Tibetan
དྲེས་པའི་མྱོང་གྲོལ་འཛད་མེད་གཏེར། །རི་ལྟར་དཔངས་མཐོ་མཚོ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བར། །རང་གི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཕྱག་གཡས་ཐོད་སྐྱོགས་བཟུང་བ་གྲངས་མེད་ཀྱིས། །བདུད་རྩི་བཅུས་ཏེ་མཆོག་དམན་མགྲོན་ཀུན་མཆོད། །ཕཊ྄ཿ བསྐལ་བཟང་འདྲེན་པ་སྟོང་རྩ་སྲས་དང་བཅས། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་སོགས། །མདོ་ལུགས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་ལུས་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་དཀར་གསུམ་མཚོར། །བསྒྱུར་ནས་འབུལ་ལོ་སོ་ཐར་བྱང་སེམས་ཀྱི། །སྡོམ་དང་བསླབ་པ་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཉན་རང་བྱང་སེམས་འབྲས་བཟང་མངོན་གྱུར་མཛོད། །ཕཊ྄ཿ བདག་ལུས་ཞུ་བའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་མཚོ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་རྫས། །དྲུག་ལྡན་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་དང་ཁྲོ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སོགས། །འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་ཀུན། །མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཚངས་པར་བསྩལ་ནས་ཀྱང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་སྩོལ། །ཕཊ྄ཿ ཁྱད་པར་མ་ཧཱ་མུ་ཏྲའི་བརྒྱུད་འཛིན་མཆོག །འཕགས་བོད་གཉིས་ཆར་བྱོན་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །བརྒྱུད་པ་ཀུན་འདུས་མར་མི་སྙི་སྒོམ་རྗེ། །ཕག་གྲུ་དུས་མཁྱེན་བརྩིས་གདོང་བ་ལ་སོགས། །དྭགས་བརྒྱུད་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི། །བྱེད་པོར་གྱུར་རྣམས་བདག་ལུས་བདུད་རྩིས་མཆོད། །ཕཊ྄ཿ གཞན་ཡང་འཕགས་ཡུལ་ལྟ་གྲུབ་རྣམ་བཞི་ལས། །ཐེག་དམན་བྱེ་མདོ་གཉིས་དང་ཐེག་ཆེན་པར། །སེམས་ཙམ་པ་དང་རང་རྒྱུད་ཐལ་འགྱུར་བཅས། །དེ་མཆེད་རང་སྟོང་གཞན་སྟོང་བརྒྱུད་འཛིན་མཆོག །ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ། །བུ་དོལ་རྣམ་གཉིས་རིག་རལ་སྒྲོལ་མགོན་རྗེ། །གཙང་སྨྱོན་དབུས་སྨྱོན་འབྲུག་སྨྱོན་ལ་སོགས་པའི། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཇི་སྙེད་བྱོན་རྣམས་ལ། །བདག་ལུས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་བཞེས། །ཕཊ྄ཿ བྱེ་བྲག་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་ཕྱི་འགྱུར་གྱི། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་རིམ་པར་བྱོན་རྣམས་དང་། །ཡང་སྒོས་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ཞེས་གྲགས་པའི། །རྩ་བ་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམ་བརྒྱད་དང་། །ཚོགས་ཆེན་འདུས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་དང་ཁྲོ། །རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་བསྟན་འཛིན་ཡིད་བཞིན་དབང་། །པདྨ་འབྱུང་གནས་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ། །རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་སོ་ཟུར་གནུབས་གཉགས་སོགས། །ཡོངས་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་རོང་ཟོམ་པཎྜི་ཏ། །ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་རང་བྱུང་རྗེ། །གཡག་སྡེ་པཎ་ཆེན་ག
Chinese
混合体验解脱无尽藏，如山高耸如海宽广，自身意幻化之空行母，无数右手持颅器者们，以甘露充满供养上下宾客。 帕特（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。贤劫导师千尊及眷属，声闻缘觉十六罗汉等，显宗传承所有上师们，我身融化甘露三白海，化作供养忏悔别解脱，菩萨律仪戒律之违犯，声缘菩萨善果愿成就。 帕特（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。我身融化誓物甘露海，五肉五甘露之自性物，具六功德上师本尊寂与怒，勇士空行护法持誓等，供养祈请受用根本支分之，誓言违犯失坏错谬诸所有，忏悔祈请清净赐予我，殊胜共同成就广大祈赐予。 帕特（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。尤其大手印之传承上师，印藏二地所有圣众们，传承总集玛尔巴米拉岗波巴，帕木竹巴吉天颂恭多巴等，达波传承持教弘扬兴盛之，诸位大德我身甘露作供养。 帕特（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。复次印度见修行四派中，小乘有部经部及大乘，唯识宗与自续应成派，彼等后裔自空他空传承师，萨钦根嘎嘉灿华桑波，布敦师徒二尊日热卓衮等，藏雍疯子卫藏疯子不丹疯，所有持教大德如是降临者，我身甘露之供养祈请纳受。 帕特（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。尤其密咒新旧传承之，持教大德次第降临诸位及，尤其内续三部所称之，根本八大修部大寺与，大圆满集经幻化寂与怒，大圆满三部持教如意宝，莲花生大师班智达贝玛拉，君臣二十五贤索、努、努、娘等，所有持教荣索班智达，全知龙钦饶绛让雄巴，雅德班钦
