Back to the library

JTO002 0012.Vajra Sumeru, a method for suppressing enemies and spirits through Gonpo Lekden, Lord of Hosts..Vajra Sumeru, a method for suppressing enemies and spirits through Gonpo Lekden, Lord of Hosts..g2.0f

Tibetan

་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། བྱ་རོག་གདོང་ཅན་གཤེགས༴ ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ། མ་མོ་བྱེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། བདེ་གཤེགས་སྤྲུལ་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བྷུ་དྡྷའི་རྗེས་འཇུག་དམ་ཚིག་ཅན། རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད་གཤེགས༴ དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྡེ་བརྒྱད་མགོན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་གཤེགས༴ ནག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཅན། བྱ་རོག་མཚན་ཅན་སྟོབས་པོ་ཆེ། ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འདུལ་གང་ཡང མེད། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དགོངས་མཛོད་ལ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་ནག་པོ་ཆེ། བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་བ་དང་། བསྟན་དགྲ་ལོག་འདྲེན་སྒྲོལ་ཕྱིར་དུ། དྲག་པོའི་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གདན་དེ་རུ། མངོན་སྤྱོད་དབང་གིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༀ་ཤྲྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གསུམ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཀྱེ་མ་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས། བདུད་མགོན་སྲོག་གཅོད་ནག་པོ་དང་། བདུད་དམག་འབུམ་ཕྲག་འཁོར་བཅས་རྣམས། གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། དགྲ་སྲོག་གཅོད་པའི་དུས་ལ་བབ། ལས་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད། ཀྱཻ་ས་བདག་རྒྱལ་པོ་ཕག་མགོ་ཅན། རེ་འབྱམས་མཆེད་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་རྣམས། གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་སོགས། ཀྱཻ་མྱུར་མགྱོགས་ཕྲ་མེན་བཅུ་གཅིག་དང་། བདུད་ཕོ་ལོ་བདུད་བཅུ་གཉིས་རྣམས། གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། དགྲ་སྲོག་གཅོད་པའི་དུས་ལ་བབ། ལས་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད། ཀྱཻ་མི་ལུས་དུད་འགྲོའི་མགོ་བོ་ཅན། ཕུང་འདྲེ་བཅོ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་རྣམས། གནས་འདིར་སོགས། ཀྱཻ་ཕོ་བདུད་བདུད་ཕོ་ཐོད་ཁུར་དང་། མོ་བདུད་བདུད་མོ་ནད་བདག་དང་། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། གནས་འདིར་སོགས། ཀྱཻ་སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་། དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས། རིག་འཛིན་དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ཏ། མཁས་པ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡི། སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པ། བསྟན་སྲུང་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པའི། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། དམ་ཚིག་གཉན་ལ་མ་འདའ་བར། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་

Chinese

祈请降临!于世尊之前,曾发誓守护教法的,鸦面者请降临!成千的黑袍者和成千上万的食肉者,以及无数的母鬼众,祈请降临善逝之化身!作为佛陀的追随者,具有誓言的瑜伽士我迎请您,祈请降临弘扬教法者!为了成办猛厉的事业,迎请八部主尊,祈请降临迎请之处!于金刚持之前,如您所承诺和立誓的,伟大的饮血者请降临!伟大的黑袍者,具有威猛的力量,拥有乌鸦之名的强大者,您无所不能调伏。忆念往昔的誓言,以信心和誓言,请降临,请降临,伟大的黑袍者!为了守护佛法和持教者,以及为了救度背离正道的教敌,请降临这猛厉之地,在那尸陀林嬉戏的座垫上,以神通之力安住!嗡 希 玛哈嘎拉 萨玛雅 匝 吽 瓦 霍!第三,供养供品并委托事业:唉玛,从怙主意幻化身中,魔王夺命黑袍者,以及成千上万的魔军眷属,祈请降临此地!请享用这庄严的朵玛,诛杀敌人的时机已到,请迅速成办委托的事业!唉,土地之王,猪头者,以及瑞炯八兄弟眷属,祈请降临此地等。唉,迅速的十一位卓敏,以及十二位魔男洛,祈请降临此地!请享用这庄严的朵玛,诛杀敌人的时机已到,请迅速成办委托的事业!唉,人身家畜头者,十八具尸鬼眷属,祈请降临此地等。唉,男魔、魔男托库,以及女魔、魔女病主,以及显有世间的神鬼等,祈请降临此地等。唉,往昔伟大的嘿汝嘎,圣观世音自在,以及具吉祥的大国王多闻天子,持明者达那桑स्कृत(藏文:དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ཏ།,梵文天城体:धन संस्कृत,梵文罗马拟音:dhana saṃskṛta,汉语字面意思:财护),以及智者毗卢遮那,在他们面前承诺和立誓的,护教怙主等,不违越严厉的誓言,佛法

