Tibetan
་མོས་གར་བསྒྱུར་ཞིང་། །ཤར་མ་ཧཱ་ཙ་ནའི་བྷོ་ཊའི་ཡུལ། །དབུས་གཙང་དང་ཁམས་གསུམ་རི་མོར་འགོད། །ཡུལ་འདིའི་དབལ་མེའི་བྱིས་ཚང་དུ། །གཞན་ཟ་འདོད་སྟེ་འགྲོ་ཞུགས་ལ་ལྟོས། །རྩེ་རྣོ་རྡུལ་གསུམ་རྭ་བར་དུ། །གཞན་ཚ་དྲོད་ཁོལ་མའི་ཁྲོ་ཆུའི་ཞུན། །ཐུག་བྱུང་ན་སྔོན་གྱི་ལུས་སུ་སེམས། །ཚད་ལས་ཐལ་གླང་མོ་དྲེགས་ཤིང་རྒྱགས། །ཆུ་སྲེ་མོ་མ་བུའི་ཚང་བརྟིབས་པས། །སྐྱོན་དྲང་གཟུགས་སྟེང་དུ་ཆས་ལ་བཞིན། །དེ་དཀར་ནག་བསོད་ནམས་གོ་ལྡོག་དོན། །ཡུལ་རྡོ་སྟོད་འཇིགས་བརྒྱད་སེར་བར་དགོས། །རྡོ་སྨད་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འཕྱང་མོ་ཉུག །བྱང་གཞན་གནོད་ཏུ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཅན་གཟན་ཁྱུ། །ལྷ་མ་ཧཱ་རྭ་ཛའི་གལ་དུ་འཐོགས། །ས་ཡུལ་འདི་ཡི་མཛའ་མཁོན་བར་མའི་འགྲོ། །ཡོངས་གོ་ལོག་ཚུལ་གྱིས་འཆོལ་སྤྱོད་ངོམ། །གནས་འདི་ལ་དྭང་བ་སྟོན་པའི་མི། །དཔལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་བསོ་པ་བཞིན། །མགོན་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བྱིན་ནུས་མཐུས། །དུས་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རྟ་ལུག་ནས། །ཡུལ་ཕལ་ཆེར་རྩི་ཤིང་ལོ་ཐོག་རྒྱས། །ཁོང་འཕགས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གཏམ་གྱི་བྲེལ། །མོ་བྲག་གནས་མེར་བསྡུས་དུཿཁས་གདུང་། །ཁྱོད་དྲག་རྒན་དུས་ཀྱི་བསེར་བུས་འདག །སྟོད་སྡེ་བཞིའི་སྤྲིན་དཔུང་དྲི་བཞོན་འཕྲད། །དགེ་མི་དགེར་གྱུར་པས་རྗེ་འབངས་དམན། །ཡུལ་ལྷ་ལྡན་མི་དགའ་དམན་མཆོག་བརྗེས། །ཁོང་དྲེགས་ལྡན་ལ་ལ་སོམ་ཉིས་འདར། །ཡུལ་འགར་འགར་དམན་མཆོག་གོ་པ་འཛོལ། །ལྷ་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པ་མང་དུ་མོ། །བདུད་ཕོ་མོའི་སྤྲུལ་པའང་དེའི་རྗེས་འབྲངས། །གནས་སྐལ་བཟང་གི་རྟེན་ལ་བརྟེན་པའང་དེས། །འདྲེ་བྲག་ལ་གནས་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདྲིད། །གདོན་ཕུན་ཚོགས་དབང་རྒྱལ་གྱི་མཁར་ནང་། །མགོན་དགྲར་ལངས་ཀྱི་འཇིགས་ཚོགས་སུ་ཡིས་འགོག །བདུད་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་སྙིང་རྩ་དེ། །ལྷ་སྒོག་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་གཞོལ། །ཡུལ་པདྨ་ཅན་དུ་གནས་གསར་འཇུག །དེར་ལེགས་པོའི་སྒྲ་ཡིས་ཕྱོགས་མཚམས་འུར། །མ་མཁའ་འགྲོ་ཤྲཱི་དྷཱ་ར་རྒྱལ། །གང་བཤེས་ཀུན་དགའ་བདེའི་རྫོགས་ལྡན་མཇལ། །དེ་ལྟར་ཡང་གཟུགས་སྐུའི་དབང་པོའི་མཚོན། །རྟེན་འབྱུང་གི་བདེན་པས་བྱེད་ལས་ཀྱིས། །ཞག་སྟོང་ཕྲག་དང་བརྒྱད་ཅུ་མ་འཁྱོལ་ཙམ། །དབྱིག་ཕྱུངས་སྟོང་པའི་དང་གར་སོང་ཆ་མེད་འགྱུར། །ཁོང་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་འཕགས་པའི་མིང་། །ཡུལ་མཐའ་ཁོབ་ཀྱི་མུན་པ་སེལ་སླད་དུ། །རྡོ་ཐལ་བའི་འགོ་ནས་ཐོན་སྲིད་ཚེ། །རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཁ་མ་ལོག་ན། ངན་གྲོགས་དང་གཡང་སའི་གཅོང་རང་
Chinese
以舞姿转变，东方摩诃支那的藏地，卫藏和康区三地绘于图上，此地瓦昧的孩童群中，窥视他人欲食而入，顶端锋利三叉的角内，他人热腾腾的沸水融化，若相遇则心念往昔之身，过度则如母象般傲慢肥胖，水獭母子的巢穴堆积，过失如实显现在形体之上，那是黑白善业颠倒之义，上部石地需防备八怖和冰雹，下部石地也丰衣足食，北部以害他之心行事的猛兽群，被拉玛哈ra扎视为重要之事，此地域的亲疏中等之人，以完全颠倒的方式炫耀放荡行为，对此地怀有清净心之人，如具足一切功德的善人，三怙主和三根本的加持力，从铁马铁羊年（时间待考）开始，大部分地区的草木庄稼茂盛，他们忙于圣者的幻化故事，女岩之地被痛苦所折磨，你被猛烈衰老时期的寒风所治愈，上部四族的云团与香风相遇，善转为不善导致君臣衰败，拉萨（Lhasa）地方不悦，低劣与 श्रेष्ठ 互换，他们傲慢自大，一些人惊慌失措，地方之间低劣与 श्रेष्ठ 颠倒错乱，乌金（Ugyen）莲花生大师的化身众多，男女魔的化身也追随其后，依靠吉祥地的缘起物也是如此，以方便法门引诱住在岩石上的鬼，在圆满自在的城堡里，谁能阻止护法变成敌人的恐怖景象？魔金刚地狱的心髓，被神蒜的金刚杵所击碎，在新莲花之地安顿下来，那里传来美好的声音响彻四方，空行母室利达拉获胜，与所有善友相遇，见到具足喜乐的圆满，如是，以色身的自在力，以缘起的真理和作用，在未满一千八百天左右，财富耗尽，不知去向，他们是隐秘瑜伽士圣者的名号，为了消除边地的黑暗，若从石灰堆中出现，若缘起不颠倒，则能避免恶友和悬崖的深渊
