Tibetan
་མ་ཡིན། །མ་སྔངས་མ་འབྲོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །འཁོར་བའི་གནས་ལ་བདེ་བ་མེད། །ཡུལ་དང་ཞིང་ཁང་ནོར་རྫས་དང་། །གཉེན་དང་ཉེ་དུ་རང་གཞན་རྣམས། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་དུ། །མི་རྟག་བྲལ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །རྟག་པར་གནས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །མ་ཆགས་མ་ཞེན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཁྱོད་ལ་ཤ་ཁྲག་ལུས་པོ་མེད། །ཡིད་ལུས་མིང་བཞི་ཙམ་ལ་བརྟེན། །བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ། །འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྕོག་སྒོང་ཙམ། །ཡི་གེ་ཨཱཿཡིས་མཚན་པར་བསྒོམ། །མ་ཅིག་ལབ་སྒྲོན་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་རྒྱངས་ཀྱིས་འཕོས། །དབྱེ་བ་མེད་པར་ཁྲིགས་སེ་འདྲེས། །མ་ཅིག་དཔག་ཆེན་མདའ་འཕང་བཞིན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་གཤེགས། །མེ་ཏོག་པདྨའི་སྦུབས་སུ་ཐིམ། །པདྨ་གྱེས་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། །བརྫུས་ཏེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཞེས་རྣམ་ཤེས་སྤར་རོ། རང་སེམས་ཁྲོས་མ་དང་རང་ལུས་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཅེས་གཞི་མ་བསྡུའོ། དེ་ལྟར་དུས་དྲུག་སོགས་ལ་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་དེ་ནན་ཏན་བྱས་ན་ཟ་འདྲེ་ཐུལ་རྟགས་གཅན་གཟན་འཕར་སྤྱང་དོམ་དྲེད་གླ་བ་སྲེག་པ་དུར་བྱ་གདོན་རིགས་རྣམས་བསད་མནན་བཅིངས་ས་རྒྱལ་ཁ་ཐོབ་པ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ཁས་ལེན་བྱས་པ་སོགས་ཚར་ཚད་བྱུང་ན་མེ་མཆོད་རྒྱས་པ་ལོགས་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། བསྡུ་ན་སྟེགས་བུ་རྡོ་ལེབ་ལ་རྡུལ་ཚོན་ནམ་ཕྱེ་བཙགས་སོལ་བའི་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་རཾཿཡིག་གིས་མཚན་པ་བྲིས། སྟེང་དུ་ཚེར་མའི་ཧོམ་གྲུ་གསུམ་བརྩིགས་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། ཕཊ྄ཿ མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་མེ་འབར་བའི། །དབུས་སུ་ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཁཱ་ཊྭཱཾ་མཆན་བཅུག་ནས། །ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་གཙོ་མོ་ཅི་ལྟ་བུ། །གཙོ་འཁོར་ལྔ་བོའི་སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་རྔམ། །ཉི་ཟླའི་སྤྱན་བགྲད་གནམ་སའི་ཞལ་གདངས་པའི། །ནང་ནས་བསྐལ་མེ་རབ་དུ་འབར་བའི་ཀློང་། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པའི་སྟོབས་ལྡན་གྱུར། །དེ་ཡི་སྟེང་ཕྱོགས་ནམ་མཁར་ཁྲོས་ནག་མ། །ཉི་མ་འབུམ་ལས་ལྷག་པའི་གཟི་འོད་འབར། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་གསང་དབྱིངས་ཆེན་ནས། །ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་དཔག་མེད་གློག་ཞགས་ལྟར། །འཕྲོས་ནས་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་གནོད་བྱེད་ཀུན། །རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གྱི་མེ་དཔུང་འབར་ཀློང་དུ། །མེ་ལྕེར་སྦྲང་བུ་འཕྲད་བཞིན་བསྲེགས་པར་གྱུར། །ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཧཱུཾ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །དམར་ནག་མེ་དཔུང་ཀློང་ནས་འགྱིང་། །སྤྱན་བགྲད་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས། །གར་སྟབས་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རང་འདྲ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར། །ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་གཡོ། །ཞལ་ནས་བསྐལ་བའི་མེ་ཆེན་འབར། །གནོད་བྱེད་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་རྣམས། །ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་ཛྭ་ལ་རཾ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བསྲེགས། །གཏི་མུག་ལས་གྱུར་གདོན་དང་བགེགས། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཞལ་དུ་བསྟབས་སོ་ཛྭ་ལ་རམ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བསྲེག །ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་གདོན་དང་བགེགས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ༴ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བསྲེག །ང་རྒྱལ་ལས་གྱུར་གདོན་དང༴ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ༴ ཞལ་དུ་བསྟབས་སོ༴ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བསྲེགས། །འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་གདོན་དང་བགེགས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་ཛྭ་ལ་རཾ། །སོར་རྟོགག་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ༴ ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་གདོན་དང་བགེགས། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ༴ ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ༴ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བསྲེགས། །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དྲོངས། །ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཅེས་ཧོཾ་ཁུང་ནང་གི་ཤིང་བྱང་ཟན་ལིང་རྩང་ཕུར་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པ་དང་ཆབས་གཅིག །བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛྭ་ལ་རཾ་གནོད་བྱེད་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄ཿ མནན་པ་མི་བྱེད་ན་ཤོག་ལིང་བསྲེག་གོ། མནན་པ་བྱེད་ན་ཤོག་ལིང་བཞག །ཚེ་འདས་ཀྱི་མིང་བྱང་མེར་བསྲེགས་ཤིང་། ཧཱུཾ་མ་ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ཡིས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྦར་ཞིང་། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མ་དག་འཁྲུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་བསྲེག །སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ། །ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ཡི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །ལྔ་པོ་འོད་ཞུ་བཾ་ཡིག་དམར། །བཾ་ཡིག་བདག་ཉིད་ཁྲོས་མར་གྱུར། །ཁྲོས་མ་འོད་ཞུ་ནམ་མཁར་ཐིམ། །ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ། །སེམས་ཀྱིས་གར་ཁྱབ་ཆོས་སྐུས་ཁྱབ། །ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་ཆེན་ངང་། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཅེས་དམིགས་མེད་དུ་བཞག་གོ། ཐལ་སོལ་མ་ཎིའི་རྡོ་མཁར་འོག་གམ། ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བླུགས་མནན་པ་བྱེད་ན་ལིང་ག་གཅན་ཐོད་མཛོ་རྭ་སོགས་རང་ནོར་མིན་པའི་ར་ཅོར་བཅུག་ལ། རི་སྣ་སོགས་ལྷ་འདྲེ་གཉན་པོ་གནས་སར་གྲུ་
Chinese
不是的。不要害怕，不要逃跑，种姓之子。轮回之处没有安乐。土地和农田房屋财物，亲戚和近邻自己和他人等，如幻如梦一般，是无常离别的法性。没有什么是永恒存在的。不要执着，不要贪恋，种姓之子。你没有血肉之躯，仅仅依靠意、身、名四者。中阴的那个意识，如同光之明点，鸟蛋一般大小，观想以字母ཨཱཿ（藏文ཨཱཿ，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：阿）为标志。从玛吉拉准的心间，毫无犹豫地猛力转移，无有分别地融合在一起。玛吉如射程极远的箭一样，前往极乐世界。融入莲花的子宫中，在莲花绽放的花蕊中，愿能化生为化身。ཕཊ྄ཿ（藏文ཕཊ྄ཿ，梵文天城体फट्，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：呸！）ཕཊ྄ཿ（藏文ཕཊ྄ཿ，梵文天城体फट्，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：呸！）ཕཊ྄ཿ（藏文ཕཊ྄ཿ，梵文天城体फट्，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：呸！）这样转移意识。自心忿怒母和自身黄金佛塔都观想为不可得。ཕཊ྄ཿ（藏文ཕཊ྄ཿ，梵文天城体फट्，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：呸！）ཕཊ྄ཿ（藏文ཕཊ྄ཿ，梵文天城体फट्，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：呸！）ཕཊ྄ཿ（藏文ཕཊ྄ཿ，梵文天城体फट्，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：呸！）这样收摄根本。像这样在六时等精进努力，如果出现降伏食肉鬼的征兆，或者野兽、狼、熊、狗熊、旱獭、烧尸者、食尸鸟、鬼怪等被杀死、压制、束缚，获得土地、胜利，给予成就，承诺等等，出现这些征兆，就像另外进行盛大的火供一样。如果进行收摄，就在台座石板上，用彩粉或者面粉、煤灰画一个三角形的火炉，并以字母རཾཿ（藏文རཾཿ，梵文天城体रं，梵文罗马拟音raṃ，汉语字面意思：让）为标志。上面堆积带刺的三角形护摩堆，点燃火焰。ཕཊ྄ཿ（藏文ཕཊ྄ཿ，梵文天城体फट्，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：呸！）前方是燃烧着火焰的红黑色三角形，中央是空行母大尊，身色红色，双手持着钺刀和颅器，天杖夹在腋下，双足舞姿站立，在四个方向上，四种姓的空行母主尊也是如此。五部主眷的头顶都有凶猛的猪面，日月双眼圆睁，天地大口张开，从中燃烧着劫末之火的火焰中，本誓与智慧无别融合，具有强大的力量。在那之上的空中，是黑色的忿怒母，燃烧着胜过千百万个太阳的光芒。像这样观想清晰，从那广大深邃的心间，无数的作务空行母如闪电般的光网，放射出来，将食肉鬼、死神、作害者全部，不由自主地勾摄到智慧空行母口中的火焰中，如飞蛾扑火般焚烧殆尽。ཕཊ྄
English
No. Do not be afraid, do not run away, son of noble lineage. There is no happiness in the realm of samsara. Lands, fields, houses, wealth, relatives, close ones, self and others, are like illusions and dreams, subject to impermanence and separation. Nothing remains permanent. Do not be attached, do not be greedy, son of noble lineage. You have no flesh and blood body, relying only on mind, body, and name. That consciousness in the bardo, like a drop of light, the size of a bird's egg, meditate on it marked with the letter ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah). From the heart of Machig Labdrön, transfer it forcefully without hesitation, merging together without distinction. Machig, like an arrow shot far, goes to the Pure Land of Sukhavati. Dissolving into the womb of a lotus, in the stamen of the blooming lotus, may you be miraculously born as an emanation body. PHAṬ (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat!) PHAṬ (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat!) PHAṬ (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat!) Thus, transfer the consciousness. Visualize your own mind as the Wrathful Mother and your own body as a golden stupa, both unattainable. PHAṬ (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat!) PHAṬ (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat!) PHAṬ (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat!) Thus, gather the base. Like this, if you strive diligently during the six times, and signs of subduing flesh-eating demons appear, or if wild animals, wolves, bears, marmots, corpse burners, vultures, and types of demons are killed, suppressed, bound, and you gain land, victory, give accomplishments, make promises, etc., if these signs appear, then perform a grand fire puja separately. If you are gathering, on a platform or stone slab, draw a triangular fire pit with colored powder or flour, ash, and mark it with the letter རཾཿ (Tibetan: རཾཿ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram). On top of it, build a triangular homa pyre of thorns and light the fire. PHAṬ (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat!) In front, a triangular red-black fire is blazing. In the center is the Great Mother Dakini, with a red body, holding a curved knife and skull cup in her two hands, a khatvanga resting in her armpit, standing in a dancing posture with two feet. In the four directions are the chief