English

Please descend! Before the Blessed One, You who vowed to protect the Dharma, Crow-faced one, please descend! Thousands of black-clad ones and hundreds of thousands of flesh-eaters, And all the myriad hosts of Matrikas, Please descend, emanation of the Sugata! As a follower of the Buddha, with vows, I, the yogi, invite you, Please descend, you who expand the Dharma! In order to accomplish fierce actions, I invite the Lord of the Eight Classes, Please descend to this place of invitation! Before Vajradhara, As you promised and vowed, Great Blood-drinker, please descend! Great Black One, fierce and powerful, Powerful one with the name of Crow, There is nothing you cannot subdue. Remember your former commitment, With faith and vows, Please come, please come, Great Black One! To protect the Dharma and its holders, And to liberate those who lead astray the enemies of the Dharma, Please descend to this fierce place, On that seat where you play in the charnel ground, Please remain with the power of direct perception! Om Shri Mahakala Samaya Jah Hum Bam Hoh! Third, offering the offerings and entrusting the activities: Alas, from the mind emanation of the Protector, Mara Lord, the Black One who severs life, And the hundreds of thousands of Mara troops with their retinues, Please descend to this place! Please accept this adorned torma, The time has come to sever the enemy's life, Swiftly accomplish the entrusted activities! Alas, Land Lord, King with the pig's head, And the eight Rechung brothers with their retinues, Please descend to this place, etc. Alas, swift and quick, the eleven Tramen, And the twelve male Maras and male demons, Please descend to this place! Please accept this adorned torma, The time has come to sever the enemy's life, Swiftly accomplish the entrusted activities! Alas, those with human bodies and animal heads, The eighteen corpse demons with their retinues, Please descend to this place, etc. Alas, male demons, male demons carrying skulls, And female demons, female demons, lords of disease, And the gods and demons of appearance and existence, Please descend to this place, etc. Alas, in the past, Great Glorious Heruka, Noble Avalokiteshvara, And the Glorious Great King Vaishravana, Vidyadhara Dhana Sanskrita (藏文:དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ཏ།,梵文天城体:धन संस्कृत,梵文罗马拟音:dhana saṃskṛta,汉语字面意思:Wealth Protector), And the wise Vairochana, Before them you promised and vowed, Dharma-protecting Lords and so forth, Worldly arrogant gods and demons, Without transgressing the strict vows, Buddha Dharma

