Tibetan
པདྨ་དམ་ཆོས་བྱོན་ནས་ཆོག་པར་བྱས། དེ་དང་ཆབས་ཅིག་ཀློང་གསལ་སོགས་ཁ་ཤས་ལྷ་ལྡན་དུ་ཕྱིན་པར་འབྲི་གུང་དུ། ༧ ཡབ་རྗེའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡང་ང་རང་མ་ཤིའི་སྔོན་དུ་འཕྲད་ཙམ་འོང་ན་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཚུལ་གྱི་ཞུ་ཡིག་ཀྱང་སོང་། དུས་དེ་ཙམ་ན་འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་དཔལ་ཏི་ལི་པ་མིའི་རྫུར་ཞུགས་པ་ཀཿཐོག་ཕྱག་ཚ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཕེབས་བྱུང་བར་སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་བསྡུས་ཤིག་ཞུས། ཕར་ལ་འང་མཁའ་འགྲོའི་དབང་དང་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་བསླབ་པ་སོགས་ཕུལ། སྟོན་ཐོག་དེར་ཆོས་འདོད་འགའ་ལ་དབང་ལུང་ཁ་ཤས་བྱས། དགུན་དེར་ཡང་སྔོན་འགྲོའི་ཁྲིད་དང་། རས་པའི་གཙོའི་ཁ་ཤས་ལ་ཕྱག་ཆེན་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཀྱང་བཏབ། སྤྲེའུ་ལོ་གསར་རྗེས་ཙམ་དུ་སྙུང་གནས་མ་ཆག་ཙམ་འཚོགས་ནས་ཆོས་འབྲེལ་བཞག །སྐབས་དེ་ཞིག་ཏུ་སྡེ་དགེ་ནས་ས་དབང་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཤོག་རྟེེན་གྱིས་ལྕི་བ་ཕེབས་ཚེ་དགའ་སྤྲོ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་འགྲན་པ་ལྟར་བྱུང་། དེ་དུས་རས་པ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཡང་གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟེན་འབྱུང་དུས་བབ་ལྟ་བུས་སྐུ་བསོ་ཐོག་རྒྱལ་བའི་གནས་དང་། ཁྱད་པར་སྔོན་སྨོན་བཟང་པོས་འབྲེལ་པའི་བེ་རི་དཔོན་སོགས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་འཇོག་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ནས་འབྱོན་པར་བསྐུལ་ནས་བྱོན་པས་བསྟན་འགྲོར་ཕན་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྟགས་མཚན་ཡང་གསལ། དེར་བཞུགས་རིང་ལ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་གྱུར་གུར་ལུང་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གྲྭ་འཁོར་བཅས་ཡོངས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱ་ཆེན་འགྲིགས་པ་དང་། དད་དམ་ཐོས་པའི་དཔལ་ཐོབ་ཨ་ཡུ་ས་མནྟ་བྷ་ཏྲ་དང་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་སོང་སྐད། དེ་ལྟར་ཡང་སྙིགས་དུས་འདིར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇུག་པ་མྱུར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་སེར་སྐྱ་བློ་སྲབ་པ་དག་གིས་རྫུན་ཚིག་བདེན་པར་བཟུང་ནས་རས་པ་དཀར་མཛེས་དགོན་པས་བཟུང་ཞེས་ནོར་སྐྱོང་ཀུ་ཅོས་དཀྲོགས་པ་ལྟར་ལབ་བྱུང་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་པས་མི་བདེན་པའི་རྟགས་མཚན་གསལ་བྱུང་། དབྱར་རའི་ཚེས་༡ལ་ཡབ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་སློབ་ཁ་ཤས་ཀྱང་བྱོན་ཐུབ་པར་སྐལ་བ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བའི་དགེ་མཚན་ལ་བདག་གིར་བྱས། ཚེས་དེའི་སྔར་ཉིན་ས་དབང་སྡེ་དགེའི་ཞབས་པད་ནས་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་རྟེན་འབྲེལ་ཟུང་ལྡན་དུ་འགྲིགས་བྱུང་། དེ་རྗེས་གཞི་ཆེན་ནས་ཡབ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མངོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བཞིན་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་མཧཱ་གུ་རུ་པུཎྱེ་ཤྲི་འམ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ག་ན་ཨ་བྷྱེ་བཛྲ་དང་
Chinese
