Tibetan
ཁྱིལ་བའི་གཟུགས། །དུས་རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དང་། །རྩོད་ལྡན་བཞིའི་རཱ་གའི་མངོན་རྟོགས་གཟུགས། །རི་མོ་དང་འབུགས་མ་རང་བྱུང་ཡོད། །མཛོད་འདིའི་ཆབ་ཀྱིས་འདོད་ལྡན་སྐྱེ་བོ་ལ། །ཁམས་ཞི་བོད་ཡི་དགའ་བདེ་ཅིར་ཡང་སྟེར། །འདིར་ཞིབ་ཉུལ་གྱི་བརྟག་དཔྱད་མ་བཤོལ་ན། །མ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱིས། །རྡུལ་ར་ག་ཡི་མདངས་འཛིན་སི་དྷུ་ར། །ལས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་ན་རྙེད་དེ་ངས། །གཞན་མཛོད་དེ་ཡི་ནུབ་འབུར་ལྟའི། །བྲག་དཀར་དམར་གྱི་མདངས་འཛིན་ཉི་བའི་ཆར། །ལྷ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསང་སྦུག་གཟུགས། །འབུར་འདོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རང་བྱུང་བཀྲ། །ལར་དབང་བསྒྱུར་གྱི་དྲ་ཀི་ཕྱག་མཚན་དང་། །རྟགས་མཚན་དང་ས་བོན་མང་དུ་ཡོད། །གནས་མཛད་ཐུགས་དང་གསུང་གི་རྟེན། །ད་ཟླ་ཁུན་གྱིི་བལྡམས་པའི་གཙོ་དཀར་ལ། །བརྟེན་ས་ཡི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མས། །གནས་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་མངོན་རྟོག་ངོམ། །དེར་མཇལ་ཙམ་གྱིས་དད་དམ་དགོང་འཕེལ་བྱོས། །མཛོད་དེའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་དཀར་མོའི་རིགས་བསམ་ལས་འདས་པས་བསྐོར། །དཔལ་ལྷ་མོ་ཡི་རྗེ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ། །འཁོར་ལྷ་མོའི་རིགས་གྲངས་མེད་པའི་བསྐོར། །རྫས་ཀཻ་ལ་ཤའི་མདངས་འཛིན་མགོན་དཀར་རྗེ། །འཁོར་གིང་རུས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ལ་བཞིན་བཅས། །གཙོ་འཁོར་གཡོག་རྣམས་དཀར་མདུངས་འཛིན་པ་མང་། །མདངས་མཚན་མ་ཡང་གང་འདུལ་རོལ་པའི་གཟུགས། །ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་ནོག་རང་བྱུང་གཟུགས། །བཞིན་འབུར་དོད་དང་ལ་ལ་རི་མདོ་མོ། །དེའི་འཁོར་འགོ་དང་གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་ན། །སྐུའི་ས་བོན་དང་ལྷ་གཟུགས་ཕྲངས་གསལ་ངོམ། །ལ་གང་འགོ་གཉིས་ཡོད་པའི་གཤམ་དང་སྟོང་། །ཐར་བ་དང་རྣམ་མཁྱེན་ཐེམ་སྐས་ཟེར། །དེའི་གོང་བ་ན་རུས་རྦལ་ཕུག་པའི་སྒོར། །ཕ་དམ་པ་ཡི་མངོན་ནོག་ཇི་བཞིན་དང་། །དེའི་ཉེ་ལོག་ན་སྨ་ར་སེར་པོ་ཡོད། །ཤར་ཕྱོགས་ནས་ནུབ་དུ་ཁ་བལྟན་པའི། །བྲག་མཐིང་མདོག་ལ་རྭ་གའི་མངས་འཛིན་གྱིས། །དཔལ་བཻ་ར་ཡི་སྐུ་བརྙན་ལྔ་རང་བྱུང་དང་། དེའི་ཉེ་ལོགས་སུ་ཀརྨཱ་པཀྴ་ཡི། །སྐུ་རང་བྱུང་གཟུགས་དག་སྣང་ཆེ་ཆུང་བཞིན། །ལས་དག་པ་ཡི་སྣང་ངོར་མོ་བསྒྲིབས་གསལ། །གསུང་ཡིག་དྲུག་དང་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྡོར་སྔགས། །༈ ཨ་ཀ་ཙ་ཏྲ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ཨ་ཧཾ། དེ་སོགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྒྱ་ཡིག་དང་། །བོད་ཡིག་སོགས་མ་ངེས་ཚུལ་དུ་ཡོད། །ཡང་ཧ་ཀྵ་མ་ལ་ཝ་ར་ཡཾ༔ བོད་ཡིག་གི་གཟུགས་སུ་མ་བསྒྲིལ་གསལ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ུགསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས།
Chinese
环绕之形。时圆满、三具、二具与，争斗具四之红色显现之形。图画与雕塑自然有。此宝藏之水对具欲之人，息灭诸病，给予藏人任何喜乐。于此若不延缓详细寻觅之考察，则空行母以秘密之莲花，持有红色尘埃光彩之悉度罗，若具业缘则能寻得。其他宝藏之西似凸起，红白岩石持有光彩之日光雨，大天父天母之秘密孔穴之形，以凸起欲之方式自然显现。总的来说，有自在之网、法器与，标志与种子甚多。住处乃意与语之所依。今月昆之围绕之主尊白拉，所依之佛陀空行母，示现与处境相符之显现。仅见彼即能增长信心誓言。彼宝藏之中央，佛陀空行母，为无数白色眷属所围绕。吉祥天母之主母海螺护持母，为无数天母眷属所围绕。持有吉 कैलाश（梵文：Kailāsa，梵文罗马拟音：kailāsa，汉语字面意思：吉 कैलाश）之光彩之白怙主，具有眷属金刚骨之形貌。主眷侍从皆多持白色矛。光彩标志亦为随所调伏而嬉戏之形。彼诸神之显现自然之形，面容凸显，有些为线条柔和。彼之眷属首领与左右前后，示现身之种子与神像清晰。有些具二首之上下，称之为解脱与遍知之阶梯。其上方有骨骼洞穴之门，如法父达玛巴之显现一般，其近旁有黄色胡须。从东方向西方朝向，蓝色岩石持有红色光彩，五尊吉祥亥母之身像自然显现，其近旁有噶玛巴希之，身之自然形貌，如清净所显现之大小一般。于业清净之显现中，隐没与清晰。语为六字真言与文殊金刚手咒。༈ ཨ་ཀ་ཙ་ཏྲ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ཨ་ཧཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。彼等之字有汉字与，藏文等不确定之形式。又ཧ་ཀྵ་མ་ལ་ཝ་ར་ཡཾ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。未以藏文字形显现。如是身语意之处所。
