Tibetan
སྨན་བླའི་ཆོ་ག་དུག་གསུམ་ནད་འཇོམས། སྨན་བླའི་ཆོ་ག་དུག་གསུམ་ནད་འཇོམས། ༄༅། །དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ལསཿ སྨན་བླའི་ཆོ་ག་དུག་གསུམ་ནད་འཇོམས་བཞུགསཿ ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷེཿ གང་གི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཿ ངན་སོང་གསུམ་དང་ནད་གདོན་དུས་མིན་འཆིཿ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་མུན་སེལ་སྨན་གྱི་བླཿ བཻ་ཌཱུཪྱ་ཡི་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཿ བྱམས་བརྩེའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་དལཿ མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་སྨགཿ སེལ་མཛད་བླ་མ་ནམ་མཁའི་ནོར་བུས་སྐྱོངསཿ མདོ་ལས་གསུངས་པའི་སྨན་བླའི་གདམས་པའི་སྐོརཿ དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་ཡིས་ལེགས་བཀྲལ་བཞིནཿ རྒྱལ་དབང་ལྔ་པས་འདོན་འགྲིགས་མཛད་པའི་གཞུང་ཿ འདི་འདྲ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ཀྱང་འཕགསཿ གཞན་ཡང་རྙིང་མའི་གཏེར་གཞུང་མང་དག་ནཿ སྨན་བླའི་ཆོ་ག་དབང་བཅས་དུ་མ་ཞིགཿ མཆིས་མོད་དེ་ལས་ལྷག་པ་མི་དགོས་ཀྱང་ཿ རྟེན་འབྲེལ་མཐུན་སྣང་ཡང་ཡང་བྱུང་བ་བཞིནཿ སྨན་བླའི་ཆོ་ག་དུག་གསུམ་ནད་འཇོམས་ཀྱིཿ བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་སྨན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་བཅུདཿ འགྲོ་ཁམས་བདེ་ལ་སྦྱོར་མཛད་ལམ་གྱི་མཆོགཿ བཻ་ཌཱུཪྱ་ཡི་འོད་ཟེར་འདི་རུ་ངོམཿ དེ་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་བླའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དག་གིས་གནས་ཁང་སོགས་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱི་རྒྱུད་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཤམས་པའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་གྱི་ཁར་བདེ་གཤེགས་མཆེད་བརྒྱད་མཚོན་ཕྱིར་འབྲུ་ཚོམ་བརྒྱད་དང་ཿ དེའི་གཡས་གཡོན་མདུན་གསུམ་དུ་འབྲུ་ཚོམ་གསུམཿ དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞི་ཚོམ་བུ་བཞིར་དང་བཅས་པ་དཀར་གསུམ་གྱིས་སྦྲུས་ཏེ་བཀོད་པའི་གོང་དུ་སྨན་བླའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཡོད་ན་བཀྲམས་པའི་མདུན་དུ་བདེ་གཤེགས་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་བརྒྱད་དང་ཿ སེམས་དཔའ་གསུམ་ལའང་དེ་བཞིན་དང་ཿ གཡོན་དུ་གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་རིལ་བུ་བཅུ་གཉིས་དང་བཅསཿ གཡས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་དཀར་ཟླུམ་པད་འདབ་བཞི་ལྡནཿ གཙོ་འཁོར་གྱི་གཏོར་མ་ཀུན་ལ་དཀར་རྒྱན་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་གཏམས་པཿ བདེ་གཤེགས་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོར་མ་ལ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱང་ཡོད་ན་བཙུགས་པའི་མདུན་ནམ་སྐོར་བཤམས་ཀྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེཿ ཞལ་ཟས་དང་མར་མེ་སྤོས་དང་ཡོན་ཆབ་སོགས་མང་ཉུང་རྒྱས་བསྡུས་དལ་བྲེལ་དང་འབྱོར་བར་བཤམས་པ་ནི་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྨན་བླའི་ཆོ་ག་དུག་གསུམ་ནད་འཇོམས།", "chinese_translation": "药师仪轨，息灭三毒之疾病。", "english_translation": "The Ritual of the Medicine Buddha: Subduing the Diseases of the Three Poisons." }, { "original_tibetan": "སྨན་བླའི་ཆོ་ག་དུག་གསུམ་ནད་འཇོམས།", "chinese_translation": "药师仪轨，息灭三毒之疾病。", "english_translation": "The Ritual of the Medicine Buddha: Subduing the Diseases of the Three Poisons." }, { "original_tibetan": "༄༅། །དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ལསཿ སྨན་བླའི་ཆོ་ག་དུག་གསུམ་ནད་འཇོམས་བཞུགསཿ ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷེཿ གང་གི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཿ ངན་སོང་གསུམ་དང་ནད་གདོན་དུས་མིན་འཆིཿ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་མུན་སེལ་སྨན་གྱི་བླཿ བཻ་ཌཱུཪྱ་ཡི་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཿ བྱམས་བརྩེའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་དལཿ མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་སྨགཿ སེལ་མཛད་བླ་མ་ནམ་མཁའི་ནོར་བུས་སྐྱོངསཿ མདོ་ལས་གསུངས་པའི་སྨན་བླའི་གདམས་པའི་སྐོརཿ དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་ཡིས་ལེགས་བཀྲལ་བཞིནཿ རྒྱལ་དབང་ལྔ་པས་འདོན་འགྲིགས་མཛད་པའི་གཞུང་ཿ འདི་འདྲ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ཀྱང་འཕགསཿ གཞན་ཡང་རྙིང་མའི་གཏེར་གཞུང་མང་དག་ནཿ སྨན་བླའི་ཆོ་ག་དབང་བཅས་དུ་མ་ཞིགཿ མཆིས་མོད་དེ་ལས་ལྷག་པ་མི་དགོས་ཀྱང་ཿ རྟེན་འབྲེལ་མཐུན་སྣང་ཡང་ཡང་བྱུང་བ་བཞིནཿ སྨན་བླའི་ཆོ་ག་དུག་གསུམ་ནད་འཇོམས་ཀྱིཿ བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་སྨན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་བཅུདཿ འགྲོ་ཁམས་བདེ་ལ་སྦྱོར་མཛད་ལམ་གྱི་མཆོགཿ བཻ་ཌཱུཪྱ་ཡི་འོད་ཟེར་འདི་རུ་ངོམཿ དེ་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་བླའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དག་གིས་གནས་ཁང་སོགས་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱི་རྒྱུད་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཤམས་པའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་གྱི་ཁར་བདེ་གཤེགས་མཆེད་བརྒྱད་མཚོན་ཕྱིར་འབྲུ་ཚོམ་བརྒྱད་དང་ཿ དེའི་གཡས་གཡོན་མདུན་གསུམ་དུ་འབྲུ་ཚོམ་གསུམཿ དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞི་ཚོམ་བུ་བཞིར་དང་བཅས་པ་དཀར་གསུམ་གྱིས་སྦྲུས་ཏེ་བཀོད་པའི་གོང་དུ་སྨན་བླའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཡོད་ན་བཀྲམས་པའི་མདུན་དུ་བདེ་གཤེགས་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་བརྒྱད་དང་ཿ སེམས་དཔའ་གསུམ་ལའང་དེ་བཞིན་དང་ཿ གཡོན་དུ་གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་རིལ་བུ་བཅུ་གཉིས་དང་བཅསཿ གཡས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་དཀར་ཟླུམ་པད་འདབ་བཞི་ལྡནཿ གཙོ་འཁོར་གྱི་གཏོར་མ་ཀུན་ལ་དཀར་རྒྱན་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་གཏམས་པཿ བདེ་གཤེགས་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོར་མ་ལ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱང་ཡོད་ན་བཙུགས་པའི་མདུན་ནམ་སྐོར་བཤམས་ཀྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེཿ ཞལ་ཟས་དང་མར་མེ་སྤོས་དང་ཡོན་ཆབ་སོགས་མང་ཉུང་རྒྱས་བསྡུས་དལ་བྲེལ་དང་འབྱོར་བར་བཤམས་པ་ནི་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་", "chinese_translation": "嗡！殊胜安乐道法中，药师仪轨，息灭三毒之疾病。顶礼上师玛哈贝卡匝耶！仅仅听闻其名号，亦能息灭三恶趣与疾病邪魔及非时死，遣除违缘黑暗之药师佛，我向毗琉璃光佛顶礼！智慧如虚空般广大，慈悲本性具足千道光芒，以威力能力平息三有之痛苦，祈愿上师虚空宝珠护佑我！如经中所说之药师佛窍诀，由具德阿底峡尊者善加阐释，由五世达赖喇嘛制定仪轨之法本，此等胜于如意宝珠！此外，宁玛派之众多伏藏法本中，亦有众多药师佛之仪轨及灌顶。虽无需胜过彼等，然为使缘起和合显现，故而造此药师仪轨，息灭三毒之疾病之甘露水流，殊胜药之精华大海，为使众生安乐之殊胜道，于此处展示毗琉璃之光芒。复次，欲修持薄伽梵药师佛仪轨者，当善加清扫住所等，于其上陈设美观悦意之外内密三种坛城等，于曼扎盘上，为象征八善逝，摆放八堆谷物，其左右前方三处，各摆放三堆谷物，其后方四处，摆放四堆谷物，以上述谷物与白三物混合摆放，其上若有药师佛之身语意所依，则陈设之，于其前方摆放八善逝之供品朵玛八份，三菩萨亦如是，左侧摆放十二药叉大将之朵玛，为十二个白色圆形食子，右侧摆放四大天王，为四个白色圆形四瓣莲花状，所有主尊眷属之朵玛，皆以白饰、白三物、甜三物等充满。八善逝之朵玛，若有身像，则竖立于前或环绕陈设皆可，食物、灯、香、供水等，可依丰俭、忙闲、财力等情况陈设，以上为前行准备之次第。", "english_translation": "Oṃ! From the Supreme Path of Great Bliss, the Sacred Dharma: The Ritual of the Medicine Buddha: Subduing the Diseases of the Three Poisons. Homage to Guru Mahā Bhaiṣajye! Merely hearing whose name, one subdues the three lower realms, diseases, harmful spirits, and untimely death. To the Medicine Buddha who dispels the darkness of adverse conditions, I prostrate to the light of lapis lazuli! Whose wisdom is as vast as the sky, whose nature of loving-kindness possesses a thousand rays of light, whose power and ability pacify the suffering of the three realms, may the Guru, the Jewel of the Sky, protect me! Concerning the instructions of the Medicine Buddha as spoken in the sutras, as excellently explained by the glorious Atiśa, and as arranged into a liturgy by the Fifth Dalai Lama, this text is more precious than a wish-fulfilling jewel! Furthermore, in many treasure texts of the Nyingma tradition, there are numerous Medicine Buddha rituals and empowerments. Although there is no need to surpass them, in order to make auspicious coincidences occur again and again, this ritual of the Medicine Buddha, subduing the diseases of the three poisons, is composed. May the stream of nectar, the essence of the ocean of supreme medicine, be the supreme path that brings happiness to beings. Here, I display the light of lapis lazuli. Moreover, those who wish to perform the ritual of the Bhagavan Medicine Buddha should thoroughly clean their dwelling and so forth, and upon it arrange a beautiful and pleasing maṇḍala of the outer, inner, and secret types. On top of the maṇḍala plate, to represent the Eight Sugatas, place eight heaps of grain. To the left, right, and front of these, place three heaps of grain each. Behind these, place four heaps of grain in four places. Arrange these grains mixed