Dakinis of the four families, just like her. On the crown of the heads of the five main figures are fierce pig faces. The sun and moon eyes are wide open, the mouths of heaven and earth are open, and from within, flames of the fire at the end of an eon are blazing. The samaya and wisdom beings are inseparable and merged, possessing great power. Above that, in the sky, is the Black Wrathful Mother, blazing with light surpassing hundreds of thousands of suns. Visualize clearly like this, and from the vast expanse of her secret heart, countless working Dakinis, like nets of lightning, radiate out and hook all the flesh-eating demons, death bringers, and harm doers without their own will into the blazing fire of the Wisdom Dakini's mouth, where they are burned like moths flying into a flame. PHAṬ
Chinese
啪(藏文，ཕཊ྄，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破)，啪(藏文，ཕཊ྄，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破)，吽(藏文，ཧཱུཾ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字)三世佛母所生处， 红黑火焰之中威严立， 眼怒睁，口大张，利齿龇， 持钺刀，颅血，卡杖嘎， 舞姿翩跹，饰以尸林具， 自形四部空行母围绕， 猪面怒吼声，撼动三界处， 口中燃起劫末大火炎， 损恼作祟食肉鬼， 奉献口中 匝(藏文，ཛྭ་ལ，梵文天城体，jvala，梵文罗马拟音，jvala，火焰) 啦(藏文，རཾ，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，火种字)。 于空性之中焚烧尽， 由愚痴所生诸魔障， 奉献诸佛空行母口中， 奉献口中匝(藏文，ཛྭ་ལ，梵文天城体，jvala，梵文罗马拟音，jvala，火焰) 啦(藏文，རཾ，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，火种字)。 于法界智中焚烧尽， 由嗔恨所生诸魔障， 奉献金刚空行母口中， 奉献口中匝(藏文，ཛྭ་ལ，梵文天城体，jvala，梵文罗马拟音，jvala，火焰) 啦(藏文，རཾ，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，火种字)。 于明镜智中焚烧尽， 由我慢所生诸魔障， 奉献宝生空行母口中， 奉献口中匝(藏文，ཛྭ་ལ，梵文天城体，jvala，梵文罗马拟音，jvala，火焰) 啦(藏文，རཾ，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，火种字)。 于平等智中焚烧尽， 由贪欲所生诸魔障， 奉献莲花空行母口中， 奉献口中匝(藏文，ཛྭ་ལ，梵文天城体，jvala，梵文罗马拟音，jvala，火焰) 啦(藏文，རཾ，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，火种字)。 于妙观察智中焚烧尽， 由嫉妒所生诸魔障， 奉献事业空行母口中， 奉献口中匝(藏文，ཛྭ་ལ，梵文天城体，jvala，梵文罗马拟音，jvala，火焰) 啦(藏文，རཾ，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，火种字)。 于成所作智中焚烧尽， 将诸识引向法界中， 啪(藏文，ཕཊ྄，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破)，啪(藏文，ཕཊ྄，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破)，啪(藏文，ཕཊ྄，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破)。如是，与焚烧“吽(藏文，ཧཱུཾ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字)”字孔中的木牌、面团灵牌、替身偶人等一切同时。 嗡(藏文，བཾ，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，vaṃ，种子字) 哈日尼萨 匝(藏文，ཛྭ་ལ，梵文天城体，jvala，梵文罗马拟音，jvala，火焰) 啦(藏文，རཾ，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，火种字)，损恼作祟食肉鬼，一切怨敌 玛(藏文，མཱ་ར，梵文天城体，māraya，梵文罗马拟音，māraya，杀) 啦(藏文，ཡ，梵文天城体，ya，梵文罗马拟音，ya，去) 吽(藏文，ཧཱུཾ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字) 啪(藏文，ཕཊ྄，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破)。若不压制则焚烧纸灵牌，若要压制则放置纸灵牌。 将亡者名牌于火中焚烧，吽(藏文，ཧཱུཾ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字)！母尊大空行五部众， 燃起五智之火焰， 显现世间有寂的一切， 不净错觉显现皆焚烧， 器情一切化为光， 融入五大母尊身， 五者光融红色嗡(藏文，བཾ，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，vaṃ，种子字)字， 嗡(藏文，བཾ，梵文天城体，vaṃ，梵文罗马拟音，vaṃ，种子字)字自性化忿怒母， 忿怒母光融于虚空， 虚空所遍为心所遍， 心所遍处为法身遍， 法身母尊度母尊， 轮涅普照大乐中， 愿诸众生皆成佛， 啪(藏文，ཕཊ྄，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破)，啪(藏文，ཕཊ྄，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破)，啪(藏文，ཕཊ྄，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，phaṭ，摧破)。如是安住于无所缘。 骨灰置于嘛呢石堆下，或十字路口，若要压制，则将灵牌置于野兽头盖骨、牦牛角等非己之物中，埋于山顶等神鬼凶猛之处。