English
The shape of encirclement. The forms of manifestation of the red hue of the four ages: the complete, the three-part, the two-part, and the age of strife. There are naturally occurring drawings and sculptures. The water of this treasury gives those who desire it peace of mind and whatever joy and happiness Tibetans may wish for. If you do not delay in thoroughly investigating this place, then the dakinis, with their secret lotuses, the Sidhura that holds the radiance of the red dust, I will find if I have the karmic fortune. The west of that other treasury looks like a bulge, the white and red rocks hold the radiance of the sun's rain, the secret cavities of the great father and mother deities, naturally appear in the form of a raised desire. In general, there are many nets, emblems of power, signs, and seeds. The abode is the support of mind and speech. The main white deity surrounded by the Kun of the month, the Buddhas and dakinis of the support, show manifestations that are in accordance with the situation. Just seeing it increases faith and vows. In the center of that treasury, the Buddha Dakini, is surrounded by countless white retinues. The mistress of the glorious goddess, the conch-shell-holding mother, is surrounded by countless retinues of goddesses. The white lord, holding the radiance of the substance of Kailash (Tibetan: རྫས་ཀཻ་ལ་ཤའི་མདངས་འཛིན་མགོན་དཀར་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: कैलाश, Sanskrit Romanization: kailāsa, Literal meaning: Kailash), has the form of a retinue of ging bones. The main retinue and servants all hold white spears. The radiant signs are also forms of playing whatever is subdued. The natural forms of manifestation of those deities, the faces are prominent and some have soft lines. In front, behind, to the left and right of the leaders of that retinue, the seeds of the body and the clear forms of the deities are shown. The bottom and the top of some with two heads are called the ladder of liberation and omniscience. Above that is the door of the bone cave, just like the manifestation of Father Dampa, and near it there is a yellow beard. Facing west from the east, the blue rock holds the radiance of the red hue, the five natural images of the glorious Vajravarahi, and near it there is Karma Pakshi's, the natural form of the body, like the appearance of purity, large and small. In the appearance of pure karma, obscured and clear. The speech is the six-syllable mantra and the mantra of Manjushri Vajrapani. ༈ ཨ་ཀ་ཙ་ཏྲ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ཨ་ཧཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ). The letters of these and others are in uncertain forms such as Chinese characters and Tibetan letters. Also ཧ་ཀྵ་མ་ལ་ཝ་ར་ཡཾ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ). Not clearly formed in the shape of Tibetan letters. Such is the place of body, speech, and mind.
