Tibetan
་ཐོ་བས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྡུངས། འཇིགས་བྱེད་མུན་པ་ནག་པོས་རྒྱབ་ནས་དེད། ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉས་ཧབ་སྒྲ་དི་རི་རི། རང་དབང་མེད་པར་བཙོན་བཞིན་ཁྲིད་ནས་ཀྱང་། ཕོ་རྣམས་གཡས་དང་མོ་རྣམས་གཡོན་དུ་བསྐོར། བདག་མདུན་བྲུབ་ཁུང་མཐར་སླེབ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། ཀླད་ལ་གཡུགས་ཅིང་ལྕགས་བསྲེགས་ས་བཞིར་བརྡབ། ཁོ་ཡི་ཁོང་པའི་ནང་ནས་ཚེ་དང་བཅུད། ཐམས་ཅད་ཡར་བསྐྱུགས་བདག་ལ་ཚུར་ཐིམ་པས། དངོས་གྲུབ་གསོས་གྱུར་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རྒྱས། བཅུད་བྲལ་སྒྱེ་སྟོང་བཞིན་གྱུར་དགྲ་བོ་ནི། འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་སྐྱོབས་བྱེད་དང་བྲལ་བས། ལུས་རིད་ནག་པོ་སྐེམ་སྐེམ་སོང་ནས་ནི། རྣམས་ཤེས་མར་མེ་འཆི་གའི་འོད་ཙམ་དང་། བཅས་ཏེ་བྲུབ་ཁུང་ནང་གི་ལིངྒར་ཐིམ། བརྒྱད་པ་དགུག་པ་བྱ་བ་ནི། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས། སྔགས་འཆང་བདག་གི་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་བཀའ་ཡི་བདེན་པ་དང ། དཔལ་མགོོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྲས། སྐ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མགོན། ཕྱོགས་བཅུ་སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་དམག་བྱེ་བའི་ཚོགས། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་སོགས། མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པའི་མཐུས། བླ་མའི་སྐ་དགྲ་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྨོད། ཁྱད་པར་སྔགས་འཆང་བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག དཔོན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། སྔ་དགྲ་ལག་བདར་ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས། ད་དགྲ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས། ཁ་འཇམ་སྙིང་རྩུབ་ཞེ་ནས་དམོད་པ་དང་། དོ་བསྡོ་ཕོད་བཙུགས་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཤོམ། མཐུ་དང་ནུས་པ་བུ་ལོན་བཞིན་དུ་སྙེགས། འགྲོ་ལམ་རྩང་བཙུགས་ཟ་ལམ་དུག་སྦྱོར་ཤོམ། དམིགས་ཡུལ་གཟུགས་ལིང་བཀོད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི། རྣམ་ཤེས་བླ་ཚེ་སྲོག་དང་བཅས་པ་རྣམས། གནམ་ས་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་རི་རབ་གསེང་། ཉི་ཟླའི་གོ་བར་ཆོས་བོན་སྲུང་མའི་སྐྱབས། གང་ན་གནས་ཀྱང་ལིངྒ་འདི་ཉིད་ལ། ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ སྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ཡན་ལག་སྡོམས་ཤིག་བཛྲ་སྥོ་ཌ་བམ། མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ ཕྱེས་ཤིག་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ དབྱེར་མེད་སྟིམས་ཤིག་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་འགུགས་འཆིངས་སྡོམ་མྱོས་དབྱེ་བསྟིམས་ཀྱི་རྒྱ་དང་བཅས་རྟགས་མ་བྱུང་བར་བསྐྱལ་ཞིང་། སྤྲོ་ན་འགུགས་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱས་ལ། ༀ་ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ༀ་བཛྲ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཧཱུཾ༔ ༀ་ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ན་གུ