莲师正法到来，得以圆满。与此同时，克朗萨等一些人去了拉萨（Lhasa），在竹贡（Drigung），也送去了书信，内容是如果能在我死之前见到第七世 雅布杰仁波切的转世，将不胜感激。就在那时，来自圣地印度的成就者之首，化身为人的帕蒂利巴，降临为噶陀（Kathog）恰察的化身，我向他请求了身语意三金刚寂静与忿怒本尊的灌顶。我也向他献上了空行母的灌顶和菩提心的戒律等。那年秋收时节，我给一些渴望佛法的人做了一些灌顶和传承。那年冬天，我也给予了前行引导，并为一些以热巴为主的人传授了大手印六法的引导。猴年新年过后不久，我举行了不间断的斋戒，并建立了佛法联系。在那段时间里，当来自德格（Derge）的伟大的统治者的命令，重如抵押品般到来时，人们欢欣鼓舞，争相赞叹。那时，热巴丹增多吉也以利他事业的吉祥缘起成熟之时，前往朝拜圣地，特别是与先前良好发愿相关的贝里总管等人建立了神圣佛法的联系，我劝请他前去，他的到来也清楚地表明了对佛教和众生有极大益处的迹象。在那里居住期间，与成为佛教海洋荣耀的古隆喇嘛仁波切及其僧众建立了广泛的联系，据说他还与获得了信仰、誓言和博学的荣耀的阿育萨曼塔巴德拉心意相通。尽管如此，在这个末法时代，由于非天入侵迅速的过失，一些轻率的僧俗之人将谎言当真，说热巴被噶玛寺抓住，像鹦鹉学舌般散布谣言，但通过检查缘起，真相大白。在夏季的第一个月的1号，雅布杰仁波切的转世灵童和一些侍从也能够到来，我将这极其吉祥的善兆据为己有。在那一天之前，来自德格统治者的脚下的命令到来，吉祥的缘起双双应验。此后，从吉钦开始，玛哈古茹普涅什里，或者说是上师法王亲自加持，与心意合一的大成就者嘎纳阿毗亚巴扎
English
Padma Damcho arrived and was completed. At the same time, Klongsal and some others went to Lhasa, and in Drigung, a letter was also sent stating that it would be greatly appreciated if the reincarnation of the 7th Yabje Rinpoche could be met before my death. At that time, the chief of the accomplished ones from the sacred land of India, Pal Tilipa, who had entered the guise of a human, arrived as the incarnation of Kathog Chaktsa, and I requested from him the empowerment of the peaceful and wrathful deities of the three kayas. I also offered him the empowerment of the dakinis and the precepts of bodhicitta, etc. That autumn, I gave some empowerments and transmissions to some who desired the Dharma. That winter, I also gave preliminary instructions, and gave instructions on the Six Dharmas of Naropa of Mahamudra to some of the main disciples of Repa. Shortly after the new year of the Monkey year, I held an unbroken fast and established a Dharma connection. At that time, when the order from the great ruler of Derge arrived, heavy as a mortgage, there was joy and admiration competing with each other. At that time, Repa Damtsik Dorje also went to the holy places at a time when the auspicious circumstances of altruistic activities were ripe, and in particular, he established a connection with the sacred Dharma with Beri Pon and others who were related to previous good aspirations. I urged him to go, and his arrival also clearly showed signs of great benefit to Buddhism and sentient beings. During his stay there, a vast connection was established with Gurung Lama Rinpoche, who became the glory of the ocean of Buddhism, and his monastic community, and it is said that he also became of one mind with Ayu Samantabhadra, who had obtained the glory of faith, vows, and learning. Nevertheless, in this degenerate age, due to the fault of the rapid invasion of non-humans, some frivolous monks and laypeople took lies as truth and said that Repa was seized by Karma Monastery, spreading rumors like parrots, but by examining the circumstances, the signs of untruth became clear. On the 1st of the summer month, the reincarnation of Yabje Rinpoche and some attendants were also able to arrive, and I took possession of this extremely auspicious omen. On the day before that day, the order arrived from the feet of the ruler of Derge, and the auspicious circumstances were fulfilled in pairs. After that, starting from Zhichen, Maha Guru Punyeshri, or rather, the master Dharma King himself blessed, and the great accomplished Gana Abhaya Vajra became of one mind,
