Tibetan
ད། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ༴ ཁྱོད་ནི་མི་ཟན་ནག་པོ་སྟེ། མིང་དང་རུས་སུ༴ དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན ༴ མི་ཟན་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་གཏད། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ༴ ཁྱོད་ནི་སྲོག་བདུད་ནག་པོ་སྟེ། མིང་དང་རུས་སུ་བྲིས་པ་ཡི། དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན་དམ་ཉམས་འདི། སྲོག་བདུད་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་གཏད། དཔལ་ལྡན༴ ཁྱོད་ནི་ཤ ཟ་ནག་པོ་སྟེ། མིང་དང་རུས་སུ༴ དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན༴ ཤ་ཟ་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ༴ དཔལ་ལྡན༴ ཁྱོད་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་སྟེ། མིག་དང་རུས་སུ༴ དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན༴ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ༴ དཔལ་ལྡན༴ ཁྱོད་ནི་བདུད་སྲིན་ནག་པོ༴ མིང་དང་༴ དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན༴ བདུད་སྲིན་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ༴ དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ༴ ཁྱོད་ནི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སྟེ། མིང་དང་དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན༴ གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཁྱོད༴ དཔལ་ལྡན༴ ཁྱོད་ནི་ཁྲམ་བདག་ནག་པོ་སྟེ། མིང་དང་༴ དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན༴ ཁྲམ་བདག་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ༴ དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ༴ ཁྱོད་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། མིང་དང་རུས་སུ་བྲིས་པ་ཡི། ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་གཏད། ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་གཏད། བཀའ་ཡི་ལྷ་སྲིན་རྣམས་ལ་གཏད། གཏད་དོ་དགྲ་བོ་མ་ཤོར་ཅིག གཏད་པ་ཡིན་པས་དང་དུ་ལོངས། སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ལས་མཛོད་ཅིག བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཅེས་བརྗོད་ནས་མནན་དོང་དུ་འཕང་ངོ་། བཞི་པ་མནན་པ་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ནི། གཡག་རུ་མནན་དོང་དུ་ཁ་སྦུབས་སུ་བསྐྱུར་བ་ལ་ཐུན་རྫས་བླུགས། རཀྟ་གཏོར་ཞིང་། ཁུང་ཚུད་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཀུན་དགའ་ཞིང་། ཕྲུ་གུ་ཐམས་ཅད་ཙིར་སྒྲ་ཏིར་ཏིར་སྒྲོགས། མནན་པས་ལས་སྦྱོར་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་རྣམས། བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་བར་དུ་མི་ཐར་བའི། ཆུ་སྲིན་ཁ་བསྡམས་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་ལྟར། མུན་ནག་དགུ་རིམ་ངང་གནས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་། རིམ་བདུན་ས་འོག་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་སོང་། ཞེས་དང་། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོ་འདིའི་ཚེ་བསོད་ནམས་བཀྲག་གཟི་མདངས། ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཟས་སྐལ་དུ་གཏད་དོ། འཐུང་སྐལ་དུ་གཏད་དོ། བཀོད་པར་བགོ་སྐལ་དུ་གཏད་དོ། ནོར་སྐལ་དུ་གཏད་དོ། མ་ཤོར་ཅིག དེ་ནས་ནམ་ཡང་ལྡང་མེད་དུ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུཾ་ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། ཆེ་བའི་ལྷ་ཡ ང་ང་ཡི་འཁོར། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ང་ཡི་བྲན། དེ་བས་ཐམས་ཅད་ང་ལ་ཉོན། སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྡང་བ་ཡི། ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བོ་འདི།
Chinese
