Tibetan
་པོ་འདིཿ འབྱུང་བ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་བྲག་དང་ཤིང་ཿ ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་ལྷ་སྲིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགསཿ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་ལ་བསྔོཿ ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་རྩ་རྒྱུས་པགས་པ་དང་ཿ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གླུད་དུ་འདི་ཁྱེར་ལཿ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིསཿ བཀའ་ལས་འདའ་ན་རྡུལ་དུ་རླག་པར་བྱེདཿ སརྦ་བྷུ་ཏ་གཙྪཿ ༀ་སུཾ་བྷ༴ སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲདཿ ལྔ་པ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ནིཿ ཧཱུཾ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་ཿ དྲྭ་བ་གུར་དང་བླ་བྲེ་མེ་དཔུང་སོགསཿ གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་མི་འགྱུར་བའིཿ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བར་གྱུརཿ ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾཿ དྲུག་པ་བྱིན་འབེབས་ནིཿ ཧཱུཾ་སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླཿ གཙོ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གསང་གསུམ་གྱིཿ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་བརླབས་ཆརཿ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་དབབ་མཛོདཿ གུ་རུ་བཻ་ཌཱུཪྱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཨཱ་ཨཿ བདུན་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད་མཆོག་རྒྱ་ཆེན་པོརཿ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་ཿ སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་སོགསཿ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱདཿ གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་རོ་མངར་ཞིང་ཿ རེག་འཇམ་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པའི་ཚོགསཿ དཔག་མེད་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་ཁྱབ་གྱུརཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། སརྦ་པུཙྪ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾཿ ཞེས་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་པ་ནི། །རང་སྣང་རྣམ་དག་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཿ ཐ་མལ་ལས་འདས་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་གནསཿ བཻ་ཌཱུཪྱ་སྣང་བཀོད་པའི་གཞལ་ཡས་མཆོགཿ རྩིག་པ་འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དྲ་བ་དང་ཿ དྲྭ་ཕྱེད་མདའ་ཡབ་པུ་ཤུད་ལ་སོགས་པཿ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བཀོད་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའིཿ སྒོ་བཞི་སྒོ་རྒྱན་ཕུན་ཚོགས་གཞལ་ཡས་ཀྱིཿ དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་རིན་པོ་ཆེའིཿ ཁྲི་སྟེང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདནཿ དབུས་ཀྱི་ཁྲི་ནི་རབ་ཏུ་མཐོ་ཞིང་འཕགསཿ དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ཡིག་བཻ་ཌཱུར་མདོག་ཅན་བསམཿ ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གསལ་བ་ཡིཿ ས་བོན་བརྒྱད་ལས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་པསཿ བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་སོགས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་ནུས་བསྡུསཿ འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་འགྲོ་བ
Chinese
此供品：献给依赖于地水火风岩石和树木的，以及天空的，所有天龙鬼神众，所有显现和存在的鬼神众。以此血肉体温气息脉络皮肤，身语意三作为替身供品，各自返回各自的处所。如果违背教令，将被摧毁成灰尘。萨尔瓦 布达 嘎恰（藏文，梵文天城体：सर्व भूत गच्छ，梵文罗马拟音：sarva bhūta gaccha，汉语字面意思：一切 भूत 走）。嗡 桑巴……以咒语驱逐。第五，观修守护轮：吽，上下四方四隅有金刚墙，网、帐篷、帷幔和火焰等，使作害魔障无法找到机会，成为不可摧毁的守护轮。嗡 班杂 Raksha Raksha 吽（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 守护 守护 吽）。第六，降临加持：吽，三身自性薄伽梵药师佛，主尊眷属圆满的三密，以智慧、慈悲和能力之悲悯加持雨，降临于此所依和能依之坛城。 咕噜 贝 扎 萨玛雅 阿贝夏亚 舍 舍 呸 呸 阿 阿（藏文， गुरु बेदुर वज्र समय आबेषाया ह्री ह्रीं फट् फट् आ आ，梵文罗马拟音：guru bedura vajra samaya ābeṣāya hrī hrīṃ phaṭ phaṭ ā ā，汉语字面意思：咕噜 琉璃 金刚 誓言 降临 舍 舍 呸 呸 阿 阿）。第七，加持供品：嗡 阿 吽。在珍宝制成的大容器中，陈设供水、浴足水、鲜花、焚香，明灯、香水、食物、音乐等，七政宝、吉祥八物、八瑞相，以及外形优美、声音悦耳、气味芬芳、味道甘甜、触感柔软的实物和意幻供品，愿其浩瀚无量，遍布所有无尽的刹土。嗡 阿 吽 班杂 阿让……直到 夏布达，以及萨尔瓦 布恰 麦嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 阿 吽（藏文，梵文天城体：सर्व पुच्छ मेघ समुद्र स्फरन समये आः हुं，梵文罗马拟音：sarva puccha megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：一切 尾巴 云 海洋 舒展 誓言 阿 吽）。如此加持所有供品。第二，正行，生起所依和能依之本尊众：自显清净的极乐刹土，超越凡俗，赏心悦目的处所，以琉璃光芒装饰的殊胜宫殿，具有墙壁、帷幔、半网、箭楼、突檐等，宫殿的庄严陈设圆满，具备四门和门饰的圆满宫殿中，中央、四方和四隅的珍宝座上，有各种莲花日月垫。中央的宝座最为高大殊胜，其上观想蓝色琉璃色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。四方四隅有清晰的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从八个种子字放射光芒，向上汇集八逝如来等诸佛的加持和力量，光芒向下照射
English