English
Transforming with dance, the Tibetan land of eastern Maha China, Ü-Tsang and Kham are depicted on the map. In the children's nest of Walmei in this land, look at those who enter desiring to eat others. Inside the sharp three-pronged horns, the hot boiling water of others melts. If they meet, they think of their former body. If it exceeds the limit, they become arrogant and fat like an elephant. The otter mother and child's nest is piled up, and faults are truthfully revealed on the body. That is the meaning of the reversal of black and white merit. The upper stone land needs to be protected from the eight fears and hail. The lower stone land is also abundant. The herd of beasts in the north that act with the intention of harming others are regarded as important by Lha Maha Raja. The people of this region who are close, distant, and intermediate flaunt their licentious behavior in a completely reversed manner. People who have pure hearts towards this place are like virtuous people who possess all qualities. By the power of the blessings of the Three Protectors and the Three Roots, from the Iron Horse and Iron Sheep year (time to be determined), the plants and crops in most areas flourish. They are busy with the illusory stories of the saints. The female rock land is tormented by suffering. You are healed by the cold wind of the fierce old age. The cloud formations of the four upper clans meet the fragrant wind. The transformation of virtue into non-virtue leads to the decline of rulers and subjects. The land of Lhasa is displeased, and the inferior and superior are exchanged. They are arrogant and self-righteous, and some people panic. The inferior and superior are confused and disordered between places. There are many incarnations of Orgyen Padmasambhava. The incarnations of male and female demons also follow him. Relying on the auspicious ground is also like this. With skillful means, lure the ghosts living on the rocks. In the castle of complete freedom, who can stop the Dharma protectors from becoming enemies and causing terror? The essence of the heart of the Vajra Hell demon is shattered by the Vajra weapon of the garlic god. Settle down in the new lotus land, where beautiful sounds resound in all directions. The Dakini Shri Dhara is victorious. Meeting all good friends, they see the perfection of joy and bliss. Thus, with the power of the freedom of the physical body, with the truth and function of dependent origination, in about less than one thousand eight hundred days, wealth is exhausted and disappears without a trace. They are the names of hidden yogis and saints, in order to eliminate the darkness of the borderlands. If they emerge from the lime heap, if dependent origination is not reversed, they can avoid bad friends and the abyss of the cliff.