ད། 具德护法等，您是食人黑者，于名字和姓氏中，将敌人、魔障、罪人等，交付于食人黑者您。具德护法等，您是命魔黑者，于名字和姓氏中所写，将敌人、魔障、罪人、破誓者此人，交付于命魔黑者您。具德等，您是食肉黑者，于名字和姓氏中，将敌人、魔障、罪人等，交付于食肉黑者您。具德等，您是饮血大者，于眼睛和姓氏中，将敌人、魔障、罪人等，交付于饮血大者您。具德等，您是魔妖黑者，于名字等，将敌人、魔障、罪人等，交付于魔妖黑者您。具德护法等，您是阎罗黑者，于名字和敌人、魔障、罪人等，阎罗黑者您等。具德等，您是判官黑者，于名字等，将敌人、魔障、罪人等，交付于判官黑者您。具德护法等，您是大黑天，于名字和姓氏中所写，将心中怀恨的敌人、魔障此人，交付于大黑天您。交付于吉祥黑天您。交付于教敕之神灵等。交付了，敌人不要放跑。因为交付了，请接受。对怨恨的敌人行事业，请完成所托之事业。萨玛雅匝匝（藏文：ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：समय जा जा，梵文罗马拟音：samaya ja ja，汉语字面意思：誓言 生 生）。说完后，投入镇压坑中。第四，进入实际镇压环节：将牦牛角口朝下倒扣在镇压坑中，倒入镇压物，洒红水，使坑中土地神、龙神、凶神皆大欢喜，所有孩童发出“zir”声、“tir tir”声。通过镇压，使行非法之事、违背誓言的敌人，直到劫末都无法解脱，如鳄鱼咬合、日月被食一般，沉入九层黑暗的海洋深处，到达七层地下的阎罗城市。如是说。死主阎罗黑王及其眷属们，对于你们，将此违背誓言之敌人的寿命、福德、光彩、威严、口才、权势、身体受用等，作为食物交付于你们，作为饮料交付于你们，作为陈设之分配交付于你们，作为财富交付于你们，不要放跑。之后，为了使其永不复起，念诵： 吽，我是大威力忿怒之王，伟大的神也是我的眷属，显有之神鬼是我的奴仆，因此，一切都要听我的。对于憎恨佛法、具足十地的敌人。
English
Da. Glorious Protector, you are the black flesh-eater. In the name and lineage, enemies, obstacles, and sinners are entrusted to you, the black flesh-eater. Glorious Protector, you are the black life-demon. Written in the name and lineage, this enemy, obstacle, sinner, and oath-breaker is entrusted to you, the black life-demon. Glorious, you are the black flesh-eater. In the name and lineage, enemies, obstacles, and sinners are entrusted to you, the black flesh-eater. Glorious, you are the great blood-drinker. In the eyes and lineage, enemies, obstacles, and sinners are entrusted to you, the great blood-drinker. Glorious, you are the black demon-spirit. In the name, enemies, obstacles, and sinners are entrusted to you, the black demon-spirit. Glorious Protector, you are the black Yama. In the name, enemies, obstacles, and sinners, Yama, you. Glorious, you are the black judge. In the name, enemies, obstacles, and sinners are entrusted to you, the black judge. Glorious Protector, you are the Great Black One. Written in the name and lineage, this enemy and obstacle cherished in the heart is entrusted to you, the Great Black One. Entrusted to you, the Auspicious Black One. Entrusted to the command deities and spirits. Entrusted, do not let the enemy escape. Since it is entrusted, please accept. Perform actions on the hateful enemy, please accomplish the entrusted task. Samaya Ja Ja (藏文：ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：समय जा जा，梵文罗马拟音：samaya ja ja，汉语字面意思：Vow Born Born). After saying this, throw it into the suppression pit. Fourth, entering the actual suppression: The yak horn is placed upside down in the suppression pit, filled with suppression substances, and rakta is sprinkled. May the earth lords, nagas, and fierce spirits in the pit be pleased, and may all the children make "zir" and "tir tir" sounds. Through suppression, may the enemies who commit illegal acts and break vows not be liberated until the end of the kalpa, like a crocodile's bite and the sun and moon being devoured. May they sink into the nine layers of darkness in the depths of the ocean and reach the city of Yama seven layers underground. Thus it is said. Lord of Death, Black Yama, and your retinue, to you, the life, merit, splendor, radiance, eloquence, power, body, and possessions of this oath-breaking enemy are entrusted as food, entrusted as drink, entrusted as a portion of arrangement, entrusted as wealth. Do not let them escape. Then, to ensure they never rise again, recite: Hum, I am the great and powerful wrathful king, the great deity is also my retinue, the gods and spirits of existence are my servants, therefore, all must listen to me. This enemy who hates the Buddha's teachings and possesses the ten fields.