Tibetan
། དབུ་ཚ་སྟེང་ནས་མིག་ལུང་བླ་ནག་གི་དབོན་རྒྱུད་བླ་མ་དམ་པ་ཤཱི་ལའི་མཚན་ཅན་གཉིས་ཆོས་འབྲེལ་ཞུ་ཕྱིར་ཕེབས་བྱུང་བར་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་དང་། ཁོ་བོའི་དག་སྣང་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་ཆོས་སྐོར་སོགས་དགོངས་བཞེད་ཁ་ཤས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཕུལ། ཡབ་རྗེའི་ཞབས་ཕྱིར་འབྲི་གུང་པའི་དབུ་མཛད་སོགས་ཁ་ཤས་བྱུང་བ་བོད་པ་བཟོད་སྲན་ཆུང་སྐྱོན་གྱིས། སྤྲུལ་སྐུར་ཁྲིད་སྦྱོང་སོགས་བྱེད་དབང་མི་སྟེར་དོགས་ནས་ཡར་བརྫངས། ༧ སྐབས་འདིར་གཙང་མདའ་ནས་བླ་མ་དམ་པ་ཀརྨ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཡང་སྲིད་དབོན་བླ་སྦྱིན་པ་རྒྱ་མཚོ་བཅས་བླ་གྲ་ཁ་ཤས་བྱུང་བར་དགེ་བསྙེན་དང་བྱང་སེམས་བསླབ་པ་ཕུལ་ཏེ་ཀློང་སྙིང་ཞི་ཁྲོའི་དབང་བཞི་རྒྱས་པར་ཕུལ། ཡང་རྗེའི་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྡོམ་གསུམ་ལྷན་ཅིག་གསན་བཅུག་ནས་དམ་ཚིག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཞགས་པས་སྦྲེལ་ལུགས་སུ་བྱས། དེ་རྗེས་ཡུན་མི་རིང་ཙམ་ནས་བེ་རི་ནས་རས་པ་ཕྱིར་འབྱོན་རྒྱུའི་ཞབས་ཕྱི་གྲྭ་བཙུན་ཁ་ཤས་ཙམ་སླེབས་བྱུང་བས་དབང་ལུང་གི་འབྲེལ་ཅི་ནུས་བྱས་ནས་རེ་བ་བསྐངས། ས་དབང་དགེ་ནས་ང་རང་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཉིས་ཀ་ཡར་མི་འོང་ཐབས་མེད་ཀྱི་བཀའ་ཤོག་ནན་ཅན་དང་བང་མི་རྟ་དྲེལ་གྲོ་བརྒྱངས་འུ་ལག་ས་རིམ་བཅས་སྔ་ཕྱིར་འབྱོར་བྱུང་ཡང་དམ་བཅའ་གཉན་ཚུལ་གྱི་ཡར་ཞུ་ཞིབ་ཏུ་ཕུལ་ནས་འགྲོ་མི་དགོས་པའི་དགོངས་པ་ནན་ཏན་ཞུས་ནས་བསྡད། འཇང་སྒང་དབོན་པོ་དཔོན་སློབ་ཁ་ཤས་བྱུང་བར་དབང་ལུང་ཁ་ཤས་བྱས། སྐབས་འདིར་རང་སློབ་དམ་ལྡན་ཨ་བྷྱེ་ཀལྦྷ་ཏྲ་བྷེ་དཔོན་མོའི་མལྟུ་ཐར་ནས་འདིར་འཕྲད་བྱུང་བར་ནོར་རྫས་གང་ཡོད་སྤོང་དག་བྱས་ནས་ཕུལ་བྱུང་། ཁོ་རང་སོགས་ཀུན་ལ་གྲུབ་བརྒྱའི་དབང་ལུང་དང་། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་དབང་ལུང་། རས་པས་དགོངས་བཞེད་བཞིན་ཀློང་སྙིང་ཚང་མའི་ལུང་དང་། དྭགས་ལུགས་སྒྲོལ་དཀར། ཐང་སྟོང་ཚེ་དབང་སོགས་བྱས། རས་པ་ཉིད་རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བྱོད་འདུན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཡང་ཆོས་དང་གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གསལ་བཞིན་བཤོལ་བཏབ་ཅིང་དེའི་ཚབ་ཏུ་བྱམས་པ་འབུམ་གླིང་སོགས་བྱང་གནས་འགའ་ལ་གནས་འབྲེལ་ཆེད་དུ་ཐེག སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་སློབ་བཅུ་ཕྲག་ཙམ་ཡབ་ཡུམ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་ཕྱིར་མགོ་ལོག་ཏུ་ཆིབས་བསྐྱོད་གནང་། བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དང་རང་སློབ་འགའ་ཞིག་གིས་ཡང་ཡང་སྐུལ་མ་བྱུང་ལྟར་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་བསྡུས་འགྲེལ་ཞིག་མི་རྩོམ་ཐབས་མེད་བྱུང་བ་སྐབས་འ
Chinese
从邬擦上方，米隆喇纳的后裔，具名希拉的两位上师前来请求法缘，我向他们授予了龙钦宁提的灌顶和传承，以及我自己的清净显现大乐净土的法类等一些他们所期望的灌顶和传承。为了服侍父亲（上师），德隆噶举派的维那师等一些人前来，但由于藏人忍耐力差的缺点，担心他们不给予转世灵童引导和训练等的权力，所以将他们送回。第七世，此时从藏达来了至尊上师噶玛敏卓的转世，侄子喇嘛晋巴嘉措等一些僧人，我向他们授予了居士戒和菩萨戒，并广传了龙钦宁提寂怒四灌顶。又让嘉的转世仁波切和三律仪一起听闻，以誓言的连绵不断的绳索连接起来。之后不久，从白玉来了几位侍从僧人，说是为了迎接喇嘛返回，我尽力给予了灌顶和传承的联系，满足了他们的期望。萨旺格发来了严厉的命令书，说我和转世灵童两人无论如何都必须回去，并先后派来了信使、马匹、骡子、青稞、徭役和驿站等，但我详细地向上呈报了誓言的严峻性，恳切地请求不要回去，就留了下来。江岗的侄子和堪布等一些人前来，我给予了一些灌顶和传承。此时，我的具誓弟子阿毗迦瓦扎贝，从莫尔图逃脱后在这里相遇，将所有的财物都清空并献上。我向他自己等所有人授予了成就百尊的灌顶和传承，马头明王秘密灌顶和传承，以及按照喇嘛的意愿，龙钦宁提的所有传承，以及达波噶举派的白度母，唐东长寿灌顶等。喇嘛本人非常渴望前往汉地五台山，但由于清楚地显示出这会成为佛法和利他事业的障碍的缘起，所以劝阻了他，并代替他前往嘉瓦邦林等一些北方圣地进行朝拜。十多位转世灵童和堪布为了满足父母和家乡的期望，前往果洛。至尊上师索南坚赞和一些我自己的弟子多次劝请，所以不得不撰写一部《功德藏》的简略注释，当时