Tibetan
།དོན་སྤྱི་མགྲིན་དང་སྙིང་ཀའི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །འདིར་འཆར་ཚུལ་བཀོད་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྤོངས། །གནས་ཙ་རིའི་བཀོད་པ་ཡང་འདི་ལྟར་ཡོད། །གནས་མཚོ་དཀར་གྱི་བརྟེན་ཡུལ་པདྨ་རྫོགས། །འདིར་བཞུགས་པ་ཡི་གཙོ་མཆོག་སྣང་མཐའ་གཡས། །ཡུམ་གོས་དཀར་མོས་འཁྲིལ་ཞིང་དེའི་འཁོར། །དཔལ་པདྨ་ཡི་རིགས་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་དང་། །སེམས་མ་ཡི་འཁོར་ཚོགས་དུ་མས་བསྐོར། །ལྷ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུརྫོགས་དང་། །དེའི་སྲུང་མ་མཆོག་རོལ་བ་སྐྱ་བདུན་བཅས། །ཆོས་སྐྱོང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བེ་ཧ་ར། །སྤྱི་དཔོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཙའུ་དམར། །ཡང་སྤྲུལ་པ་འབར་བ་སྤུན་བདུན་བཞུགས། །དེའི་ལོགས་ཤིག་ན་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་སྐུ། །འཁོར་རིགས་བཞི་དང་སྒོ་མ་བཞི་བཅས་གསལ། །དེའི་ཉེ་སྐོར་ན་དམར་ནག་བྲག་འཁུག་པ་སྟེའི། ལོགས་ཤིག་ཏུ་བག་རྩེ་མིང་སྟིང་དང་། །བདུད་ནག་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པའི། །བཀའ་སྲུང་དང་ཆོས་སྲུང་དུ་མས་བསྐོར། །ཧྲཱི་ཡིག་དང་ཧཱུྃ་ཡིག་རང་བྱུང་གཟུགས། །རྟ་མགོ་དང་རལ་གྲི་པདྨ་སོགས། །འབུར་མ་དང་རི་མོ་མ་ངེས་ངོམ། །གནས་རྡོ་རྗེ་རྫོང་གི་དབང་པོའི་ཕྱོགས། །རྫས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་བསོར་འདྲེའི་དལ། །དེར་བརྟེན་བཅས་བྷུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །ལྷ་རྣམ་པར་རང་མཛད་ཀུན་ཏུ་ཞལ། །ཡུམ་དབང་ཕྱུག་དམར་འཁྲིལ་ཞིང་བདེ་སྟོང་། །འཁོར་སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གོང་ལྟར་དུ་བཞུགས་ཏེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཞིན། །དེར་སྣ་ཚོགས་མདུངས་འཛིན་བྲག་རི་ལ། །ལྷ་ཞི་གྲོའི་སྣང་བསྙན་དུ་མ་དང་། །རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་ལྔ། །ལྷོ་རྡོ་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ཚུལ་གྱི་ཡོད། །དེའི་ཉེ་ལོགས་ན་མུ་ལེན་སྙིང་གི་མཚོར། །དཔལ་མགོན་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་། །ཡུམ་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །འཁོར་མགོན་པོ་ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཡོངས་མོ་རྒྱུད་ཚོགས་བཅོས་གནས་འདི་ཡི། །འགལ་བཟློག་དང་མཐུན་སྒྲུབ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །གནས་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས། །རི་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་གཞལ་ཡས་སུ། །དཔལ་རིན་ཆེན་དབྱུང་གནས་རྒྱལ་བ་ལ། །ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མས་འཁྱུད་བཞིན་བཞུགས། །འཁོར་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དང་། །སེམས་ལ་སོགས་བཞུགས་ཚུལ་གོང་བཞིན་ལ། །འདིར་གཡང་ཅན་ལྷ་མོ་གཏེར་བདག་མོ། །དཔལ་ཆེན་མོ་དང་ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་དང་། །དེའི་འཁོར་གྱི་གཡང་སྤེལ་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །གནོད་སྦྱིན་ཀྱང་འགྲོགས་གནས་མཆེད་ལྔ་དང་། །རྟ་སྒྲོགས་ཀྱི་ཁྱེའུ་དང་དཀར་པོ་དང་།
Chinese
总的来说，是喉咙和心脏的轮涅之相。 在此描绘显现之相，请消除疑惑。 圣地扎日（察隅）的布局也是如此。 圣地措嘎的所依是莲花圆满。 此处居住的主尊是南塔耶（无量光佛）在右侧。 由身着白衣的佛母拥抱，以及他的眷属。 由莲花部的菩萨和。 菩萨母的眷属众多围绕。 拉贡杜的坛城九圆满，以及。 其护法至尊游戏者恰敦等。 护法的国王贝哈拉。 总管的国王措玛。 又是化身燃烧者兄弟七人居住。 其一侧有马头明王扬桑身。 眷属四部和四门母等清晰。 其附近有红黑岩洞。 一侧有巴策明丁和。 黑魔和仙人等。 由护教和护法众多围绕。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字和吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字自然形成。 马头和宝剑莲花等。 浮雕和线条不定展现。 圣地多吉宗的自在一方。 物品是千辐轮，如搅拌乳海。 依此而住的佛部主尊。 自在显现一切相的本初佛。 佛母自在红拥抱，乐空。 眷属是佛部的诸神众。 如上居住，如幻化一般。 在那里，在持有各种长矛的岩山上。 有寂静忿怒诸神的各种显现，以及。 印度的八十五位大成就者。 在南边的岩石方向，有显现面容之相。 其附近有木莲心之湖。 大护法众之主，以及。 佛母拉姆赞玛父母双尊。 眷属是怙主男系众和。 永母女系众，是此处的违逆和顺应之相。 圣地多吉宗的南方。 在如意宝形状的山上，在宫殿中。 至尊宝生佛。 由佛母佛眼佛母拥抱而住。 眷属是宝生部的菩萨和。 菩萨等居住之相如上。 此处有招财女神财续母。 大吉祥天女和财源天母，以及。 其眷属的增财八女神。 夜叉也伴随五位同胞，以及。 马鸣的童子和白尊，以及。