Tibetan

བསྲུང་བའི་ཕྱིར། རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། དགྲ་བགེགས་མིང་གཟུགས་བྲིས་པ་རྣམས། སོད་ཅིག་སྒྲོལ་ཞིག་དགྲ་ཤ་ཟོ། གཏན་ནས་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཀྱཻ་སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་པའི། ས་བདག་རེ་འབྱམས་མཆེད་བརྒྱད་དང་། ལོ་བདུད་བཅུ་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། སྲིན་པོ་སྡེ་བཞི་གྲི་བོའི་ཚོགས། ཕུང་འདྲེ་བཅོ་བརྒྱད་ཁྱེད་རྣམས་ལ། ཕྲིན་ལས་དྲག་ཏུ་བཅོལ་བ་ནི། བདག་ལ་བརྙས་བྱེད་སྡིག་ཅན་དང་། ཉམས་པ་ཅན་གྱི་དགྲ་བོ་འདིའི། སྲོག་སྙིང་ཕྱུངས་ལ་འབྱུང་བཞི་ཀྲུགས། མེ་དབལ་གག་ལྷོག་གཟོར་གསུམ་སོགས། ཚ་ནད་འབྲུམ་པ་ཁྲག་བཤལ་རིམས། སྲོག་སྙིང་ཕྱུང་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་མཐའ་རྩ་ཆོད། བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསྐལ་ལོ། ལྔ་པ་བྲིབ་ཁུང་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨེ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བྲུབ་པའི་ཁུང་། དུག་གསུམ་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་བཙོན་ཁང་ནི། གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་རི་རབ་བང་རིམ་ཅན། འོག་ཕྱོགས་འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མའི་གཞི། ནང་དམར་ཞེ་སྡང་རང་བཞིན་མེ་དཔུང་འབར། ཕྱི་ནག་གཏི་མུག་བྱིང་བའི་མུན་པ་འཐིབས། ཁ་དོག་མཐིལ་ཡངས་ཟིན་ན་ཐར་མེད་གནས། བདུད་ཀྱི་བཙོན་ར་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ཆེ། ཤན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གསོད་དང་གཅོད་ལ་རྔམས། ཤ་ཁྲག་ཟས་ལ་རབ་དགའ་དེ་ཡི་མཐར། ཁོར་ཡུག་ལྕགས་བསྲེགས་ས་གཞི་ངར་མའི་སྟེང་། རྩང་དམར་འཇིག་རྟེན་ལས་གྲུབ་བཤན་པའི་ཚོགས། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་གྱུར། དྲུག་པ་ལིངྒ་དམིགས་བྱ་གསལ་བ་ནི། ནྲྀཿཏྲིཿ དེ་ནང་བཀོད་པའི་ལིངྒ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་། བསྟན་པ་སྤྱི་དང་རྣལ་འབྱོར་སྒོས་ཀྱི་དགྲ། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ། གཟུགས་བརྙན་རི་མོར་བྲིས་ལ་མིང་བྱང་བཏབ། རྣམ་ཤེས་རྟེན་དུ་བྱས་ལ་ཟག་རྫས་བྱུག ཉམ་ཐག་མྱ་ངན་འདུག་སྟངས་རྐང་ལག་བཅིངས། མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། བདུན་པ་ཕོ་ཉ་སྤྲོ་ཞིང་དམིགས་བྱ་དགུག་པ་ནི། ཛཿཛཿ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་རང་འདྲ་བའི། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་འཕྲོས་པས། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི། སྐྱོབས་བྱེད་ལྷ་དང་བན་བོན་སྲུང་མའི་སྐྱབས། མདོར་ན་གར་ཡོད་གར་གནས་དེ་དག་ནི། མཐོ་བ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས། དམའ་བ་ན་རག་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆད་དུ། བྲོས་ཤིང་བསྡད་པའི་རང་དབང་མེད་གྱུར་ནས། འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གི་གནས་ནས་ཟུངས། ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་ཞགས་པས་མགུལ་ནས་ཁྲིད། འཇོམས་བྱེད