Tibetan
མི་ནོར་ཡུལ་མཁར་རིགས་རྒྱུད་བཅས། ད་ནི་མནན་པའི་དུས་ལ་བབ། རི་རབ་རི་ཡི་མར་ཞབས་ན། རིམ་པ་དགུ་ཡི་ས་འོག་ན། ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་མིག་བསྒྲད་ཅིང་། གངས་རི་བསྣོལ་བའི་མཆེ་བ་གཙིགས། གནམ་ས་ལྟ་བུའི་ཁ་གདེངས་པའི། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡིས། ཁ་རུ་བྲུབ་པོ་མ་ཤོར་ཅིག མགུལ་དུ་བསྟིམ་མོ་མ་བཏང་ཅིག བཅོལ་ལོ་གཤིན་རྗེའི་དོང་དུ་བཅོལ། གཏད་དོ་བདུད་ཀྱི་ཟས་སུ་གཏད། བཅིངས་སོ་འཆི་བདག་ལྟོ་བར་བཅིངས། མནན་ནོ་རི་རབ་འོག་ཏུ་མནན། ཅེས་པས་མཐར་འགུགས་པ། ༀ་ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སོགས། གོང་གི་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་སྔགས་རྣམས་ཚང་བར་བརྗོད་ནས། ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་དགྲ་དར་བ་ཐམས་ཅད༴ སོགས་ནམ ནན། ཞེས་བརྗོད་པ་དང་ཆབས་གཅིག་པ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་ལ། མེ་ཆུ་གོ་ལྡོག་གིས་རྒྱས་གདབ་ཅིང་དུར་གཡམ་ལ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཀབ་ལ། ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ས་ཆུ་རི་རབ་འོག་ནྲྀ་ཏྲི་གནོད་བྱེད་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ལམ་ནན། མནན་པ་ཡིན་པས་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་བཏབ་པོ། དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ས་མ་ཏི། ཞེས་དང་། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་ཡིས་རྒྱས་གདབ་ཅིང་། ཧཱུཾ་ང་ནི་དཔལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས། སྒེག་སོགས་ཉམས་དགུ་ལྡན་པའི་གར། ཉི་ཟླ་འབར་བའི་ལྷ་སྟངས་དང་། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས། གཡས་རོལ་བདེ་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་བྲོ། གཡོན་རོལ་སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་བྲོ། མཉམ་པའི་སྟང་སྟབས་ཟུང་འཇུག་བྲོ། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་གར། དགྲ་བགེགས་སྤྱི་བོར་ཆེམས་སེ་ཆེམ། གཟུགས་ཕུང་རྡུལ་དུ་ཤིགས་སེ་ཤིག རྣམ་ཤེས་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་བསྒྲལ། དགྲ་བགེགས་མིང་ཡང་མེད་པར་བྱས། བླ་མེད་མཆོག་གསུམ་དབུ་འཕང་མཐོ། ལྷ་དང་སྲུང་མ་མངའ་ཐང་རྒྱས། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་དར། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། ༀ་ཛ་ཡེ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ཡང་འདིར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཚོགས་བདག་གི་གཞུང་དང་འབྲེལ་ན། བར་ཅ་དང་། འོག་ཆའི་གཏོར་མ་ལས་རྦད་བཅས་པ་མཉམ་དུ་འཕེན་རྒྱུ་དང་། ཉིན་ཆོག་ལྟ་བུའི་ཡོན་མཆོད་གཉིས་ཀས་སྤྲོས་པ་བསྐྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར་གཞུང་ཁེར་རྐྱང་བཏང་མཐར། དགྲ་བྲུབ་རྐྱང་པས་སྨད་ལས་གོ་ཆོད་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པས་དེ་ལྟར་ན། ལས་རྦད་དབྱེར་མའི་ལྷ་ནམ་མཁར་བཏེགས་ནས་གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ད ངོས་སུ་གསལ་བར་འགུགས་བསྒྲལ་བསྟབས་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་མཐར་ཐུན་གཏོར་གྱི་འཕེན་ཚིག་གིས་ལས་རྦད་འཕང་ཀྱང་རུང་ངོ་། འདིར་སྨྲས་པ། སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་
Chinese
人财国土族裔等，如今镇压时机已到。须弥山的山脚下，九层地底的深处，如日月般双目圆睁，如雪山交错般龇着牙。如天地般大张着口的，死主阎罗黑尊者，勿使其漏入你口中，勿使其融于你喉间，托付于阎罗的深渊中，交付于魔的食物中，束缚于死主的腹中，镇压于须弥山之下。如是念诵后彻底勾摄，嗡 悉利 玛哈嘎拉 等。念诵以上呼唤、诅咒、诛杀三者的咒语后，于年和月上，一切敌对兴盛者等，镇 镇。如是念诵的同时，于金刚杵的形状上，以火水颠倒的方式加持，并在尸林地上书写十字，以此覆盖其上。虚空、风、火、地、水、须弥山之下，那哩 智哩 损害者 斯瓦姆 巴亚 亚拉姆 镇。因为已经镇压，所以不要再起来。由成办一切义利的佛陀加持。于无所缘的法界中，三摩地。如是说。再次以金刚舞加持，吽 我乃具足大威德眷属者，以娇媚等九种姿态具足的舞姿，以日月燃烧的姿势，以金刚燃烧的脚步，右方乃大乐方便之舞，左方乃空性智慧之舞，平等姿势双运之舞，大智慧嬉戏之舞。于敌众头顶，猛烈击打，色身粉碎成微尘，将意识超度至无生虚空，令敌众之名亦不复存在。无上三宝之威势增上，天神护法之权势广大， 佛教之教法兴盛， 竖立法幢。嗡 扎雅 扎雅 维扎雅 梭哈。又，于此处所应知晓的是，与象头神的仪轨相关联，中间和下方的朵玛，连同诅咒一同抛掷，如若以如同日常仪轨般的供养二者，减少繁琐，则能成就悉地，单独送走伏藏仪轨后，仅以诛杀敌人的方式，也能起到作用，如是则，将事业诅咒分别的本尊迎请于虚空中，将朵玛敌众等如实显现，勾摄、诛杀、降伏等如共同仪轨般进行后，以托巴朵玛的抛掷之语，抛掷事业诅咒亦可。于此说，前译教藏