English
From above Wu-tsa, two lamas named Shila, descendants of Miglung Lanak, came to request Dharma connections. I bestowed upon them the empowerment and transmission of Longchen Nyingtik, as well as some empowerments and transmissions of my own Pure Vision of the Great Bliss Pure Land Dharma cycle, according to their wishes. Some people, such as the disciplinarian of Drigung Kagyu, came to serve my father (the guru), but due to the shortcomings of the Tibetans' lack of patience, fearing that they would not give the reincarnation the power to guide and train, they were sent back. In the seventh year, at this time, from Tsangda came the reincarnation of the venerable Lama Karma Minrol, the nephew Lama Jinpa Gyatso, and some monks. I bestowed upon them the lay vows and Bodhisattva vows, and extensively bestowed the four empowerments of the Longchen Nyingtik Peaceful and Wrathful deities. I also had Jamyang Khyentse Wangpo's reincarnation and the three vows listened to together, connecting them with the continuous rope of vows. Shortly thereafter, some attendant monks arrived from Beri, saying they were there to welcome the Lama back. I made as much connection as possible with empowerments and transmissions, fulfilling their expectations. Sa-wang Ge sent a strict order saying that both I and the reincarnation must return without fail, and sent messengers, horses, mules, barley, corvée labor, and relay stations one after another. However, I reported in detail the severity of the vows and earnestly requested not to go back, and stayed. Some nephews and abbots from Janggang came, and I gave them some empowerments and transmissions. At this time, my faithful disciple Abhyakalbatra, the chieftainess, escaped from Moltu and met me here, emptying all her wealth and offering it. I bestowed upon him and everyone else the empowerment and transmission of the Hundred Accomplishments, the secret empowerment and transmission of Hayagriva, and according to the Lama's wishes, all the transmissions of Longchen Nyingtik, as well as White Tara of the Dagpo Kagyu, and Tangtong's longevity empowerment, etc. The Lama himself had a great desire to go to Mount Wutai in China, but since it was clear that this would be an obstacle to the Dharma and altruistic activities, he was dissuaded, and instead, he went to some northern holy places such as Gyalwa Bumling for pilgrimage. A dozen or so reincarnations and abbots went to Golok to fulfill the wishes of their parents and homeland. As the venerable Lama Sonam Gyaltsen and some of my own disciples repeatedly urged me, I had no choice but to write a concise commentary on the Yönten Rinpoche (The Treasury of Qualities), at the time