Chinese

为了守护,请享用此庄严的食子,将敌人鬼怪的名字形象写下。吞噬吧,解脱吧,吃掉敌人的血肉,行彻底毁灭的事业。 唉,对众生性命有支配权的,土地神瑞炯八兄弟和,十二年魔及其眷属,以及四部罗刹和持刀者众,十八个凶鬼,你们,所托付的猛烈事业是,对于侮辱我的罪人和,违犯誓言者的这个敌人,取出其命心,用四大捣碎。火苗、毒气、热病三种等,热病、痘疹、血痢、瘟疫,用取出命心的诸事业,断除违犯誓言敌人的根源,请成就所托付的事业。 这样说着,进行焚烧。 第五,制造封闭之孔: ཨེ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 制造吞噬所有损害者、敌人的孔洞,乃是由三毒所造的监狱,是具有三角红黑色、须弥山阶梯状的,下方是贪欲沸腾血海的基础,内部是红色嗔恨自性的火焰燃烧,外部是黑色愚痴沉没的黑暗浓厚,颜色深广,一旦抓住就无法逃脱的地方,是魔鬼的监狱,阎罗王的巨大宫殿,屠夫的城市,对于杀戮和斩割感到恐惧,对于血肉食物非常欢喜的那个尽头,周围是铁烧红的炽热地面上,红色尸体堆积如山,由世间所造的屠夫众,二十一个及其眷属,显现分明。 第六,明观林伽目标: ནྲྀཿཏྲིཿ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 其中安放的林伽是诛杀的田地,是对于教法总体和瑜伽士个体的敌人,违犯誓言的敌人,损害者阿姆嘎,在画像上绘制形象并写上名字,以心识作为所依,涂抹污秽之物,可怜悲伤的姿态,捆绑手脚,要像亲眼所见一样显现分明。 第七,派遣使者并勾招目标: ཛཿཛཿ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 从我和对生本尊心中,散发出无数个与自己相同的化身和再化身,违犯誓言敌人的心识,无论是救护之神,还是苯教护法神的庇护,总之,无论在何处,无论在何地,从最高的有顶天以下,到最低的那落迦地狱之间,使其失去逃脱和停留的自由,用勾招的铁钩从心脏的位置抓住,用业之红风的绳索从颈部拉走,摧毁者

English

For protection, please accept this adorned torma, and write down the names and forms of enemies and obstacles. Devour, liberate, eat the flesh and blood of the enemy. Accomplish the activity of utterly destroying them. Alas, you who have power over the lives of beings, the eight brothers of the earth lord Rejung, the twelve-year demons with their retinues, the four classes of Rakshasas and the hosts of knife-wielders, the eighteen corpse demons, to you all, I entrust the fierce activity: towards the sinful one who insults me, and this enemy who has broken vows, extract their life-essence and crush them with the four elements. Fever, smallpox, bloody diarrhea, plague, and so on. By the activities of extracting the life-essence, cut off the root of the vow-breaking enemy. Please accomplish the entrusted activity. Thus speaking, burn it. Fifth, creating the obscuration hole: ཨེ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Creating the hole for trapping all harmers and enemies, the prison made from the three poisons, is triangular, red-black, with Mount Meru-like tiers, the base of which is a boiling ocean of desire below, inside, red flames of anger blaze, outside, black darkness of ignorance thickens. The color is deep and wide, once caught, there is no escape. It is the demon's prison, the great palace of Yama, the city of butchers, fearsome for killing and cutting. At the end of it, which greatly delights in flesh and blood as food, surrounding it is a red-hot iron ground. Red corpses piled up like mountains, the assembly of butchers created from the world, twenty-one with their retinues, become clear. Sixth, clarifying the visualized linga target: ནྲྀཿཏྲིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The linga placed within it is the field for slaying, the enemy of the doctrine in general and the yogi in particular, the vow-breaking enemy, the harmer Amuka. Draw the image on a picture and write the name, use consciousness as the basis, smear it with impure substances, in a pitiful, sorrowful posture, bind the hands and feet, it should appear as clear as if seen directly. Seventh, dispatching messengers and summoning the target: ཛཿཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From my heart and the heart of the deity generated in front of me, countless emanations and further emanations radiate, the consciousness of the vow-breaking enemy, whether it is the protection of the protecting deity or the protection of the Bon protectors, in short, wherever they are, wherever they dwell, from the highest peak of existence downwards, down to the lowest Naraka hell realm, make them lose the freedom to escape and stay, seize them from the heart with the hook of summoning, drag them by the neck with the lasso of the red wind of karma, the destroyer