Tibetan
ང་བ་བཞིན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ། ལ་ ཧིཀཿ ཉེར་གཅིག་བརྗོད་པས་འཕོ་ཞིང་། དམིགས་པ་སྤར་ཆོག་བཅས་བཏང་ངོཿ དེ་ཡང་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་པ་ལན་གསུམ་མམ། མ་ལྕོགས་ཚེ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ཚར་རེ་བཏང་ཡང་རུང་མོདཿ གང་ལྟར་ཡང་ཁྱད་པར་འབྲི་གོང་ཆོས་ཀྱི་གྲག་པས་འཕོ་བ་འཇའ་ཟུག་མ་འདོན་འགྲིགས་སུ་བཀོད་པ་ལས། སེམས་ཅན་འཆི་ཁ་མའི་རྣ་ལམ་དུ་སངས་རྒྱས་སྨན་བླའི་མཚན་བརྗོད་ནཿ བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེལ་བར་གསུངས་བཞིནཿ གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ་མཚན་བརྗོད་འདི་ལྟར་རོཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས༴ རིན་པོ་ཆེ་དང་ཟླ་བ་དང་པདྨས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ༴ བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས༴ གསེར་བཟང་དྲི་མེད་རིན་ཆེན་སྣང་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ༴ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ༴ སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་མཆོག་དཔལ་ལ༴ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན༴ སངས་རྒྱས་ཆོས་བསྒྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་ལ༴ བཅོམ་ལྡན་འདས༴ ཆོས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་གི་བློས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་པར་མཁྱེན་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ༴ བཅོམ་ལྡན་འདས༴ སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུཪྱའི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ༴ བཅོམ་ལྡན་འདས༴ དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ༴ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ལ༴ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་སྐྱབས་གྲོལ་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉི་མ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་དང་ཟླ་བ་ལྟར་གསལ་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །གསོལ་འདེབས་ནི། ཨོཾ་སྭ་སྟི། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྨོན་ལམ་བརྒྱད་གྲུབ་ཚོགས་གཉིས་དཔལ་གྱིས་བརྗིདཿ གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཞིང་གི་དཔལ་གྱུར་པའི། །མཚན་ལེགས་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །ཚེ་འདས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འདྲེན་པར་མཛོད། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་མཆོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྨོན་ལམ་བརྒྱད་གྲུབ་ཚོགས་གཉིས་དཔལ་གྱིས་བརྗིད། །རིན་ཆེན་ལྡན་པའི་ཞིང་གི་དཔལ་གྱུར་བའི། །རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་ཞབས་ལ༴ མགོན་པོ་ཁྱེད་ལ༴ ཚེ་འདས་བདེ་ཆེན༴ འཛམ་བུའི་གསེར་འདྲ་ཆོས་སྟོན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྨོན་ལམ་བཞི་གྲུབ་ཚོགས་གཉིས་དཔལ་གྱིས་བརྗིད། །སྤོས་ཀྱི་ཡོངས་གང་ཞིང་གི་དཔལ་གྱུར་པའི། །གསེར་བཟང་དྲི་མེད་སྣང་ལ༴ མགོན་པོ་ཁྱེད༴ ཚེ་འདས་བདེ་ཆེན༴ སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྨོན་ལམ་བཞི་གྲུབ་ཚོགས་གཉིས་དཔལ་གྱིས་བརྗིད། །མྱ་ངན་མེད་པའི་ཞིང་གི་དཔལ་གྱུར་པའི། །མྱ་ངན་མེད་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །ཚེ་འདས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འདྲེན་པར་མཛོད། །སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཆོས་སྟོན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྨོན་ལམ་བཞི་གྲུབ་ཚོགས་གཉིས་དཔལ་གྱིས་བརྗིད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞིང་གི་དཔལ་གྱུར་པའི། །ཆོས་བསྒྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་ལ༴ མགོན་པོ༴ ཚེ་འདས༴ བྱུ་རུའི་མདོག་ཅན་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྨོན་ལམ་བཞི་གྲུབ་ཚོགས་གཉིས་དཔལ་གྱིས་བརྗིད། །རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་གི་དཔལ་གྱུར་པའི། །མངོན་མཁྱེན་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ༴ མགོན་པོ༴ ཚེ་འདས༴ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །བཅུ་གཉིས་སྨོན་གྲུབ་ཚོགས་གཉིས་དཔལ་གྱིས་བརྗིད། །བཻཌཱུཪྱ་སྣང་ཞིང་གི་དཔལ་གྱུར་པའི། །སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ༴ ཚེ་འདས༴ གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ས་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །རྨད་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་མཐུས། །མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱིི་དཔལ་གྱུར་པའི། །འདྲེན་མཆོག་ཤཱཀྱའི་ཏོག་ལ༴ མགོན་པོ༴ ཚེ་འདས༴ དམར་སེར་ཕྱག་གཡས་ཆོས་འཆད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གཡོན་པ་མཉམ་བཞག་པོ་ཏི་ལེགས་པར་བསྣམས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ༴ ཡུམ་ཆེན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །ཚེ་འདས༴ རབ་མཛེས་ཡིད་འོང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །མཁྱེན་དང་བརྩེ་དང་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །ཚེ་འདས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འདྲེན་པར་མཛོད། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་མཐར། ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་མེ་སྟག་ཡལ་བ་བཞིན་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ་བཞིན། ཧིཀཿ ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་བརྗོད། ༈ སྔགས་གསར་མའི་ལུགས་ལས་འཕོ་བའི་གདམ་པ་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་། གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་དང་བཀའ་བབས་དོན་གྱི་བརྒྱུ
Chinese
思维如我融入无量光佛的心间。念诵二十一次“啦 嘿”（藏文，梵文天城体，la hik，获得）进行迁转，可以放下观想。也可以念诵三遍广轨祈请文，如果不能，念诵一遍长、中、短轨祈请文也可以。总之，特别是在竹贡法王秋吉扎巴所著的迁转虹身法中记载：在临终众生的耳边念诵药师佛的名号，如八善逝所说，将会被送到西方极乐世界。因此非常重要，名号念诵如下：顶礼、供养、皈依薄伽梵、如来、应供、正等觉、名号圆满宣说吉祥王。同样地，顶礼薄伽梵、如来、以珍宝、月亮和莲花庄严、具智光辉音声王。顶礼薄伽梵、如来、纯金无垢珍宝光明苦行成就王。顶礼薄伽梵、如来、无忧妙吉祥佛。顶礼薄伽梵、如来、法海雷音佛。顶礼薄伽梵、如来、以殊胜法海之智游戏之现证王。顶礼薄伽梵、如来、药师琉璃光王。顶礼薄伽梵、如来、释迦牟尼佛。顶礼薄伽梵、般若波罗蜜多母。顶礼大菩萨、菩萨摩诃萨圣妙吉祥，以及救脱金刚持，如日光般显现、如月光般照耀等十六大菩萨为主的菩萨众。顶礼、供养、皈依。祈请文：嗡 索斯帝。（藏文，梵文天城体，oṃ svasti，吉祥）。身金色具施无畏印，八愿成就二资粮光辉灿，他不能胜刹土之光荣，名号圆满宣说吉祥我顶礼。祈祷怙主您，祈祷加持力，引导亡者往生极乐刹。身色金黄施予供养印，八愿成就二资粮光辉灿，具足珍宝刹土之光荣，珍宝月亮
English
Think that you dissolve into the heart of Amitabha. By reciting "La Hik" (藏文，梵文天城体，la hik，Obtaining) twenty-one times, transfer your consciousness, and you can release the visualization. Alternatively, you can recite the extensive prayer three times, or if you cannot, you can recite the long, medium, and short prayers once each. In any case, especially in the transference rainbow body method written by Drigung Kyopa Jigten Sumgon, it is recorded that if you recite the name of the Medicine Buddha in the ear of a dying sentient being, as the Eight Sugatas said, they will be sent to the Western Pure Land of Bliss. Therefore, it is very important, and the names are recited as follows: I prostrate to, make offerings to, and take refuge in the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the King of Glory Whose Name is Perfectly Proclaimed. Similarly, I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the King of Wisdom, Glory, and Sound, who is adorned with jewels, the moon, and lotuses. I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the King of Accomplishment in Austerity, the Pure Gold, Stainless Jewel Light. I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Buddha of Supreme Auspiciousness, Free from