English
The inexhaustible treasure of mingled experience and liberation, As high as a mountain, as vast as an ocean, Dakinis emanated from one's own mind, Countless ones holding skull cups in their right hands, Filling them with nectar, offering to all guests, high and low. PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断). The thousand and one guides of the Fortunate Aeon, together with their sons, Śrāvakas, Pratyekabuddhas, the Sixteen Arhats, and so forth, To all the lamas of the Sutra tradition, Transforming my body into a sea of nectar, the three whites, I offer it, confessing all broken vows and precepts Of individual liberation and the bodhisattva. May the good fruits of śrāvakas, pratyekabuddhas, and bodhisattvas be manifest! PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断). The sea of nectar, the sacred substance of my dissolving body, The substance of the five meats and five nectars, The lama, yidam, peaceful and wrathful, endowed with six qualities, Heroes, ḍākinīs, dharma protectors, guardians of vows, and so forth, I offer, requesting that you accept it, and whatever breaches, impairments, contradictions, or errors There may be in the root and branch vows, I confess and purify, and Grant the supreme and common siddhis, vast and extensive. PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断). Especially the supreme lineage holders of Mahāmudrā, The assemblies that have appeared in both India and Tibet, The all-encompassing lineage of Marpa, Mila, Gampopa, Phagdru, Jigten Sumgön, Drakpa, and so forth, To all those who have acted to uphold, maintain, and spread The Dagpo Kagyü teachings, I offer my body as nectar. PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断). Furthermore, from the four philosophical schools of India, The Hīnayāna schools of Vaibhāṣika and Sautrāntika, and in the Mahāyāna, The Cittamatrins and the Svātantrika and Prāsaṅgika, The supreme lineage holders of self-emptiness and other-emptiness descended from them, Sachen Kunga Gyaltsen Pal Zangpo, The two Butön masters, Rikral, Drolgön, and so forth, Tsangnyön, Ünyön, Drugnyön, and so forth, To all the upholders of the teachings who have appeared, I offer this feast of nectar from my body. PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断). In particular, to the upholders of the teachings of the Early and Later Translations of Secret Mantra, who have appeared in succession, And especially to the root great accomplishment monasteries, the eight, Known as the Three Inner Tantras, And the Great Assembly, the peaceful and wrathful Māyājāla, The Dzogchen Desum, the wish-fulfilling lord of the teachings, Padmasambhava, the great paṇḍita Vimalamitra, The king and his twenty-five disciples, So, Zur, Nup, Nyak, and so forth, To all the upholders of the teachings, Rongzom Paṇḍita, Künkhyen Longchen Rabjam, Rangjung Dorje, Yakdé Paṇchen,
