Tibetan
རྦྷ་སོགས། །རིག་འཛིན་རྣམ་བརྒྱད་ལྷན་ཅིག་འདུས་ནས་སུ། །བཀའ་སྲུང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས། །ཚོགས་གཏོར་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་སུ། །མཆོད་རྟེན་དེ་ནས་བཀའ་བརྒྱད་ཆོས་སྐོར་རྣམས། །ཕྱུང་སྟེ་བཀའ་བབ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་གཏད། །ཡང་དྲིལ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་གཅེས་སྒྲོམ་ཡང་། །སློབ་དཔོན་པདྨར་གཏད་ནས་དར་རྒྱས་བྱས། །མདོར་ན་ལོ་གྲངས་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བར། །འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ནོར་འཛིན་ཐ་དག་ཀུན། །གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་སོགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་ཅན། །ཕྱི་རོལ་པ་དང་ལྟ་སྤྱོད་ལོག་ལམ་དུ། །གྱུར་པ་རྣམས་དང་བར་བའི་འགྲོ་བ་གང་། །ལས་ངན་དབང་གྱུར་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་ལ། །སྤྱོད་རྣམས་ཡང་དག་ལམ་དུ་དཀྲི་བའི་ཕྱིར། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་རླབས་པོ་ཆེས། །ཀུན་ཀྱང་ཐར་པ་དང་ནི་རྣམ་མཁྱེན་གྱི། །ས་ལ་བཞག་ནས་འཕྲལ་ཕུགས་ཕན་བདེར་བསྒྱུར། །དེ་ཚེ་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཆེན་པོར། །སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་རྗེ། །མཚུངས་ཟླར་འོས་པ་འགའ་མེད་གཅིག་གྱུར་ཚེ། །འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས། །སྔོན་སྨོན་དབང་གིས་བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཚེ། །མཐའ་འཁོབ་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་ལྟ་བུར། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་ཆེད་དུ། །བྱོན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་མེ་དཔུང་ཆེར་སྦར་བས། །ལྷ་སྲིན་གདུག་པའི་ཚང་ཚིང་རབ་བསྲེགས་ཤིང་། །མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་དང་། །བརྟན་མ་སྐྱོང་མ་གཡའ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །དམ་ལ་བཏགས་ནས་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་གྱུར། །གཞན་ཡང་དབུས་གཙང་དང་ནི་མདོ་ཁམས་ཀུན། །ལྷ་སྲིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །དབང་བསྡུས་བྲན་དུ་བཀོལ་ནས་དམ་འོག་བཅུག །པཎ་ཆེན་བཱི་མ་མི་ཏྲ་ལ་སོགས་པའི། །མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པས་པཎྜི་ཏ། །མང་པོ་དང་ནི་ལོ་ཆེན་བཱཻ་རོ་སོགས། །ལུང་དུ་བསྟན་ཅིང་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་མང་བསྒྱུར། །དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་རིམ་གསུམ་དང་། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང་མཆོད་རྟེན་བཞི། །ཡཀྴ་ལྟག་འོག་ཕྱི་ཡི་ལྕགས་རི་སོགས། །ཐམས་ཅད་བསམ་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་མཐའ་རུ། །རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་མངའ་གསོལ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། །བོད་ཡུལ་མུན་གླིང་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ། །དེ་དུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས། །སྐབས་དེར་བོད་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དང་། །ཁྱད་པར་རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་བསིལ་
Chinese