English
In general, it is the aspect of the chakras of the throat and heart. Here, depict the manner of appearance, and dispel doubts. The arrangement of the sacred site Tsari (Chayu) is also like this. The support of the sacred site Tso Kar is the complete lotus. The chief deity residing here is Nangtha Yé (Amitabha) on the right. Embraced by the white-clad mother, and his retinue. Surrounded by bodhisattvas of the Padma family and. Numerous assemblies of bodhisattva mothers. The mandala of Lhagong Du is complete with nine circles, and. Its protector, the supreme player Chadun, and others. The Dharma-protecting king Behara. The general chief king Tsau Mar. Also residing are the seven brothers, the burning incarnations. On one side is the Yangsang form of Hayagriva. Clear are the four families of retinue and the four gatekeepers. Near it is the red-black rock cave. On one side are Bagtse Mingting and. The Black Demon and the Rishi, and others. Surrounded by numerous command protectors and Dharma protectors. The syllable Hrih (藏文：ཧྲཱི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) and the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) are naturally formed. Horse heads, swords, lotuses, and so on. Embossments and lines are displayed indefinitely. In the direction of the lord of the sacred site Dorje Dzong. The substance is a thousand-spoked wheel, like churning the ocean of milk. Dwelling there is the chief deity of the Buddha family. The primordial Buddha, who freely manifests all aspects. The consort, the red, free one, embraces, bliss and emptiness. The retinue is the assembly of deities of the Buddha family. Residing as above, like an illusion. There, on the rocky mountain holding various spears. Are various manifestations of peaceful and wrathful deities, and. The eighty-five great Indian siddhas. In the southern rocky direction, there is an appearance of showing their faces. Near it is the lake of Mulen's heart. The lord of the great protector assembly, and. The father and mother deities Lhamo Tenma. The retinue is the assembly of male lineage protectors and. The assembly of female lineage mothers, in the manner of opposition and harmony of this place. South of the sacred site Dorje Dzong. On the mountain shaped like a wish-fulfilling jewel, in the palace. The supreme Ratnasambhava Buddha. Resides embraced by the mother Buddha, Buddha Eye. The retinue is the bodhisattvas of the Ratna family and. The bodhisattvas, etc., reside as above. Here are the goddess of abundance, Terdagmo. The great glorious goddess and the goddess of wealth, and. The eight goddesses of increasing wealth in their retinue. The yakshas also accompany the five siblings, and. The boy Matro and Karpo, and.