English
People, wealth, land, city, lineage, etc., now is the time to suppress. At the foot of Mount Meru, in the depths of nine layers of the earth, with eyes wide open like the sun and moon, teeth grinding like crossed snow mountains, with a mouth wide open like heaven and earth, the lord of death, the black Yama, do not let it slip into your mouth, do not let it melt into your throat, entrust it to the abyss of Yama, deliver it to the food of demons, bind it in the belly of the lord of death, suppress it under Mount Meru. Having recited thus, completely summon, Om Shri Mahakala, etc. Having recited all the mantras of summoning, cursing, and killing mentioned above, for all enemies flourishing in the year and month, etc., suppress, suppress. While reciting thus, on the shape of a vajra, empower with the reversal of fire and water, and cover it by writing a cross on the charnel ground. Under the sky, wind, fire, earth, water, and Mount Meru, Nri Tri, the harmer, Svam Bhaya Yalam, suppress. Because it has been suppressed, may it not rise again. Empowered by the Buddha who accomplishes all meanings and benefits. In the realm of the unconditioned Dharma, Samadhi. Thus it is said. Again, empower with the vajra dance, Hum, I am the one with great power and retinue, with a dance endowed with nine graces such as coquetry, with the posture of the sun and moon blazing, with the steps of the vajra blazing, the right side is the dance of great bliss and skillful means, the left side is the dance of emptiness and wisdom, the equal posture is the dance of union, the dance of great wisdom play. On the heads of the enemies, strike fiercely, shatter the physical body into dust, transfer the consciousness to the unborn space, make the names of the enemies disappear. May the power of the supreme Three Jewels increase, may the power of the gods and protectors expand, may the precious teachings of the Buddha flourish, may the victory banner of Dharma be erected. Om Jaya Jaya Vijaya Svaha. Furthermore, what should be known here is that in connection with the rituals of the Lord of Hosts, the intermediate and lower torma, along with the curse, should be thrown together. If the offerings are reduced in complexity, as in daily rituals, then siddhis can be accomplished. After sending off the terma ritual alone, it is also permissible to achieve results by simply killing the enemy. In that case, invite the deities of the separate action curses into the sky, manifest the torma enemies as they are, and after performing the summoning, killing, and subduing according to the common ritual, the action curses can also be thrown with the words of throwing the thun torma. Here it is said, Early Translation Teachings and Treasures.