This offering: Dedicated to all the nagas and spirits, all the visible and existent spirits, who rely on the elements of earth, water, fire, wind, rock, and trees, and the sky. Taking this flesh, blood, warmth, breath, veins, sinews, and skin, body, speech, and mind as a substitute offering, may each return to their own place. If you disobey the command, you will be destroyed into dust. Sarva Bhuta Gaccha (Tibetan, Devanagari: सर्व भूत गच्छ, Romanized Sanskrit: sarva bhūta gaccha, Literal Chinese meaning: All भूत go). Om Sumba... Expelled by mantra. Fifth, contemplate the protective wheel: Hum, above, below, and in all directions, there is a vajra fence, net, tent, canopy, and flames, etc., so that harmful obstacles cannot find an opportunity, becoming an indestructible protective wheel. Om Vajra Raksha Raksha Hum (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Protect Protect Hum). Sixth, bestowing blessings: Hum, the essence of the three kayas, the Bhagavan Medicine Buddha, the three secrets of the complete retinue, with the compassion of wisdom, love, and power, may the rain of blessings descend upon this mandala of support and supported. Guru Bedura Vajra Samaya Abeshaya Hri Hrim Phet Phet A A (Tibetan, गुरु बेदुर वज्र समय आबेषाया ह्री ह्रीं फट् फट् आ आ, Romanized Sanskrit: guru bedura vajra samaya ābeṣāya hrī hrīṃ phaṭ phaṭ ā ā, Literal Chinese meaning: Guru Lapis Lazuli Vajra Samaya Descend Hri Hrim Phet Phet A A). Seventh, blessing the offering substances: Om Ah Hum. In a great vessel made of precious jewels, arrange offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, and the eight auspicious signs, as well as beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, sweet tastes, soft touches, and actual and imagined offerings, may they be vast and boundless, pervading all endless realms. Om Ah Hum Vajra Argham... up to Shapta, and Sarva Puccha Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hum (Tibetan, Devanagari: सर्व पुच्छ मेघ समुद्र स्फरन समये आः हुं, Romanized Sanskrit: sarva puccha megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: All Tail Cloud Ocean Expanding Samaya Ah Hum). Thus bless all the offering substances. Second, the main part, generating the deity assembly of the support and the supported: The self-manifest pure Land of Bliss, a place beyond the ordinary, pleasing to the eye, a supreme palace decorated with lapis lazuli light, with walls, curtains, half-nets, arrow towers, eaves, etc., the complete arrangement of the palace, in the perfect palace with four doors and door decorations, on the jewel thrones in the center, four directions, and four corners, there are various lotus sun and moon cushions. The central throne is the highest and most supreme, on which visualize a blue lapis lazuli Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In the four directions and four corners, there are clear Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllables, from the eight seed syllables, light radiates upwards, gathering the blessings and power of the eight Sugatas and other Buddhas, the light radiates downwards
Tibetan
འི་ལས་ཉོན་དང་ཿ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ནད་སོགས་ཀུན་སྦྱངས་ནསཿ ཚུར་འདུས་ཧཱུཾ་ཡིག་སོ་སོར་ཐིམ་པ་ཡིསཿ དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་སྨན་གྱི་བླཿ སྐུ་མདོག་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་གསལ་ཞིང་དྭངསཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་རྒྱསཿ ཨ་རུ་ར་དང་གཡོན་ཕྱག་མཉམ་བཞག་གིསཿ ལྷུང་བཟེད་བཏེགས་པར་སྨན་བཅུད་བདུད་རྩིས་གཏམསཿ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགསཿ དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་དང་ཿ མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་སོགསཿ ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་རྫོགསཿ ཤར་གྱི་ཁྲི་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ མཚན་ལེགས་ཡོངས་བསྒྲགས་རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱི་མདོགཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་ཿ གཡོན་པས་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམསཿ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགསཿ ལྷོ་ཡི་ཁྲི་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ རིན་ཆེན་ཟླ་བ་སྒྲ་དབྱངས་རྒྱལ་པོ་ནིཿ གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཿ གཡོན་པས་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམསཿ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགསཿ ནུབ་ཀྱི་ཁྲི་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ གསེར་བཟང་དྲི་མེད་བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོགཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་སྟོན་ཕྱག་རྒྱ་ཅནཿ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགསཿ བྱང་གི་ཁྲི་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ མྱ་ངན་མེད་མཆོག་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མདངསཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅནཿ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགསཿ ཤར་ལྷོའི་ཁྲི་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ ཆོས་བསྒྲགས་རྒྱ་མཚོ་དཀར་ལ་དམར་མདངས་ཅནཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་སྟོན་ཕྱག་རྒྱ་མཛེསཿ ཞབས་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགསཿ ལྷོ་ནུབ་ཁྲི་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ མངོན་མཁྱེན་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་བྱུ་རུའི་མདོགཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཿ གཡོན་པས་ལྷུང་བཟེད་སྨན་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བསྣམསཿ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགསཿ ནུབ་བྱང་ཁྲི་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདསཿ ཤཱཀ་ཐུབ་གསེར་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པཿ ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་གཡོན་པས་མཉམ་བཞག་རྒྱསཿ ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་བཀང་བ་བསྣམསཿ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགསཿ བྱང་ཤར་ཁྲི་སྟེང་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལསཿ ཡུམ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་གསེར་མདོག
Chinese
由业惑，二障习气病等皆净后，复聚吽字各自融入，中央薄伽梵善逝药师佛，身色如琉璃般明澈澄净，一面二手，右手施胜印，持阿如拉果，左手等持，持捧满盛药精甘露之钵，双足金刚跏趺坐，顶有顶髻，足有法轮，具三十二相，八十随好等，圆满梵行化身之装束。东方之座上，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生薄伽梵，名号善名称吉祥王，金色身，一面二手，右手施无畏印，左手持满盛甘露之钵，双足金刚跏趺坐。南方之座上，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生薄伽梵，宝月智严光音自在王，金色身，右手施胜印，左手持满盛甘露之钵，双足金刚跏趺坐。西方之座上，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生薄伽梵，金色无垢妙宝王，金色身，一面二手，具说法手印，双足金刚跏趺坐。北方之座上，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生薄伽梵，无忧最胜吉祥王，身色白里透红，一面二手，具等持手印，双足金刚跏趺坐。东南方之座上，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生薄伽梵，法海雷音王，白色泛红，一面二手，具说法手印，庄严妙好，双足金刚跏趺坐。西南方之座上，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生薄伽梵，法海胜慧游戏神通王，身色珊瑚色，一面二手，右手施胜印，左手持满盛药精之钵，双足金刚跏趺坐。西北方之座上，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生薄伽梵，释迦能仁，金色身，一面二手，右手触地印，左手等持印，持满盛甘露药之钵，双足金刚跏趺坐。东北方之座上，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字圆满所化生，大母般若波罗蜜多，金色身。
English
From karmic afflictions, dual obscurations, habitual imprints, diseases, etc., all being purified, the gathered HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables dissolve individually. In the center, the Bhagavan, the Sugata, the Medicine Guru, His body color is clear and pure like lapis lazuli. One face, two hands, the right hand in the supreme generosity mudra, holding an arura fruit, and the left hand in meditative equipoise, holding an alms bowl filled with the essence of medicine and nectar. Two legs in vajra posture. On the head, a crown protuberance; on the feet, a wheel; with the thirty-two major marks and eighty minor signs, etc., complete with the appearance of a celibate Nirmanakaya. On the eastern throne, from HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Bhagavan, King of Excellent Names Universally Proclaimed, golden in color. One face, two hands, the right bestowing refuge, and the left holding a bowl filled with nectar. Two legs in vajra posture. On the southern throne, from HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Bhagavan, King of Precious Moon, Melodious Sound. Golden in color, the right hand bestowing supreme generosity, and the left holding a bowl filled with nectar. Two legs in vajra posture. On the western throne, from HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Bhagavan, King of Pure Gold, Stainless and Refined, golden in color. One face, two hands, with the mudra of teaching the Dharma. Two legs in vajra posture. On the northern throne, from HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Bhagavan, Supreme King Free from Sorrow, body color white with a reddish tinge. One face, two hands, with the mudra of meditative equipoise. Two legs in vajra posture. On the southeastern throne, from HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Bhagavan, Ocean of Dharma Proclamation, white with a reddish tinge. One face, two hands, beautiful with the mudra of teaching the Dharma. One leg in vajra posture. On the southwestern throne, from HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Bhagavan, King of Manifest Knowledge, body color coral. One face, two hands, the right bestowing supreme generosity, and the left holding a bowl filled with the essence of medicine. Two legs in vajra posture. On the northwestern throne, from HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Bhagavan, Shakyamuni, golden in color, one face, two hands. The right hand touching the earth, the left in meditative equipoise. Holding a bowl filled with nectar and medicine. Two legs in vajra posture. On the northeastern throne, from the complete transformation of the HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable arises the Great Mother Prajnaparamita, golden in color.