Tibetan
འགར། །ཕན་བདེའི་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ་ཡང་སྲིད། །གླིང་བདུད་ཇོས་རྡོ་རྗེ་གནས་འདི་རུ། །ལྷ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་མངགས་བྱུང་ན། །ཡོངས་ཕྱོགས་འདིའི་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་ངོམ། །ཁོང་གང་ལ་གང་འདུལ་དཔལ་མངའ་ཞིང་། །ཚུལ་མ་ངེས་སྤྱོད་པའི་བསྟན་འགྲོ་གསོ། །མགོན་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་བསྟན་འཛིན་མཆོག །མི་གཞན་ལས་འཕགས་པའི་སྐྱེས་མཆོག་དེས། །གནས་འདི་ཡི་བཀོད་པ་གཞན་ལ་འདོམས། །དེར་གཤེ་སྐུར་འདེབ་མཁན་མང་དུ་འབྱུང་། །ཡུལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཐང་ཆེན་ན། །བློ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲར་གཞོལ་བ་ཡི། །མང་སུཎྡྷེ་དྷརྨཱའི་སྲོག་ཤིང་ཅན། །ཕྱོགས་རིན་བྲལ་བསྟན་འགྲོར་སྨན་ལགས་ཀྱང་། །དུས་ཡིན་རིང་མ་ཡིན་བདུད་དང་རྩོད། །ཚུལ་དེ་ལས་རྒྱལ་ན་གནས་འདིར་དང་། །དཔལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་རླབས་པས། །ཁོང་ཀརྨ་དཔའོ་ཧེ་རུ་ཀས། །གནས་འདི་ལ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་གྱུར་ན། །ཡུལ་འདི་ཀའི་བདེ་སྐྱེད་བོས་པ་བཞིན། །ལྷ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཔལ་བྱིན་པ། །ཁོང་ཆོས་ལ་དབང་ཐོབ་དམ་པ་དང་། །དཔལ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་སླར་ཡང་འདིར། །གནས་ཕན་ན་རང་དང་གཞན་ལ་སྨན། །གནས་རྫོང་ཆེན་རྫོང་ཆུང་ཆུ་གཏེར་གྱིས། །རྟེན་འགའ་མ་བརྟེན་བཅས་ཆོས་ནོར་རྫས། །བདུད་ཕོ་མོས་མ་བཀའ་མངོན་བྱུང་ན། །དེས་བསྟན་འགྲོའི་དབུལ་ཕེལ་རྒུད་པའི་རེ་ཞིག་གསོ། མི་བདག་གིས་བདོན་གོས་གཏེར་གྱི་ནོར། །ཡོངས་བསྟན་འགྲོའི་དབུལ་སེལ་མཆིས་པ་དག །ཚེ་ཕྱི་མར་སྨོན་སྣ་ཉིང་གི་བུ། །ཕ་པདྨའི་གདུང་འཛིན་འགྲོ་ཕན་གླིང་། །མིང་དེ་ལྡན་སྔགས་སྤྱོད་སྐྱེས་བུ་ལ། །གཏེར་དངོས་མ་དག་སྣང་གསལ་བའི་ངོར། །ཆོས་ཕྱོགས་རྫོགས་དབུ་མ་ཞི་གཅོད་སོགས། །མཐའ་མ་བཀག་མེ་ལོང་བཞིན་འཕྲད་དེས། །ཚུལ་དཔེ་ནི་བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེ་སྟེར། །གནས་ལྷ་རྩེའི་གུ་རུ་ཀརྨཱའི་མིང་། །ཡང་བིཏྱཱ་དྷཱ་ར་ཆུ་སྐྱེས་དང་། །དཔལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པུཎྡྱེ་གཞན། །ཁྱད་པར་དུ་ག་ག་རཏྣ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྤྲུལ་སྐུ་ཤི་ལས་མཚན། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་འདིར་དགའ་ཞིང་མཆོད། །ཚུལ་དེ་མཐུས་ཡུལ་འདིའི་ལུགས་ཟུང་དར། །སྐྱབས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་པའི། །མི་རྣམ་གསུམ་བཟོད་པའི་བརྡུགས་ཅན། །ཁོང་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་ཟེར་མདངས་ཀྱིས། །ཡུལ་ཆེ་བཀྲ་འགའ་ལ་ཕན་སྲིད་ཀྱང་། །མི་བདག་དང་འབྲེལ་མིན་རྗེས་སུ་འགྲོ། །གནས་ལྷ་རྩེ་དགོན་གྱི་དེ་ར་ཏུ། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོའི་བྱིན་ཐའོ་མགོན། །ཆོས་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ། །དབང་བསྒྱུར་དེའི་ཟློས་གར་པདྨའི་གཉེན། །དཔལ་སྙིང་མ
Chinese
འགར། 利益安乐善聚亦能增， 洲魔乔斯多杰于此地， 若得拉措生金刚之差遣， 则示此方众生以利乐。 彼具调伏何者之威德， 以不决定之行饶益教众， 怙主邬金堪布持教尊， 彼胜于他人之圣者， 将此处之庄严嘱托于他者， 于彼处诽谤者多有生。 于赡部洲之大平原上， 心倾时轮金刚者， 具足众多苏尼谛达摩之命脉， 虽于无偏教众有利益， 然时不久与魔争斗， 若胜彼理则于此地， 具光荣金刚手所加持， 彼噶玛巴沃黑汝嘎， 若以庄严修饰此地， 则如呼唤此地之安乐， 天长寿佛之光荣所加持， 彼于法得自在之圣者与， 光荣智成就复又于此地， 若利益此地则自他皆利。 此地大大小小之城堡与水藏， 不依任何所依之法财物， 若男魔女魔之教敕显现， 则暂缓教众之贫富衰败。 人主以咒衣宝藏之财， 圆满教众之除贫诸事宜， 祈愿来世之念头之子， 莲师之子嗣利益众生洲， 具足彼名之持咒瑜伽士， 于宝藏实物不净显现之境， 法方面圆满中观寂止等， 不遮止如镜般相遇者， 此理则乃赐予教众以利乐。 此地拉孜之古汝噶玛之名， 亦名毗提雅达拉（藏文：བིཏྱཱ་དྷཱ་ར་，梵文天城体：विद्याधर，梵文罗马拟音：vidyādhara，汉语字面意思：持明），莲花与， 光荣具足功德奔地耶等， 尤其噶噶拉达那（藏文：ག་ག་རཏྣ་，梵文天城体：काकरत्न，梵文罗马拟音：kākaratna，汉语字面意思：嘎嘎宝）所， 加持之化身名希拉， 彼等对此地欢喜而供养， 以此理之威力此地政教昌盛。 受持金刚法所加持之， 具足三种忍辱之人， 彼光芒金刚之光辉， 虽能利益大大小小之地方， 然与人主无关则随之而去。 此地拉孜寺之德拉度， 光荣邬金堪布之加持塔沃衮， 于三瑜伽之智慧， 得自在彼之幻化莲花之眷属， 光荣心髓