with the three white substances. On top of this, if there are representations of the Medicine Buddha's body, speech, and mind, display them. In front of these, place eight offering tormas for the Eight Sugatas, and likewise for the three Bodhisattvas. To the left, place the tormas for the twelve Yaksha generals, consisting of twelve white, round pills. To the right, place the four Great Kings, with four white, round, four-petaled lotuses. All the tormas for the main deity and retinue should be filled with white decorations, the three white substances, the three sweet substances, and so forth. For the tormas of the Eight Sugatas, if there are images, place them in front or arrange them around. Food, lamps, incense, water offerings, and so forth, should be arranged in abundance or sparingly, elaborately or simply, depending on one's leisure and resources. This is the preliminary preparation." } ] ============================================================
Tibetan
པའོཿ གཉིས་པ་ལ་ཡང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནིཿ ན་མོཿ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡིཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བདག་ཉིད་ཆེཿ སྨན་བླ་མཆེད་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལཿ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ ལན་གསུམ། །གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནིཿ ཧོཿ མཁའ་མཉམ་ཞིང་གི་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་ཁམསཿ བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་ཕྱིརཿ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནསཿ ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པར་བགྱིའོཿ ལན་གསུམ། །གསུམ་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནིཿ ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལཿ སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཿ དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་ཚོགས་དཔག་མེད་འབུལཿ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་ཉེས་ཚོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ འཁོར་འདས་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་རྗེས་ཡི་རང་ཿ ཆོས་འཁོར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྲོ་ལ་སྐོརཿ རྒྱལ་རྣམས་མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་བཞུགས་གསོལཿ དགེ་ཚོགས་འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོཿ ཀུན་ཀྱང་སྨན་བླའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོགཿ ལན་གསུམ། བཞི་པ་ཕྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་དཀར་གཏོར་བསྔོ་བ་ནི་དཀར་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་ཆབ་ཀྱིས་སྦྱངས་ལཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་བསྔོ་ཡུལ་མཉེས་བྱེད་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་དང་ལྡན་པར་གྱུརཿ བར་བསམས་ལཿ ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ༴ ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་མཐརཿ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལཿ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལཿ ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་ཿ དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང་ཿ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་ཿ ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡིཿ ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལཿ དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངསཿ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོདཿ དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་ཿ གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོདཿ རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་རྣམས་མེད་པར་མཛོདཿ འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་ཿ འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་དང་ཿ བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་ཿ ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོགཿ ཅེས་བརྗོད་ནས་གཏོར་མ་ཕུལ། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ནི། །བགེགས་གཏོར་བཤམས་ལ་ཆབ་ཀྱིས་སྦྱངས་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། །བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུརཿ ཞེས་བསམས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ༴ སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་མཐརཿ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གླུད་གཏོར་བཟང