English
Ḥ Phat! Phat! Hūṃ, the mother who gives birth to the Buddhas of the three times. Standing majestically in the midst of red and black flames. Eyes wide open, mouth agape, teeth bared. Holding a curved knife, a skull cup filled with blood, and a khaṭvāṅga. Dressed in charnel ground attire, dancing. Surrounded by the four classes of ḍākinīs resembling herself. The sound of the pig's face grunting shakes the three realms. From her mouth blazes the great fire of the eon's end. Harmful obstructors, flesh-eating demons, and death lords, I offer into her mouth Jvala Raṃ. Burning them in the state of emptiness. The obstructing spirits and obstacles arising from ignorance, I offer into the mouths of the Buddha ḍākinīs. I offer into her mouth Jvala Raṃ. Burning them in the state of the dharmadhātu wisdom. The obstructing spirits and obstacles arising from hatred, I offer into the mouths of the Vajra ḍākinīs. I offer into her mouth... Burning them in the state of mirror-like wisdom. The obstructing spirits and... I offer into the mouths of the Ratna ḍākinīs. I offer into her mouth... Burning them in the state of equality wisdom. The obstructing spirits and obstacles arising from desire, I offer into the mouths of the Padma ḍākinīs. I offer into her mouth Jvala Raṃ. Burning them in the state of discriminating wisdom... The obstructing spirits and obstacles arising from jealousy, I offer into the mouths of the Karma ḍākinīs. I offer into her mouth... Burning them in the state of accomplishing wisdom. Leading the consciousnesses into the dharmadhātu. Phat! Phat! Phat! Thus, simultaneously with burning all the wooden nameplates, dough effigies, and substitute figures in the "Hūṃ" hole. Vaṃ Harinisa Jvala Raṃ, all harmful obstructors, flesh-eating demons, and death lords, Sarva Śatrūṃ Māraya Hūṃ Phat! If not suppressing, burn the paper effigy. If suppressing, keep the paper effigy. Burn the nameplate of the deceased in the fire, and Hūṃ! The great mother, the five classes of ḍākinīs, Kindle the fire of the five wisdoms, Burning all the impure, deluded appearances of the world of appearance and existence. All containers and contents dissolve into light, Absorbing into the bodies of the five great mothers. The five dissolve into light, the red letter Vaṃ, The nature of the letter Vaṃ transforms into Krodhamārī. Krodhamārī dissolves into light and merges into space, Space pervades everywhere, mind pervades, Where mind pervades, dharmakāya pervades, The dharmakāya, the great mother, the Gone Beyond, All-pervading saṃsāra and nirvāṇa, in the state of great bliss, May all beings attain Buddhahood! Phat! Phat! Phat! Thus, rest in non-objectification. Place the ashes under a maṇi stone mound or at a crossroads. If suppressing, place the effigy in a wild animal's skull, yak horn, or other things that are not one's own, and bury it in a dangerous place for gods and demons, such as a mountain peak.