Tibetan
བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་སེང་གེའི་སྒྲ། །ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་སྟེ། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་མཆོག་ལྔ། །མ་ངེས་དོན་མཛད་མཚན་བརྒྱད་རིག་འཛིན་བརྒྱད། །སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་གྲངས་མེད་སྲིད་གསུམ་ཁྱབ། །འགྲོ་རེའི་མདུན་ན་པད་འབྱུང་རེ་རེ་སྟེ། །དྲང་ངེས་དོན་གྱི་ཆོས་འཁོར་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགོངས་ཀློང་རོ་གཅིག་པས། །ང་ལས་གཞན་དུ་ཐ་དད་མ་ཡིན་ཏེ། །མཆོག་སྤྲུལ་རིག་འཛིན་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་བསྡུས་ཐོད་པ་རྩལ། །འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པས་སྤྱན་དྲངས་བོད་དུ་འོངས། །རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བོད་ཡུལ་གདུག་པའི་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་བཏུལ། །མདོ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་ཉི་འོད་གསལ། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཤུགས་བཙན་མཁན་སློབ་འཛོམས། །ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད། །ཡང་གསང་དགོངས་བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་བསྟན། །གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཕྲན་ས་འོག་ས་སྟེང་བཀང་། །དེ་སྐད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་གསུངས་པ་བཞིན། །ལན་ཅིག་དུས་ན་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་ཡི། །ཀློང་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ཨིནྟྲ་བྷུ་ཏི་ཡིས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་ལས་ལྷག་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྙེད་པར་གྱུར་ཚེ་དད་དང་མོས་གུས་ཀྱིས། །སྤྱན་དྲངས་རང་གི་སྲས་སུ་མངའ་གསོལ་བར། །རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་ཀྱིས་བདེ་ལ་བཀོད། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཐོར་ཅོག་ཅན་ཞེས་གྲགས། །དེ་ནས་འདོད་ཡོན་སྤངས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ལྷོ་ཕྱོགས་བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཏ་ན་ག་ནའི་སྦྱོར་སྒྲོལ་དགོངས་པ་ཡིས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་ཚེ། །མཚན་ཡང་ཤནྟ་རཀྵི་ཏ་ཞེས་གྲགས། །སོ་ས་གླིང་དང་ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཞལ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ནམ་མཁའི་གཟའ་ཆེན་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་བཀོལ། །མཚན་ཡང་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་གྲགས། །བྲག་དམར་བྱ་ཁྱུང་ཚལ་གྱི་ཀེའུ་ཚང་དུ། །སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་ག་ལ་བར། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་གསན་སྦྱངས་མཛད། །ཡོ་གའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བས། །མཚན་ཡང་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཞེས་སུ་གྲགས། །རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་གནས་ཆེན་དུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཤྲཱི་སིང་ཧ་སོགས། །རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་མང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས། །རིག་གནས་ལྔ་དང་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་སྐོར་སྤྱི་ཁྱད་པར་ནང་རྒྱུད་ཡོ་ག་རྣམ་གསུམ་ལ། །བསླབས་བཞིན་སྦྱངས་པས་སྨིན་གྲོལ་དྲོད་ཚད་ཐོབ། །མཚན་ཡང་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཅེས་སུ་གྲགས། །དེ་དུས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ལོག་སྨྲའི་མུ་སྟེགས་ཐ་དག་རྩོད་པས་བཏུལ། །བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀའི་ཀེའུ་ཚང་དུ། །ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བས་སྒྲུབ་སྡེ་མོ། །བྱས་ཏེ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་གྱུར། །མཚན་ཡང་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་གྲགས། །ཟ་ཧོར་རྒྱལ་ཁམས་གདུལ་བྱར་གཟིགས་པའི་ཚེ། །མ་བརྟགས་རྒྱལ་བློན་འབངས་འཁོར་བཅས་པ་ཡིས། །སྔོན་གྱི་ཤ་འཁོན་ཡིད་ལ་བརྣག་ཚུལ་གྱིས། །ཙནྡན་མེ་སྦར་ཏིལ་མར་ངར་བཏབ་ནས། །སློབ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་ལྷན་ཅིག་བསྲེགས་གྱུར་ཚེ། །མེ་ཉིད་ཆུར་བསྒྱུར་དབུས་སུ་པད་སྡོང་རྩེར། །ངོ་མཚར་བལྟ་བས་མི་ངོམས་སྐུར་བཞེངས་པར། །མཚན་ཡང་པདྨ་སམ་བྷ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །ཨུ་རྒྱན་རྒྱལ་ཁམས་འདུལ་ཕྱིར་བྱོན་པའི་ཚེ། །དེར་ཡང་སྔོན་གྱི་ཤ་འཁོན་ཞེར་བཞག་པས། །མི་སྲུན་རྒྱལ་བློན་འབངས་འཁོར་བཅས་པ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མེ་དཔུང་གི །དཀྱིལ་དུ་བཅུག་ནས་བསྲེག་པར་རློམ་པའི་ཚེ། །མེ་དཔུང་མཚོར་བསྒྱུར་ལ་སོགས་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། །ཨུ་རྒྱན་རྒྱལ་ཁམས་རྣམ་དག་ཞིང་དུ་བསྒྱུར། །སྲས་མཆོག་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཕྱི་ནང་རྩོད་པས་ནང་པ་ཕམ་ཉེ་དུས། །མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་ཡིས་མངོན་སྤྱོད་མཐུ། །གནང་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་མུ་སྟེགས་ཕམ་བྱས་ཏེ། །མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་མཁན་རྣམས་ཐོག་གིས་བསྒྲལ། །འཕགས་པ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཞེས་སུ་གྲགས། །བལ་ཡུལ་ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། །བར་ཆད་བགེགས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་བསྒྲལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མཚན་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གྲགས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ཞེས་པར། །མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་ག་ལ་བར། །ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཧཱུཾ་ཆེན་ཀཱ་ར་དང་། །སྐུ་ཡི་རིག་འཛིན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་། །གསུང་གི་རིག་འཛིན་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་དང་། །ཕྲིན་ལས་རིག་འཛིན་སྲ་ཆེན་ཧ་སྟི་རྩལ། །རྦོད་གཏོང་རིག་འཛིན་དྷ་ན་སཾ་ཀྲྀ་ཏ། །རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་བཱི་མ་མི་ཏྲ་དང་། །མཆོད་བསྟོད་རིག་འཛིན་རོམ་བུ་གུ་ཧྱ་དང་། །དྲག་སྔགས་རིག་འཛིན་ཤིནྟཾ་ག
Chinese
教法的胜幢，狮子的吼声！ 法身净土最初的怙主， 具足五种决定的颅鬘五部至尊。 不定的利生，八名持明，八大持明。 化身与再化身，无量遍布三有。 于每一有情的面前，莲师皆在。 正与不了义之法轮，永不间断。 彼等一切意境，同一味道。 非异于我，并非他者。 殊胜化身持明莲花王， 身语意悲一体之颅鬘力。 由文殊化身迎请来到藏地， 国王的三昧耶，桑耶寺(公元762年前后建成)自然成就。 降伏藏地所有恶毒的鬼神， 显密教法的明灯，日光照耀。 往昔的愿力强大，堪布与阿阇黎相聚。 特别是所有密咒的心髓精华， 甚深秘密的意之精要，殊胜的要诀皆已开示。 大宝藏与小宝藏，充满地下与地上。 如是邬金大士所宣说。 一次，时至水宝藏之， 深处，法王因陀罗部底以， 胜过如意宝的化身， 获得之时，以信心与敬仰， 迎请安立为自己的儿子， 以王权与佛法之律，安乐治理。 彼时，被称为顶髻王。 之后，以舍弃欲妙的苦行， 于南方尸陀林寒林中， 以塔那嘎那的结合解脱之意， 降伏所有母曜空行之时， 名号亦被称为寂护。 索萨洲与黑灰遍布等， 于八大尸陀林修持苦行时， 降伏所有母曜空行， 亲见金刚亥母之面，获得成就。 役使所有虚空大曜为仆从， 名号亦被称为金刚猛厉力。 于红岩鹏鸟寒林之洞室中， 于上师扎巴哈德的面前， 听闻修习大瑜伽之法。 亲见瑜伽众神之面， 名号亦被称为释迦狮子。 于印度境内的四方大圣地中， 于大阿阇黎噶绕多杰与， 文殊友、吉祥狮子等， 众多持明成就者的座前， 学习五明与因果
English
The victory banner of the teachings, the roar of the lion! The primordial protector in the realm of the Dharmakaya, The five supreme families of the skull garland, possessing five certainties. The uncertain benefit of beings, the eight names, the eight vidyadharas. Emanations and further emanations, countless, pervading the three realms. Before each sentient being, Padmasambhava is present. The Dharma wheel of definitive and provisional meaning never ceases. All of them have the same taste in the expanse of their realization, Not different from me, not another. The supreme emanation, the vidyadhara Pema Gyalpo, The unified body, speech, and mind of compassion, Thöpa Tsal. Invited by the emanation of Manjushri, he came to Tibet, The king's samaya, Samye Monastery (built around 762 AD), was spontaneously accomplished. Subduing all the malevolent gods and demons of Tibet, The sun of the lamp of Sutra and Tantra teachings shines brightly. The strong force of past aspirations, the Khenpo and Acharya gathered. Especially the essence of the heart of all secret mantras, The innermost essence of intention, the special key instructions were taught. Great treasures and small treasures filled the underground and above ground. As the great Orgyen said, Once, at the time of the great water treasure, From the depths, King Indrabhuti, An emanation surpassing the wish-fulfilling jewel, When found, with faith and devotion, Invited and enthroned as his own son, Governing the kingdom with the law of Dharma in peace. At that time, he was known as the King with a Topknot. Then, with the asceticism of abandoning sensual pleasures, In the charnel ground of Cool Grove in the south, With the intention of union and liberation of Tana and Ghana, When subduing all the Matrikas and Dakinis, His name was also known as Shantarakshita. Sosa Island and Heachen Bardal, etc., When practicing asceticism in the eight charnel grounds, Subduing all the Matrikas and Dakinis, Seeing the face of Vajravarahi, attaining accomplishment. Employing all the great planets of the sky as servants, His name was also known as Vajra Dragpo Tsal. In the cave of Drakmar Jakhung Tsal, Before the master Prabahasti, He listened to and studied the Dharma of the Great Yoga. Seeing the faces of the Yoga deities, His name was also known as Shakya Senge. In the four great holy places of India, Before the great Acharya Garab Dorje and, Manjushrimitra, Shri Singha, etc., From the presence of many vidyadharas and siddhas, Studying the five sciences and cause and effect.