Chinese
锤子从头顶击打。 恐怖的黑夜从背后驱赶。 业力的使者发出哈布的声音。 不由自主地像囚犯一样被带走。 男的向右，女的向左旋转。 我面前，到达粪坑边缘的众生们。 头被抛掷，在烧红的铁地上撞击。 从他的腹中，生命和精华。 全部向上呕吐，向我回流。 成就变为滋养，光彩和光芒增长。 敌人变得像失去精华的空壳一样。 因为失去了五位守护神。 身体消瘦，变得又黑又干。 意识像临终的油灯之光一样。 与粪坑中的林伽融合。 第八个是勾招之法。 顶礼！ 根本传承上师寂怒尊众。 勇士空行母，具誓护法等。 持咒者的咒语和禅定。 三宝等教令的谛实力。 吉祥怙主，具德主尊父母子。 身语意和功德事业怙主。 十方八部神军百万众。 吉祥怙主七十，四大天王等。 所有眷属的谛实力。 上师的身敌，诽谤佛法和持法者。 特别是持咒者我和施主。 以及所有主仆眷属。 过去的敌人，现在的敌人，未来的敌人。 现在危害和伤害的邪魔。 口蜜腹剑，内心诅咒。 竞争、争斗、怀恶意、行残暴之事。 像追债一样追求力量和能力。 堵塞道路，在食物中下毒。 以此为目标，所造的形像。 所有这些的， 意识、命、寿等。 天地、四大部洲、小洲、须弥山间。 日月之间，佛法、苯教护法的庇护下。 无论位于何处，都勾到这个林伽中。 勾招 班杂 央 库 夏 雅 杂（藏文，梵文天城体：वज्र अङ्कुश या जः，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa ya jaḥ，汉语字面意思：金刚钩，来！）。 从脖子上捆绑 班杂 帕夏 吽（藏文，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚索，吽！）。 束缚肢体 班杂 斯坡 达 邦（藏文，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚锁，邦！）。 使其昏迷 班杂 嘎 达 耶 吼（藏文，梵文天城体：वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：金刚铃，吼！）。 打开 班杂 扎 贝 舍 雅 帕的（藏文，梵文天城体：वज्र प्र वेश य फट，梵文罗马拟音：vajra pra veśa ya phaṭ，汉语字面意思：金刚入，啪！）。 无二融入 阿 威 舍 雅 阿（藏文，梵文天城体：आ वेश य आः，梵文罗马拟音：ā veśa ya āḥ，汉语字面意思：融入，啊！）。 这样以勾招、捆绑、束缚、昏迷、打开、融入的手印，直到出现验相为止，持续进行。如果喜欢，可以进行勾招的广略仪轨。 嗡 舍 玛哈 嘎拉 吽 帕的（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：）。 嗡 班杂 亚叉 贝 达 勒 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa vai-tālī hūṃ，汉语字面意思：）。 嗡 舍 玛哈 嘎拉 嘎纳 咕（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla gana gu，汉语字面意思：）。
English
The hammer strikes from the crown of the head. The terrifying darkness chases from behind. The messengers of karma make a "hab" sound. Involuntarily, they are led away like prisoners. The men are turned to the right, the women to the left. Before me, those who reach the edge of the cesspool. The head is thrown and struck on the red-hot iron ground. From within his belly, life and essence. All are vomited upwards, flowing back to me. Accomplishments become nourishment, radiance and splendor increase. The enemy becomes like an empty husk, devoid of essence. Because they are separated from the five guardian deities. The body becomes thin, black, and dry. Consciousness is like the light of a dying lamp. And merges into the lingam within the cesspool. The eighth is the act of summoning. Namo! The assembly of root and lineage gurus, peaceful and wrathful deities. Heroes, dakinis, oath-bound protectors, and so on. The mantra holder's mantra and samadhi. The truth of the Three Jewels and their commands. Glorious Protector, Virtuous Lord, assembly master, father, mother, and son. The lords of body, speech, mind, qualities, and activities. The assembly of millions of