་འདུད། མུ་ཁྱུད་འཛིན་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་བར་རྣམས་སུ་རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་འཁྱིལ་བའོ། །མུ་ཁྱུད་འཛིན་གྱི་ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་ལྕགས་ལས་གྲུབ་ཅིང་དེའི་ཕྱེད་དང་མཉམ་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གླིང་བཞི་ནི། ཤར་ལུས་འཔགས་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུ། ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་སོག་ཀ་ལྟ་བུ་དེའི་དབུས་སུ་འདྲེན་པ་སྟོང་བཞུགས་པའི་གནས་རྡོ་རྗེའི་གདན། ནུབ་ན་བ་གླང་སྤྱོད་ཟླུམ་པོ། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་གྲུ་བཞི། གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ནི། ཤར་ནས་བརྩིས་ཏེ་གླིང་བཞི་གཡས་དང་གཡོན་དུ། ལུས་དང་ལུས་འཕགས། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ། དེ་ལྟར་གླིང་བཅུ་གཉིས་པོའི་མདུན་ངོས་ལྷུན་པོ་ལ་ཕྱོགས་པའོ། །གཡོ་བ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡས་རིམ་གྱིས་ཆགས་ཏེ། དང་པོ་དམྱལ་བ་མནར་མེད་དང་དེའི་སྟེང་ནས་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་ལུགས་ལྡོག་གི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་སོས་ཀུན་གྱི་སྟེང་ནའོ། །དེའི་བྱང་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་གཞལ་བ་ན་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་མས་རིམ་དུ་ཡོད་དོ། །གཉེ་ཚེ་བ་ཡང་ངེས་མེད་ཀྱི་གནས་ན་ཡོད་ཅིང་ཉེ་འཁོར་བ་ཚད་དམྱལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་བཞི་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་གོ། །ཡི་དྭགས་གཙོ་ཆེན་རྣམས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་འོག་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ན་ཡོད་ཅིང་། ལྷག་མ་ཕལ་ཆེར་ལྷ་མིའི་གནས་ན་ཡང་ཡོད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དུད་འགྲོ་བྱིངས་གནས་རྒྱ་མཚོ་དང་ཁ་འཐོར་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་ཡོད་དོ། །མཐོ་རིས་དང་པོ་མི་རྣམས་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང་མ་གཏོགས་པའི་གླིང་གཞན་ན་གནས་ཤིང་། རྔ་ཡབ་གླིང་པ་སྲིན་པོ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ཡི་དྭགས་སྲིན་པོའི་རིགས་ཅན་དུ་བསྡུའོ། །མཐོ་རིས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཉིས་པ་ལྷ་ལ་འདོད་གཟུགས་གཉིས་ལས། འདོད་ལྷ་དྲུག་གི་དང་པོ་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ནི་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་བཞི་པོ་དང་། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་གྱི་སྟེང་དང་། གསེར་རི་བདུན་དང་། འཁོར་ཡུག་གི་རེི་རྩེ། རི་དང་ཤིང་དང་ནགས་ཀྱི་ལྷ་སོགས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་སུ་གཏོགས་སོ། །དེ་ཡང་བང་རིམ་དང་པོ་འོག་མར་བྱས་ནས་རིམ་བཞིན་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཐོགས། སྦྲང་ཆང་གིས་རྟག་མྱོས་བཞིའོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཤར་ན་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། ལྷོར་འཕགས་སྐྱེས། ནུབ་ན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། བྱང་ན་ལྕང་ལོ་ཅན་བཞི་ཕོ་བྲང་ཡིན་ལ་དེ་ན་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་བཞུགས་པ་ལ་ཕྱོགས་བཞིའི་ཤར་ནས་རིམ་བཞིན། དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །རི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་རྩེ་མོའི་བླ་ན་ཉི་མའི་དལ་ཞེང་ལ་དཔག་ཚད་ང་གཅིག་དང་འཁོར་ཡུག་ལ་དེའི་སུམ་འགྱུར་འོག་གཟི་མེ་ཤེལ། ཟླ་བ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་འཁོར་ཡུག་གོང་མཚུངས་འོག་གཞི་ཆུ་ཤེལ། གཉིས་ཀའི་སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དྲུག་དང་དཔག་ཚད་ཀྱི་བཅོ་བརྒྱད་ཆ་གཅིག་སྟེག་དུ་གནས་སོ། །ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀའི་སྟེག་གི་འཁོར་ཡུག་ལ་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་ར་བས་བསྐོར་བའི་ནང་ན་ལྷའི་བུ་ཉི་མ་དང་། ཟླ་བའི་ནང་ན་ལྷ་མོ་མང་པོས་གང་ཞིང་། སྐར་མ་རྣམས་ཆུ་ཤེལ་དང་གསེར་ཟངས་མཁར་བ་ཅི་རིགས་ཡོད་ལ་སྟེང་གི་ཆ་གསེར་གྱི་ར་བས་བསྐོར་བ། ཚེ་ཚད་རྒྱང་གྲགས་བཅོ་བརྒྱད་ཆུང་བ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཙམ་མོ། །འདོད་ལྷའི་གནས་གཉིས་པ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེག་ན་ཉེ་དབང་གི་གནས་མ་འདྲེས་པ་དང་ཆོས་བཟང་ལྷའི་དུན་ས་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ན་གཙོ་བོ་ཉེ་དབང་སོ་གཉིས། ལྷའི་དབང་པོ་དང་སོ་གསུམ་ཡོད་པ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རི་དབང་གི་རྩེ་མོའི་མཚམས་བཞིའི་ཁང་བུ་ན་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ལྷའི་རིགས་གནས་ལ། གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་ནས་དཔག་ཚད་ཤི་ཉུར་གཞལ
Chinese
第二品，开示死亡无常。 第二品，开示死亡无常。 第二，讲述死亡无常，根本是：有为法，稳固与变动，形成、安住、坏灭、空性四者。 以其自性，虽被视为劫的量度。 亦是坏灭之世间，以名言来贬低。 欲断除（对世间常有的）执著，（最终）会出现七个太阳和一个水灾。 意思是：外器世间有形成、安住、坏灭、空性四者。第一，在虚空之中，形成不可摧毁的金刚十字风轮之上，有水的坛城，其上有大自在黄金地基，如黄色帐篷般形成。由于云雨的滋润，中央有须弥山王，四方依次从东开始有银、琉璃、红宝石、黄金所成的四方，各自方向的天空颜色也如是显现。须弥山八万由旬没入水中，上方也同样高出八万由旬。其被七金山如环绕般围绕，从内到外依次是与持轭山和须弥山的山脊相同高度的山。从那之后依次以一半一半的高度降低，分别是：持犁山、善见山、马耳山、象鼻山、持轴山、环山。这些山之间的间隔被七嬉戏之海环绕并盘旋。环山的外部是铁所形成的围墙，与其一半相同。其外部的四大部洲是：东胜身洲，如半月；南赡部洲，如三角，其中心是千佛所居之处金刚座；西牛贺洲，圆形；北俱卢洲，四方形。八小洲是：从东开始，四大洲的左右分别是：身洲和胜身洲，拂洲和另拂洲，妙道洲和行道洲，无爱洲和无爱洲之伴。如此，十二洲的前面都朝向须弥山。变动的有情众生也依次形成，首先是无间地狱，其上是八热地狱，以逆向的方式在众生的上方。其北方二十由旬处有八寒地狱，依次向下排列。近边地狱也位于不确定的地方，近边地狱是热地狱的四个方向各有四个，共十六个。ྲུག་གོ། །主要的饿鬼们在赡部洲国王的国土之下五百由旬处，其余大部分也在天人的居所中，这样说。所有畜生居住在海洋和分散的地方，位于欲界。第一层天的人们居住在除罗刹洲以外的其他洲，罗刹洲的人都是罗刹，因此被归为饿鬼罗刹一类。第二天界的神有欲界和色界两种，六欲天中的第一层四大天王天位于须弥山的四个阶梯上，以及日月星辰之上，七金山和周围的山顶，山、树和森林的神等都属于四大天王一类。其中，第一层阶梯作为最下层，依次是手持容器者、手持花环者、常被蜂蜜酒陶醉者四种。四大天王居住的地方，东方是持国天，南方是增长天，西方是广目天，北方是多闻天四座宫殿，那里居住着四大天王，从四方的东方开始依次被乾闼婆、鸠槃荼、龙、夜叉围绕，天人的享受等不可估量。须弥山山顶之上，太阳的宽度为五十一由旬，周围是其三倍，下面是琉璃。月亮五十由旬，周围与上述相同，下面是水晶。两者的厚度为六又二分之一由旬和十八分之一由旬。日月两者的台座周围用金银围墙环绕，里面充满了天子太阳和月亮里面充满了许多天女。星星有水晶、金、铜等各种城堡，上面的部分用金围墙环绕。寿命短，十八分之一俱卢舍小，大约一俱卢舍。第二个欲天是须弥山顶上不混杂近处自在的居所和善法天人的集会处等三十三天，主要有三十二个近处自在，天王和三十三个，因此称为三十三天。须弥山顶的四个角落的房间里，夜叉手持金刚，是天人的住所。从善见城到可以测量死亡速度。
English
Chapter Two: Showing Impermanence of Death Chapter Two: Showing Impermanence of Death Second, explaining the impermanence of death, the root is: Existence, stable and moving, formation, duration, destruction, and emptiness, the four. By their nature, even if considered as the measure of an eon. It is also the world of destruction, belittled by names. To cut off attachment (to the permanence of the world), seven suns and one flood will (eventually) come. Meaning: The outer world has four aspects: formation, duration, destruction, and emptiness. First, in the emptiness of space, on top of the indestructible vajra cross wind wheel, there is a mandala of water, and on top of that, there is a great golden earth base, formed like a yellow tent. Due to the moisture of clouds and rain, in the center is Mount Meru, and the four directions are made of silver, lapis lazuli, ruby, and gold, respectively, starting from the east. The color of the sky in each direction also appears accordingly. Mount Meru is eighty thousand yojanas submerged in water, and it also rises eighty thousand yojanas above. It is surrounded by seven golden mountains like a ring, which are, from the inside out, mountains with the same height as the ridge of Yoke-Holder Mountain and Mount Meru. From then on, they decrease in height by half each time, respectively: Plow-Holder Mountain, Good-to-See Mountain, Horse-Ear Mountain, Elephant-Nose Mountain, Axis-Holder Mountain, and Ring Mountain. The spaces between these mountains are surrounded and circled by seven playful seas. The outer perimeter of the Ring Mountain