等。八大持明聚集在一起，所有护法勇士空行众，以会供食子供养令欢喜。从那佛塔中取出噶举八宗法类，分别交付给有缘的受法者。又将总集寂静忿怒尊的珍贵宝箧，交付给莲花生大士而使之弘扬光大。总而言之，在三千六百年间，赡部洲所有圣地，也化现为莲师八名等等，对于国王等傲慢自大者，以及外道和见行邪道者，和中阴的众生，无论任何被恶业所支配，感受痛苦因果者，为了将他们的行为导入正道，以息增怀诛广大事业，将一切众生安置于解脱和遍知之地，转为暂时和究竟的利益安乐。那时在印度圣地，如同偿还佛陀的恩情，成为教法的主人，成为无与伦比的唯一之时，文殊菩萨的化身赤松德赞（742-798），以昔日愿力迎请莲师至藏地之时，为了在边地藏土这黑暗的洲土，点燃正法明灯，莲师降临并以金刚般的等持，燃起威力强大的火焰，焚烧了所有邪魔毒害的丛林。十三位古拉神、二十一位居士，以及坚牢地神、世间母神、雅玛神众等，全部加以束缚并承诺为奴仆。此外，卫藏和多康等地，所有鬼神妖魔之众，无一遗漏地全部降伏，役使为奴仆并置于誓言之下。班禅比玛拉米扎等，众多精通且证悟的班智达，以及大译师贝若扎那等，受到授记并翻译了众多因果之法。圆满的桑耶寺，三层顶、四大洲、八小洲和四座佛塔，夜叉上下以及外围的铁围山等，一切如意成就，成为自然形成的宗派。广泛地举行了开光和落成典礼，藏地黑暗的洲土被佛法的光明所照亮。那时被称为莲花生。当时，藏地的三种法轮，特别是印度的寒
English
etc. When the eight vidyadharas gathered together, all the Dharma-protecting heroes and assemblies of dakinis, were pleased by the tsok and torma offerings. From that stupa, the Eight Commands (Kagye) Dharma cycles were extracted and entrusted to the respective recipients of the teachings. Also, the precious casket containing the collection of peaceful and wrathful deities was entrusted to the master Padmakara, who propagated and spread it widely. In short, for three thousand six hundred years, all the lands of the noble realm of India, also manifested as the eight names of Guru Rinpoche, etc., and for kings and others who were arrogant and haughty, as well as outsiders and those with wrong views and practices, and for any intermediate beings, those who were dominated by bad karma and experienced the suffering of cause and effect, in order to guide their actions onto the right path, through the vast activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful deeds, all were placed on the path to liberation and omniscience, transforming them into immediate and ultimate benefit and happiness. At that time, in the great noble land of India, like repaying the kindness of the Buddha, becoming the master of the teachings, and becoming the unparalleled one, when the emanation of Manjushri, Trisong Detsen (742-798), invited Guru Rinpoche to Tibet due to past aspirations, in order to light the lamp of the sacred Dharma in the dark land of the border region of Tibet, Guru Rinpoche arrived and, with vajra-like samadhi, ignited a great fire of power and strength, burning all the thickets of evil spirits and demons. The thirteen Gur lhas, the twenty-one Geden, as well as the Tenma, Kyongma, and Yema assemblies, were all bound by oath and pledged as servants. Furthermore, all the assemblies of gods, demons, and spirits in U-Tsang and Do-Kham, without exception, were subdued, employed as servants, and placed under oath. Great scholars such as Panchen Vimalamitra, many learned and accomplished panditas, and great translators such as Vairochana, were prophesied and translated many teachings on cause and effect. The glorious Samye Monastery, with its three-tiered apex, four continents, eight subcontinents, and four stupas, the yaksha above and below, the outer iron fence, etc., all were spontaneously accomplished as desired, becoming a naturally established tradition. The consecration and inauguration ceremonies were widely performed, and the dark land of Tibet was filled with the light of Dharma. At that time, he was known as Padmasambhava. At that time, the three Dharma wheels of Tibet, and especially the Indian cool