Chinese
总之，关于法类，特别是内续瑜伽三部，通过学习和修持，获得了成熟解脱的暖相。名字也被称为具慧胜欲。那时，以一切智者的行为，用辩论战胜了所有邪说的外道。在马拉蒂卡岩洞的凯乌仓，与天女曼达拉娃一起修行，在修持不死持明时，受到了长寿怙主无量寿佛的加持，获得了无生无死的金刚身，名字也被称为无死莲花生。当观察到扎霍尔王国是所化机时，未经观察，国王、大臣和所有臣民，以心中怀有过去的血仇的方式，点燃檀香木，倒入芝麻油，当上师父母一起被焚烧时，火焰变成了水，在中央的莲花茎顶端，显现出令人惊叹、百看不厌的身相，名字也被称为莲花生。当为了调伏邬金王国而前往时，在那里也怀有过去的血仇，不驯服的国王、大臣和所有臣民，认为将大导师父母放入火堆中焚烧时，火焰变成了湖泊等等，显示了神变，将邬金王国转变为清净刹土，被称为殊胜之子莲花国王。当内外辩论导致佛教徒接近失败时，空行母狮面母给予了显现神通的力量，通过修持战胜了外道，用闪电击毙了外道恶咒师们，被称为圣狮子吼。在尼泊尔扬列秀的岩洞中，当修持大吉祥真实坛城时，用金刚橛降伏了障碍和魔障，获得了大手印殊胜成就，名字也被称为金刚颅鬘力。在大尸陀林寒林中，在堆积供奉的佛塔之处，心之持明吽钦嘎RA，身之持明妙吉祥友，语之持明龙树心要，事业持明萨钦哈斯德扎，诛法持明达纳桑克里塔，持明导师贝玛拉米扎，供赞持明荣布古雅，猛咒持明香丹嘎
English
In short, regarding the Dharma classes, especially the three Inner Tantra Yogas, through learning and practice, one obtained the warmth of ripening and liberation. The name was also known as Lodan Chokse. At that time, with the conduct of an omniscient one, all the heretical tirthikas were defeated through debate. In the Keutsang of the Maratika cave, together with the goddess Mandarava, one practiced. While practicing the immortal vidyadhara, one was blessed by the protector Amitayus, and transformed into an immortal vajra body. The name was also known as Immortal Padmasambhava. When it was observed that the Zahor kingdom was to be tamed, without investigation, the king, ministers, and all subjects, with the manner of harboring past blood feuds in their minds, lit sandalwood and poured sesame oil. When the master and consort were burned together, the fire was transformed into water, and in the center, on top of a lotus stem, a wondrous and inexhaustible form arose. The name was also known as Padmasambhava. When going to tame the kingdom of Oddiyana, there too, past blood feuds were harbored. The unruly king, ministers, and all subjects, thinking to burn the great master and consort in the midst of a fire, the fire was transformed into a lake, and so on, showing miracles, transforming the kingdom of Oddiyana into a pure land. He was known as the supreme son, Padma Gyalpo. When internal and external debates led to the near defeat of the Buddhists, the dakini Simhamukha gave the power of manifest conduct. Through practice, the tirthikas were defeated, and the evil mantra practitioners of the tirthikas were struck down by lightning. He was known as Arya Simhanada. In the cave of Yangleshö in Nepal, when practicing the glorious Great Perfection mandala, obstacles and hindrances were subdued with the vajra kila. The supreme siddhi of Mahamudra was attained. The name was also known as Vajra Thötreng Tsal. In the great charnel ground Shitalavana, at the place where the stupa of Deche Tsekpa was piled, the mind vidyadhara Humchen Kara, the body vidyadhara Manjushrimitra, the speech vidyadhara Nagarjuna Heart Essence, the activity vidyadhara Srachen Hasti Tsal, the curse vidyadhara Dhana Sankrita, the vidyadhara master Vimalamitra, the praise vidyadhara Rombu Guhya, the wrathful mantra vidyadhara Shintam Ga