Chinese
呸！第二，又分正行、正行和结行三部分，首先是皈依： 顶礼！十方三世诸佛海，身语意功德事业大，药师八兄弟坛城诸尊，直至菩提心皈依您。念诵三遍。第二，发心： 霍！如虚空般无边无际的众生界，为了安置于世尊药师佛的果位，发起愿行菩提心，我将迅速安置于佛地。念诵三遍。第三，七支供： 霍！于世尊药师佛的坛城诸尊前，以身语意三门恭敬顶礼，真实陈设、意幻化现无量供品而供养，忏悔三世所积的一切罪业，随喜轮涅一切善根之海，祈请转动永不停止的法轮利益众生，祈请诸佛不入涅槃长久住世，将一切善根回向众生证得佛果，愿一切众生迅速获得药师佛的果位。念诵三遍。第四，供养外续部的护法神，即以清水清洗装饰精美的白色食子，观想 嗡啊吽。白色三物、香甜三物的食子，具有能令供养处欢喜的功德。中间观想 嗡 阿 卡 罗（藏文：ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：om akaro，汉语字面意思：嗡，阿字），念诵三遍后： 请享用此供施食子，为了瑜伽士我等眷属，赐予无病长寿与权势，赐予光彩、名声与善缘，赐予一切广大受用，息增等一切事业之成就赐予我，请具誓者守护我，请做一切成就之助伴，请遣除横死与疾病，请遣除邪魔与障碍，请遣除恶梦与恶兆，请遣除恶行与凶兆，愿世间安乐五谷丰登，愿五谷增盛佛法兴盛，愿一切安乐吉祥降临，愿心中所愿皆能成就。 念诵后献上食子。 为魔障债主宾客供养食子，摆设魔障食子，以清水清洗，观想 嗡啊吽。魔障食子，具足五种欲妙功德。 念诵 纳摩 萨瓦 达塔 嘎达 贝 喔（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo，汉语字面意思：敬礼一切如来）等三遍后： 具足五种欲妙的赎命食子甚妙
English
Pha! Secondly, there are three parts: the main practice, the actual practice, and the concluding practice. First, taking refuge: Namo! To the ocean of victorious ones of the ten directions and three times, the great essence of body, speech, mind, qualities, and activities, to the eight Medicine Buddha brothers and the deities of the mandala, I go for refuge until the heart of enlightenment. Repeat three times. Second, generating the mind of enlightenment: Ho! For the sake of placing the limitless realms of beings, equal to space, in the state of the Blessed Medicine Buddha, having generated the mind of enlightenment of aspiration and engagement, I will swiftly place them on the Buddha ground. Repeat three times. Third, the seven-branch practice: Ho! To the mandala deities of the Blessed Medicine Buddha, with great reverence of the three doors, I prostrate, actually arrange and mentally emanate immeasurable offerings, confess all the accumulated misdeeds of the three times, rejoice in the ocean of virtuous roots of samsara and nirvana, request the turning of the Dharma wheel for the benefit of beings without ceasing, request the victorious ones not to pass into nirvana and to remain forever, dedicate all virtuous roots for beings to attain Buddhahood, may all quickly attain the state of Medicine Buddha. Repeat three times. Fourth, offering white torma to the outer tantra protectors: cleanse the decorated white torma with water, contemplate Om Ah Hum. May the torma of the three white and three sweet substances be endowed with the glory of pleasing the object of offering. In between, contemplate Om Akaro (藏文：ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：om akaro，汉语字面意思：Om, the letter A), recite three times, and then: Please accept this offering torma, for the yogi, myself, and retinue, grant freedom from illness, long life, and power, grant splendor, fame, and good fortune, grant all vast enjoyments, grant me the accomplishment of activities such as pacifying and increasing, may the oath-bound ones protect me, may you be the helpers of all accomplishments, may you eliminate untimely death and diseases, may you eliminate evil spirits and obstacles, may you eliminate bad dreams and bad omens, may you eliminate bad actions and bad signs, may the world be peaceful and the harvest be good, may the grains increase and the Dharma flourish, may all happiness and auspiciousness arise, may all desires of the mind be fulfilled. Having said this, offer the torma. Offering torma to the obstructing spirits, karmic debtors, and guests: arrange the obstructing torma, cleanse it with water, and contemplate Om Ah Hum. May the obstructing torma be endowed with the five qualities of desirable attributes. Contemplate this and recite Namah Sarva Tathagata Bhyo (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo，汉语字面意思：Homage to all the Tathagatas) three times, and then: The ransom torma endowed with the five desirable attributes is excellent.