is a wall made of iron, which is equal to half of it. The four continents outside of it are: East Videha, like a half-moon; South Jambudvipa, like a triangle, with the Vajra Throne in its center, where the thousand Buddhas reside; West Godaniya, round; North Kuru, square. The eight subcontinents are: starting from the east, the right and left sides of the four continents are: Deha and Videha, Camara and Aparacamara, Satha and Uttaramantrina, Kurava and Kaurava. Thus, the front sides of the twelve continents all face Mount Meru. The moving sentient beings also form in ascending order. First, there is Avici Hell, and above it are the eight hot hells, in reverse order above all beings. Twenty yojanas north of it are the eight cold hells, arranged in descending order. The Neighborhood Hells are also located in uncertain places. The Neighborhood Hells are four in each of the four directions of the hot hells, totaling sixteen.ྲུག་གོ། The main pretas are located five hundred yojanas below the kingdom of the Jambudvipa king, and most of the rest are also in the abodes of gods and humans, it is said. All animals reside in the ocean and scattered places, located in the desire realm. The first heaven's people reside in other continents except for Rakshasa Continent, and the people of Rakshasa Continent are all Rakshasas, so they are classified as the Rakshasa type of pretas. The second heaven's gods have two types: desire realm and form realm. The first of the six desire heavens, the Four Great Kings Heaven, is located on the four steps of Mount Sumeru, as well as above the sun, moon, stars, the seven golden mountains, and the surrounding mountain peaks. Gods of mountains, trees, and forests belong to the Four Great Kings category. Among them, the first step is the lowest, and in order are the ones holding containers, the ones holding flower garlands, and the four who are always intoxicated by honey wine. The places where the Four Great Kings reside are the four palaces: Dhritarashtra in the east, Virudhaka in the south, Virupaksha in the west, and Vaishravana in the north. The Four Great Kings reside there, surrounded by Gandharvas, Kumbhandas, Nagas, and Yakshas, respectively, starting from the east of the four directions. The enjoyments of the gods are immeasurable. Above the summit of Mount Sumeru, the width of the sun is fifty-one yojanas, and the circumference is three times that. Below is lapis lazuli. The moon is fifty yojanas, and the circumference is the same as above. Below is crystal. The thickness of both is six and a half yojanas and one-eighteenth of a yojana. The platforms of both the sun and moon are surrounded by gold and silver walls, and inside are filled with the son of the gods, the sun, and the moon is filled with many goddesses. The stars have various castles of crystal, gold, copper, etc., and the upper part is surrounded by gold walls. The lifespan is short, one-eighteenth of a krosha smaller, about one krosha. The second desire heaven is the Thirty-Three Heavens on the summit of Mount Sumeru, where the abodes of near-freedom are not mixed, and the assembly places of virtuous gods, etc. There are mainly thirty-two near-freedoms, the king of gods and thirty-three, so it is called the Thirty-Three Heavens. In the rooms at the four corners of the summit of Mount Sumeru, the Yaksha holding a vajra is the abode of the gods. From Sudarshana City to where the speed of death can be measured.