Tibetan
ཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་མངའ་རི་པདྨ་དབང་། །གནམ་ལྕགས་མེ་འབར་པྲཛྙཱ་རསྨི་དང་། །བརྒྱུད་པ་ཀུན་འདུས་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ཞབས། །པདྨ་རིག་འཛིན་ཀུན་བཟང་རྣམ་པར་རྒྱལ། །དམ་གཙང་བྱམས་གསུམ་ཀུན་བཟང་ཤེས་རབ་དང་། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་བྱང་ཆུབ་གླིང་པ་སོགས། །བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་བསྟན་འཛིན་བརྒྱུད་པར་བཅས། །བདག་ལུས་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི། །བཞེས་ཤིག་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབས། །ཕཊ྄ཿ དམ་པ་སངས་རྒྱས་ནས་བརྒྱུད་ཞི་བྱེད་དང་། །མ་ཅིག་ལབ་སྒྲོན་ནས་བརྒྱུད་གཅོད་ཡུལ་སོགས། །བོད་འདིར་གང་དར་ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན་སྡེ། །གང་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་ལུས་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཞེས་ནས་འཕྲལ་ཕུགས་དགའ་བདེའི་དཔལ་ལ་སྦྱོར། །ཕཊ྄ཿ དེ་ལྟར་ཆེན་པོ་གསུམ་སོགས་མདོ་རྒྱུད་ལུང་། །མན་ངག་ཆོས་རྣམས་སྲུང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི། །ཁྱད་པར་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི་དང་། །དཔལ་མགོན་མ་ནིང་དྲང་སྲོང་རཱ་ཧུ་ལ། །སྐྱེས་མཆོག་རྡོར་ལེགས་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་སོགས། །དམ་ཅན་སྡེ་བདུན་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུའི་སྡེ། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་དཀར་སྐྱོང་ཟོ་དོར་ཚོགས། །བདག་ལུས་ཞུ་བའི་འདོད་དགུའི་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ། །བཞེས་ནས་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སེལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །ཕཊ྄ཿ ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི། །ཁྱད་པར་སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་མ་འཁོར་རིགས། །སྲིད་པ་བར་དོར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །བདག་ལུས་ཞུ་བའི་མཁོ་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར། །འཕང་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འབུལ་བར་བགྱི། །བཞེས་ནས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །གྲོལ་ཞིང་ཐར་ནས་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཕཊ྄ཿ ཁྱད་པར་གསར་བྱུང་གདུག་འདྲེ་གཤིན་པོ་ལ། །འདྲེ་ཡིན་ཟེར་ཞིང་ཆོས་དང་བླ་མར་གཤེ། །ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བའི་བྱེད་པོ་བསེན་མོའི་རིགས། །དེ་ཡི་རྒྱབ་རྟེན་སྔོན་རྒྱུག་གྲོགས་བྱེད་པའི། །སེར་སྐྱ་བུད་མེད་མཆོག་དམན་སུ་ཡང་རུང་། །དེ་ཀུན་བདུད་ཀྱི་དབང་གྱུར་འདྲེ་ཡི་རིགས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་བདག་ལུས་བདུད་རྩི་སྦྱིན། །བསྔོས་བཞིན་ཐོབ་ནས་དགའ་མགུ་ཡི་རང་ཞིང་། །མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཕཊ྄ཿ དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ་དེ་ལྟར་བྱ། དེ་ཡིས་འགྱེད་ཆེན་རྣམ་བཞི་རྫོགས་ནས་སུ། སླར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱ་བ་ནི། ཕཊ྄ཿ ན་མོ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ
Chinese