English
Agar. May the virtues of benefit and happiness increase. If the Ling demon Jos Dorje is sent to this place By Lhatso Kye Dorje, He will show benefit and happiness to the beings of this entire region. He possesses the glory of subduing whatever needs to be subdued, Nourishing the teachings and beings with unpredictable conduct. May the protector Orgyen Khenpo Tendzin, the supreme, That noble being who is superior to others, Entrust the arrangement of this place to others. Many who slander will arise there. On the great plain of the Jambudvipa world, Those whose minds are devoted to the Kalachakra, Possessing the life force of many Sunitidharmas, Although they benefit the unbiased teachings and beings, They will contend with demons for a short time. If they overcome that, then in this place, Blessed by glorious Vajrapani, If Karma Pawo Heruka Adorns this place with ornaments, It will be like summoning the happiness of this land. Blessed by the glory of the deity Amitayus, That holy one who has attained power over the Dharma, And glorious Jnanasiddhi will again be here. If it benefits this place, it will benefit both self and others. This place, great and small fortresses, and water treasures, Without relying on any support, Dharma, wealth, and possessions, If the male and female demons' commands manifest, It will temporarily alleviate the poverty and decline of the teachings and beings. The lord of men, with mantra garments and treasure wealth, Will accomplish all that alleviates the poverty of the teachings and beings. The son of aspiration for future lives, The lineage holder of father Padma, Drogön Ling, To that mantra-practicing being who possesses that name, In the face of the impure appearance of actual treasures, In terms of Dharma, Dzogchen, Madhyamaka, and Chö, Without obstructing, like a mirror, those who encounter it, This principle will bestow benefit and happiness on the teachings and beings. The name of Guru Karma of Lhatse, Also Vidyadhara (藏文：བིཏྱཱ་དྷཱ་ར་，梵文天城体：विद्याधर，梵文罗马拟音：vidyādhara，汉语字面意思：持明), Lotus, and, Glorious Yönten Künden Pundye and others, Especially Kakaratna (藏文：ག་ག་རཏྣ་，梵文天城体：काकरत्न，梵文罗马拟音：kākaratna，汉语字面意思：嘎嘎宝), The emanation of blessing named Shila. May they rejoice and make offerings in this place. Through the power of that principle, may the dual system of this land flourish. Blessed by Kyabje Dorje Chö, Three kinds of people with the strength of patience, Though the rays of his Özer Dorje May benefit some large and small places, They will follow those who are not connected to the lord of men. The Deratu of Lhatse Monastery, The blessing of glorious Orgyen Khenpo, Tawo Gön, In the wisdom of the three Yogas, The consort of Padma, the dance of the one who has attained power over it, Glorious Nyingma