Tibetan
ཚལ་དང་། །མཚུངས་པའི་མཆིམས་ཕུ་བྲེ་གུ་གོང་འོག་ཏུ། །སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སོགས། །སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལས་ཅན་རྒྱལ་པོ་འབངས་འཁོར་སྨིན་བྱས་ཚེ། །མངའ་བདག་རྗེ་དང་འབངས་རིགས་ཉེར་ལྔ་པོ། །རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་རིག་འཛིན་སར་གཤེགས་ནས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །སྟག་ཚང་སེང་གེ་བསམ་འགྲུབ་ཀེའུ་ཚང་དུ། །བོད་ཁམས་ཕུང་བྱེད་བདུད་དང་དམ་སྲི་བཏུལ། །ཆོས་འཁོར་གསུམ་དང་གངས་རི་ཙར་སྒོམ་སོགས། །གངས་ཅན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པའི། །གནས་ཆེན་གངས་བྲག་རྣམས་སུ་གཏེར་མང་སྦས། །མ་འོངས་འགྲོ་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་མི་གཏོང་ཕྱིར། །དེ་དུས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་ཞེས་གྲགས། །ཏི་སི་ཙ་རི་ཤམ་པོ་འོད་དེ་གངས། །དེ་སོགས་གངས་རི་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་ཁང་མཛད། །བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་། །ཡར་ལུང་ཤེལ་བྲག་སྒྲགས་ཀྱི་ཡང་རྫོང་དང་། །སྟག་ཚང་སེང་ཕུག་ཡེར་བ་ཟླ་བ་ཕུག །མཁར་ཆུ་ཕུག་རིང་པུ་རི་ཕུག་མོ་ཆེ། །དེ་སོགས་ཕུག་པ་མང་པོར་ཡང་དབེན་མཛད། །སྒམ་པོའི་བྲག་དང་ཀོང་པོའི་རྒྱ་ལའི་བྲག །ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་གཙང་གི་རོང་ཆུང་བྲག །དེ་སོགས་མང་པོར་ཕྱག་དང་ཞབས་རྗེས་བཞག །མ་པང་གཡུ་མཚོ་བྱང་གི་གནམ་མཚོ་དང་། །ཙ་རིའི་གཡུ་མཚོ་བྱང་ཕྱོགས་མཚོ་སྔོན་བཞིར། །ཕྱག་རྗེས་བཞག་སོགས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་མཛད། །ལྷོ་ཕྱོོགས་མོན་ཁའི་བྲག་སོགས་མངོན་གྱུར་དང་། །ལྐོག་གྱུར་མང་པོར་གུ་རུའི་སྐུ་རྗེས་བཞག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་གཏེར། །སྐུ་ཚབ་གཏེར་ལྔ་དང་ནི་དེར་མཆེད་པའི། །གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་གཏེར་ཕྲན་བྱེ་བ་དང་། །དེ་ཙམ་དུ་ཡང་མ་ཟད་གདུལ་བྱ་ཡི། །སྣང་ངོར་གང་ལ་གང་འདུལ་གཏེར་གྱི་ཆོས། །མང་དུ་འབྱུང་བ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བཞིན་གཏེར་ཆོས་འཛད་པ་མེད། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྤྱིར་ཡང་བོད་རྣམས་གསར་ངེས་ཆེ་བ་དང་། །སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་ལྷག་པར་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །མཐའ་དབུས་ཐམས་ཅད་གཏེར་གྱིས་བཀང་ནས་བཞག །མ་འོངས་དུས་སུ་རྟོག་གེ་ཐ་སྙད་མཁན། །སྒོམ་ཆེན་ལ་སོགས་ཕྱོགས་དང་རིས་དྲེགས་ཅན། །རང་ཆེ་འབྱིན་ཕྱིར་གཏེར་ལ་རྩོད་ན་ཡང་། །སྙིགས་མའི་ཆོས་བྱེད་ཕལ་ཆེར་གཏེར་གྱིས་འདྲེན། །ཟབ་ལ་ཁ་ཚང་མ་བསྒྲིབ་མཐའ་རྒྱས་པ། །གདམས་པ་སྣ་རེས་གང་ཟག་གྲོལ་བར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་ལས་སྐལ་ལྡན་པའི་
Chinese
ཚལ་དང་།། 如同ཚལ་一般的མཆིམས་ཕུ་上下的བྲེ་གུ།། 具缘的君臣二十五等等， 大成就者噶举密咒坛城中， 有缘分的国王和眷属成熟时， 君主和二十五位眷属们， 证悟解脱同时前往持明地， 获得了殊胜和共同的成就。 在སྟག་ཚང་སེང་གེ་བསམ་འགྲུབ་和ཀེའུ་ཚང་， 降伏了摧毁藏地的魔和厉鬼。 三转法轮和གངས་རི་ཙར་སྒོམ་等等， 在雪域二十一处等等的， 大圣地雪山岩洞中埋藏了众多伏藏， 为了未来众生不舍弃慈悲心， 那时被称为金刚橛威力。 ཏི་སི་（冈仁波齐峰，公元6659米）ཙ་རི་（察日神山）ཤམ་པོ་འོད་དེ་གངས། 在这些雪山中建造修行室， 桑耶寺的མཆིམས་ཕུ་、བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་， 雅砻的ཤེལ་བྲག་、སྒྲགས་ཀྱི་ཡང་རྫོང་和， སྟག་ཚང་སེང་ཕུག་、耶尔巴的ཟླ་བ་ཕུག， མཁར་ཆུ་ཕུག་རིང་、པུ་རི་ཕུག་མོ་ཆེ， 在这些众多的山洞中也隐居修行， 甘布的岩洞和工布的རྒྱ་ལའི་བྲག， 夏吾的སྟག་སྒོ་、藏地的རོང་ཆུང་བྲག， 在这些众多地方留下了手印和脚印， 玛旁玉措、北方的纳木措和， 察隅的玉措、北方青海湖四处， 留下了手印等等，做了广大的利生事业， 南方门隅的岩洞等等显现的和， 众多隐秘的地方留下了古汝的身印， 身语意和功德事业的伏藏， 身代表五伏藏以及那里派生的， 一百零八大伏藏、十万小伏藏和， 不仅如此，在所化众生的， 显现中，随应调伏的伏藏法， 如意宝般涌现众多， 如愿成就，伏藏法不会穷尽。 为什么呢？三世一切智者， 邬金大师亲口这样说： 总的来说，藏人求新心重， 末法时代的众生尤其值得怜悯， 因此将所有边地和中心都充满伏藏， 未来时代，那些分别念和言辞者， 以及自诩的修行人等，心怀偏见和傲慢者， 为了抬高自己而争论伏藏， 但末法时代的修行者大多由伏藏引导， 深奥、完整、不隐瞒、范围广大， 各种诀窍能让有缘者解脱， 因此，有缘分的