永敦多吉贝，塘东杰布昂日白玛旺， 天铁火燃般若光芒，传承总集智悲光芒足。 莲师持明衮桑朗杰，戒律清净慈三衮桑喜饶， 教法之主菩提洲等，噶藏清净显现持教传承。 我身融化甘露之大海，请享用赐予胜共悉地如雨降。 帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）从圣者佛陀至希解派， 玛吉拉准至觉域等，此藏地所弘扬之佛法传承。 所有何者有多少，于彼一切众生， 我身融化甘露之供养，享用后赐予暂时究竟之安乐。 帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）如是大三等经续论， 守护诀窍诸法之护法总集，特别是咒护法埃嘎扎智， 吉祥怙主玛宁仲松罗睺罗，圣者多吉列巴长寿五姐妹等， 誓盟七部吉祥怙主七十部众，地方神祇地主白护作多众。 我身融化如意之供云，享用后遣除一切违缘成顺缘。 帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）三界六道生处四种，特别是怨恨之仇敌与损害之魔障， 欠债宿债血仇非亲眷，漂泊轮回中阴之众生。 我身融化所需之受用宝藏，以无吝啬之心而作供养。 享用后从轮回痛苦之大海，解脱并脱离获得大乐胜成就。 帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）特别是新出现之恶鬼死者， 说是鬼并责备佛法与上师，生起怀疑之作者本魔之类。 彼之后盾先前奔走助伴者，无论黄衣白衣女人上下。 彼等皆成魔之掌控鬼之类，于彼等一切我身甘露施。 如所布施获得后欢喜满足，最终证得菩提之精华。 帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）未及目标之前如是行，以此四种广大布施圆满后， 再次行持佛法之布施，帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）顶礼一切诸法皆从因生，彼因
English
Yungton Dorje Pal, Thangtong Gyalpo Ngari Pema Wang, Sky Iron Fire Burning Prajna Rasmi, Lineage All-Gathered Wisdom-Love Light Feet. Pema Rigdzin Kunzang Nampar Gyal, Pure Vows Love Three Kunzang Sherab, Doctrine Lord Changchub Lingpa etc., Kagter Pure Vision Doctrine-Holder Lineage. This ocean of nectar from the melting of my body, Please accept and bestow supreme and common siddhis like rain. Phaṭ! From the holy Buddha to the Zhi-byed lineage, From Machig Labdrön to the Chö-yul lineage, etc., Whatever Dharma lineages are prevalent in this Tibet, To all who exist, however many there may be, I offer the nectar of my melting body. Having accepted it, may they be connected to the glory of immediate and ultimate joy and happiness. Phaṭ! Thus, the three great ones, etc., Sutras, Tantras, and Agamas, The general Dharma protectors who protect the precepts of the secret instructions, Especially the mantra protector Ekajati, The glorious Mahakala Maning Drangsong Rahula, The supreme being Dorje Lekpa, Tseringma and her five sisters, etc., The oath-bound seven classes, the seventy classes of glorious Mahakala, The local deities, landowners, white protectors, and Zodor assembly, I offer the cloud of offerings of all desires from the melting of my body. Having accepted it, may they dispel all obstacles and accomplish favorable conditions. Phaṭ! The three realms, six classes, and four types of birth, Especially the hateful enemies and harmful obstructors, The debts, karmic debts, blood feuds, non-relatives, All beings wandering in existence and the intermediate state, The treasure of all desired enjoyments from the melting of my body, I offer with a mind free from stinginess. Having accepted it, may they be liberated from the ocean of suffering of samsara, And having been freed, may they attain the supreme great bliss. Phaṭ! Especially to the newly arisen evil spirits and the dead, Who are called ghosts and blamed for Dharma and lamas, The creators of doubt, the class of female spirits, Those who support them, run ahead, and act as helpers, Whether they are yellow-robed or white-robed women, high or low, All of them who have become the power of demons, the class of ghosts, To all of them, I give the nectar of my body. Having received it as it is offered, may they rejoice and be satisfied, And ultimately may they realize the essence of enlightenment. Phaṭ! Do this until the aim is not achieved. After these four great distributions are completed, Again, the giving of Dharma is to be done: Phaṭ! Namo, all phenomena arise from causes. That cause