deities and armies of the ten directions and eight classes. The seventy glorious protectors, the four great kings, and so on. Through the power of truth of all their retinues. The guru's body enemy, those who slander the Dharma and Dharma holders. Especially the mantra holder, myself, and the patron. And all the masters, servants, and retinues. Past enemies, present enemies, future enemies. Enemies and obstacles that harm and injure now. Those who are sweet-tongued and hard-hearted, cursing from within. Those who compete, fight, harbor evil thoughts, and act violently. Those who seek power and ability like pursuing a debt. Those who block the path and poison the food. All of these, the forms created as targets. The consciousness, life force, and life, and so on, of all of these. In the spaces of the earth, the four continents, subcontinents, and Mount Meru. Between the sun and moon, under the protection of Dharma, Bon, and protectors. Wherever they may be, hook them into this lingam. Hook! Vajra Ankusha Ya Jah (वज्र अङ्कुश या जः, vajra aṅkuśa ya jaḥ, Vajra Hook, Come!). Bind from the neck! Vajra Pasha Hum (वज्र पाश हुं, vajra pāśa hūṃ, Vajra Noose, Hum!). Bind the limbs! Vajra Sphota Bam (वज्र स्फोट बं, vajra sphoṭa baṃ, Vajra Chain, Bam!). Intoxicate! Vajra Ghante Hoh (वज्र घण्टे होः, vajra ghaṇṭe hoḥ, Vajra Bell, Hoh!). Open! Vajra Praveshaya Phat (वज्र प्र वेश य फट, vajra pra veśa ya phaṭ, Vajra Enter, Phat!). Melt indivisibly! Aveshaya Ah (आ वेश य आः, ā veśa ya āḥ, Merge, Ah!). Thus, with the mudras of summoning, binding, fettering, intoxicating, opening, and merging, continue until signs appear. If desired, perform the elaborate or concise ritual of summoning. Om Shri Mahakala Hum Phat (，oṃ śrī mahākāla hūṃ phaṭ, ). Om Vajra Yaksha Vaitāli Hum (，oṃ vajra yakṣa vai-tālī hūṃ, ). Om Shri Mahakala Gana Gu (，oṃ śrī mahākāla gana gu, ).
Tibetan
་ཏི་ཀཱ་མ་ལ་ཤྲྀ་ནག་མོ་ཏི་ལ་བྷྱོཿ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི། བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམཿ ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུམ་ཐུམཿ མྱོག་མྱོག༴ ཡེད་ཡེདཿ ཤ་མ་རུ་ཏི་ཁུག་ཁུགཿ ལིང་མྱོག ལིང་ཤག ལིང་ཐུམཿ ཙ་མུན་དྲི་བྷྱོཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དགུ་བ་སྔོན་བྱུང་གི་ཁུངས་དང་ལོ་རྒྱུས་ཇི་བཞིན་དགྲ་སྲི་བྲུབ་པའི་གཞུང་ལ་འཇུག་པ་ནི། འགུགས་པའི་དམིགས་གནད་ལ་འདུན་པ་གཞུར་ནས་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུཾ་སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལཿ དགྲ་བྲུབ་བྱེད་པ་གར་སྲིད་ན། གནམ་གྱི་མགོ་བོ་དང་ནི་ས་ཡི་ཐ་མ་འཚོས་པ་ལ། ཕ་གནམ་མཐའ་ལྕགས་ཀྱི་རྒད་པོ་དང་། མ་ས་མཐའ་ཟངས་ཀྱི་རྒན་མོ་སྲིད། དེ་གཉིས་རྫུའཕྲུལ་བསྡེབས་པ་ལ། སྲིད་པའི་སྒོ་ང་རྣམ་བཞི་བྱུང་། དུང་སྒོང་ཤར་དུ་རྡོལ་བ་ལ། ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ཡི་དགྲ་སྲི་སྲིད། གཡུ་སྒོང་ལྷོ་རུ་རྡོལ་བ་ལ། ལྷོ་ཕྱོགས་འཇང་གི་དགྲ་སྲི་སྲིད། ཟངས་སྒོང་ནུབ་ཏུ་རྡོལ་བ་ལ། ནུབ་ཕྱོགས་མོན་གྱི་དགྲ་སྲི་སྲིད། ལྕགས་སྒོང་བྱང་དུ་རྡོལ་བ་ལ། བྱང་ཕྱོགས་ཧོར་གྱི་དགྲ་སྲི་སྲིད། ཕྱོགས་བཞིའི་དགྲ་སྲི་རྣམ་བཞི་དེས། གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་ཀུན་ལ་སྡང་། འཛམ་གླིང་མི་ལ་དམག་སྣ་དྲངས། དེར་ལས་སྨོན་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཡི། མཁས་པ་མི་བཞིས་རྫུ་འཕྲུལ་མཛད། སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། འོད་ཟེར་ཤུགས་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ནི། ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ཡི་དགྲ་སྲི་དེ། འཕར་སྤྱང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བྲུབས། ལྷོ་ཕྱོགས་འཇང་གི་དགྲ་སྲི་དེ། ཁྱི་ཕག་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བྲུབས། ནུབ་ཕྱོགས་མོན་གྱི་དགྲ་སྲི་དེ། རྟ་རྨིག་འཁོར་མོའི་ནང་དུ་བྲུབས། བྱང་ཕྱོགས་ཧོར་གྱི་དགྲ་སྲི་དེ། གཡག་རུ་གཡོན་མའི་ནང་དུ་བྲུབས། རྡོ་ནག་རྡེའུ་འབྲུ་དགུ་དང་བྲུབས། གླང་མ་ལིང་ཚེ་དགུ་དང་བྲུབས། ཚྭ་སྒོག་རམ་པ་དགུ་དང་༴ གཡེར་མ་ཁ་ཆེ་དགུ་དང་༴ རྒྱ་ལམ་ཆེན་པོའི་བཞི་མདོར་མནན། ལྷ་ཁང་ཐེམ་པའི་འོག་ཏུ་མནན། ལུང་གསུམ་འདུས་པའི་མདོ་རུ་མནན། མཆོད་རྟེན་བྱིན་ཅན་ཞབས་སུ་མནན། འཕང་བ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིག་དུ་འཕང་། འཕང་བའི་འོག་ནས་ཡར་མ་ལྡང་། མནན་པ་རི་རབ་ལྗིད་ཀྱིས་མནན། མནན་པའི་འོག་ནས་འཕར་མེད་བྱས། དགྲ་བྲུབ་བྱེད་པ་དང་པོ་དེ་ལྟར་སྲིད། སྲིད་པ་དེ་ཡི་དཔེ་བཞིན་དུ། དོ་ནུབ་བདག་དང་ཡོན་བདག་གིས། གཡག་རུ་གཡོན་མའི་ནང་ཤེད་དུ། དགྲ་གཟུགས་ལིངྒ་མིང་རུས་བཅས། རྡོ་ནག་དེ་ནི་རྡེའུ་དགུ་དང་། གླང་མ་དེ་ནི་ལིང་དགུ་དང་། ཚྭ་གཡེར་རམ་སྒོག་ཐལ་འཇིམས་འདིས། སྡང་དགྲ་གནོན་
Chinese
帝嘎 嘎玛拉西 纳摩帝拉 贝哦！ 连同损害者、敌人、邪魔、诅咒和护法神。 布拉夏热玛帝 吟吟！ 夏玛如帝 吞吞！ 妙妙！ 耶耶！ 夏玛如帝 库库！ 灵妙！ 灵夏！ 灵吞！ 匝门智 贝哦！ 匝！吽！邦！霍！ 九法，如实进入追溯过往根源和历史的诛杀敌害之法，专注于勾招之要点，如是说： 吽！往昔最初之劫时， 诛杀敌害之事如何存在？ 天之顶端与地之末端形成之时， 父天边际存在铁之老者， 母地边际存在铜之老妪。 彼二者结合神通之时， 产生四种存在之卵。 骨螺之卵于东爆裂时， 东方汉地之敌害存在。 绿松石之卵于南爆裂时， 南方姜地之敌害存在。 铜之卵于西爆裂时， 西方门隅之敌害存在。 铁之卵于北爆裂时， 北方霍尔之敌害存在。 彼四方之四种敌害， 憎恨所有着甲持兵之人， 对赡洲之人发动战争。 彼时，具足业力、愿力和威力之 四位智者施展神通， 以光芒之力聚集所有憎恨之敌， 东方汉地之敌害， 诛入狐狼头颅之中。 南方姜地之敌害， 诛入狗猪头颅之中。 西方门隅之敌害， 诛入马蹄轮之中。 北方霍尔之敌害， 诛入母牦牛左角之中。 与九块黑石卵石一同诛杀， 与九个旱獭灵石一同诛杀， 与九份盐蒜芥末一同诛杀， 与九份豆蔻卡其一同诛杀， 镇压于汉地大道之十字路口， 镇压于寺庙门槛之下， 镇压于三河交汇之处， 镇压于加持佛塔之足下， 抛掷于浩瀚大海之深处， 抛掷之下不得再起， 以须弥山之重压镇压， 镇压之下不得弹起。 最初诛杀敌害之事如是存在。 如彼存在之范例， 今晚我与施主， 强力地将 敌之替身灵物连同姓名和种姓， 置于母牦牛左角之中。 此黑石乃九卵石， 此旱獭乃九灵石， 此盐、豆蔻、芥末、蒜、灰、泥土， 镇压憎恨之敌。
English
Ti ka kamala shri nagmo ti la bhyo! Together with the harming enemies, obstructors, evil spirits, curses, and guardian deities. Bla sha re mati trim trim! Sha ma ru ti thum thum! Myok myok! Yed yed! Sha ma ru ti khuk khuk! Ling myok! Ling shag! Ling thum! Tsa mun dri bhyo! Dza! Hum! Bam! Ho! The nine dharmas, entering the practice of subduing enemies and harms, tracing back to the origins and history, focusing on the key points of summoning, thus it is said: Hum! In the first kalpa of the past, How did the act of subduing enemies exist? When the top of the sky and the end of the earth were formed, Father Sky at the edge existed as an old man of iron, Mother Earth at the edge existed as an old woman of copper. When those two combined their magical powers, Four kinds of eggs of existence were produced. When the conch egg burst in the east, The enemies and harms of the Han Chinese in the east existed. When the turquoise egg burst in the south, The enemies and harms of the Jiang people in the south existed. When the copper egg burst in the west, The enemies and harms of the Mon people in the west existed. When the iron egg burst in the north, The enemies and harms of the Hor people in the north existed. Those four kinds of enemies and harms from the four directions, Hated all those who wore armor and carried weapons, And waged war against the people of Jambudvipa. At that time, four wise men with karma, aspiration, and power, Performed miracles, Gathering all the hateful enemies with the power of light, The enemies and harms of the Han Chinese in the east, Were subdued into the skull of a fox-wolf. The enemies and harms of the Jiang people in the south, Were subdued into the skull of a dog-pig. The enemies and harms of the Mon people in the west, Were subdued into the wheel of a horse's hoof. The enemies and harms of the Hor people in the north, Were subdued into the left horn of a female yak. Subdued together with nine black stones and pebbles, Subdued together with nine marmot lingams, Subdued together with nine portions of salt, garlic, and mustard, Subdued together with nine portions of cardamom and Kashmiri saffron, Pressed down at the crossroads of the great Han Chinese road, Pressed down under the threshold of the temple, Pressed down at the confluence of three rivers, Pressed down at the foot of the blessed stupa, Thrown into the depths of the vast ocean, Not allowed to rise up from under the throwing, Pressed down with the weight of Mount Sumeru, Not allowed to spring up from under the pressing. The first act of subduing enemies existed in this way. Like the example of that existence, Tonight, I and the patron, Forcefully place The effigy of the enemy, along with their name and lineage, Into the left horn of a female yak. This black stone is nine pebbles, This marmot is nine lingams, This salt, cardamom, mustard, garlic, ash, and clay, Suppress the hateful enemy.