English
Tshal and, Like Tshal, the upper and lower Bre-gu of Chimphu. The twenty-five fortunate lords and subjects, etc., In the great accomplishment Kagye secret mantra mandala, When the karmic king and his retinue are ripened, The twenty-five sovereign lords and subjects, Simultaneously attain realization and liberation and go to the land of vidyadharas, And attain supreme and common siddhis. In Taktsang Sengge Samdrub and Keutsang, The demons and oath-breakers who destroy Tibet are subdued. The three turnings of the Dharma wheel and Gangri Tsargom, etc., In the great sacred snow mountains and caves of the twenty-one regions of Tibet, etc., Many treasures are hidden. In order to not abandon future beings with compassion, At that time, he was known as Dorje Drolo Tsal. Tise (Mount Kailash, 6659m), Tsari, Shambo Odé Gang. He made hermitages in these snow mountains. Samye Chimphu, Drakmar Yamalung, Yarlung Sheldrak, Drakgi Yangdzong and, Taktsang Sengphuk, Yerpa Dawa Phuk, Kharchu Phukring, Puri Phukmo Che, He also lived in seclusion in these many caves. The rock of Gampo and the Gyala rock of Kongpo, Shawuk Takgo, Rongchung Drak of Tsang, He left handprints and footprints in these many places. Mapang Yutso, Namtso in the north, and, Tsari Yutso, four lakes in northern Qinghai, He left handprints, etc., and did great deeds for the benefit of beings. The manifested rocks of Mönkha in the south, etc., and, In many hidden places, Guru's body prints were left. The treasures of body, speech, mind, qualities, and activities, The five body representative treasures and those that originate from them, The one hundred and eight great treasures, the one hundred thousand minor treasures, and, Not only that, but in the appearances of those to be tamed, The treasure teachings that tame whatever is appropriate, Like a wish-fulfilling jewel, many arise, As wishes are fulfilled, the treasure teachings are inexhaustible. Why? The all-knowing lord of the three times, Great Orgyen himself said: In general, Tibetans are very fond of novelty, And especially compassionate towards the beings of the degenerate age, Therefore, all the borderlands and the center are filled with treasures, In the future, those who are fond of speculation and words, And those who claim to be great meditators, etc., who are biased and arrogant, Even if they argue about treasures in order to exalt themselves, Most practitioners of the degenerate age are guided by treasures, Profound, complete, not concealed, and extensive, Various instructions liberate those who are fortunate, Therefore, those who are fortunate