Sorrow. I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Voice of the Ocean of the Proclamation of the Dharma. I prostrate to the Bhagavan, the King of Manifest Knowledge Who Plays with the Wisdom of the Supreme Ocean of Dharma. I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the King of Medicine Guru, the Light of Lapis Lazuli. I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Glorious Shakyamuni Buddha. I prostrate to the Bhagavan, the Mother Prajnaparamita. I prostrate to all the Bodhisattvas, the Great Bodhisattvas, the Noble Manjushri, and the Vajradhara Who Liberates from Suffering, who appears like the sun and illuminates like the moon, and the assembly of Bodhisattvas, mainly the sixteen great Bodhisattvas. I prostrate to, make offerings to, and take refuge in them. The prayer is: Om Swasti (藏文，梵文天城体，oṃ svasti，Auspicious!). Golden in color, with the mudra of granting refuge, Eight aspirations fulfilled, adorned with the glory of the two accumulations, The glory of a field that cannot be overcome by others, I prostrate to the Glorious One Whose Name is Perfectly Proclaimed. Through the power of prostrating and praying to you, Protector, Please lead the deceased to the Great Blissful Realm. Body golden in color, with the mudra of offering, Eight aspirations fulfilled, adorned with the glory of the two accumulations, The glory of a field endowed with jewels, Jewel moon
Chinese
的足下，怙主您，已逝极乐，如赡部洲黄金般说法手印者，四愿成就，二资粮之光辉灿烂，充满香气，成为净土之庄严者，无垢纯金光芒中，怙主您，已逝极乐，身色红白，等持手印者，四愿成就，二资粮之光辉灿烂，成为无忧净土之庄严者，顶礼无忧胜妙吉祥者。 怙主您，以顶礼祈祷之威力，请引导往生已逝极乐刹土。 身色白红，说法手印者，四愿成就，二资粮之光辉灿烂，成为法幢净土之庄严者，于宣说佛法之海音中，怙主，已逝，珊瑚色，施予胜手印者，四愿成就，二资粮之光辉灿烂，成为珍宝海净土之庄严者，顶礼现证国王。 怙主，已逝，身色蓝色，施予胜手印者，十二愿成就，二资粮之光辉灿烂，成为琉璃光净土之庄严者，顶礼药师王。 怙主，已逝，金色，触地手印者，以稀有大悲精进力，成为娑婆世界之庄严者，顶礼引导胜者释迦顶。 怙主，已逝，红黄色右手说法金刚，左手等持，善持经函，三世诸佛之生母，般若波罗蜜多，大母您，以顶礼祈祷之威力，已逝，极其美丽悦意，以珍宝严饰，于月垫上，以跏趺坐姿安住，智慧、慈悲与能力圆满，顶礼大菩萨众。 以顶礼祈祷圣众之威力，请引导往生已逝极乐刹土。 如是祈祷后，观想已逝者之识之自性，心间的明点如火星般消失，融入于阿弥陀佛的心间。 吽（藏文：ཧིཀཿ，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：无），念诵二十一遍或七遍。 新密法中有许多颇瓦的口诀，但对于个人耳传和传承意义的传承
English
At your feet, Protector, to you, Deceased Sukhavati, Like Jambudvipa's gold, holding the Dharma-teaching mudra, Four aspirations fulfilled, adorned with the glory of the two accumulations, Filling all with incense, becoming the splendor of the pure land, In the stainless golden light, Protector, you, Deceased Sukhavati, Body color red and white, holding the samadhi mudra, Four aspirations fulfilled, adorned with the glory of the two accumulations, Becoming the splendor of the sorrowless land, I prostrate to the supreme glorious sorrowless one. Protector, by the power of prostrating and praying to you, Please guide us to be reborn in the deceased Sukhavati pure land. Body color white and red, holding the Dharma-teaching mudra, Four aspirations fulfilled, adorned with the glory of the two accumulations, Becoming the splendor of the Dharma banner pure land, In the ocean of Dharma-proclaiming sound, Protector, Deceased, Coral-colored, holding the supreme generosity mudra, Four aspirations fulfilled, adorned with the glory of the two accumulations, Becoming the splendor of the precious ocean pure land, To the all-knowing king, Protector, Deceased, Body color blue, holding the supreme generosity mudra, Twelve aspirations fulfilled, adorned with the glory of the two accumulations, Becoming the splendor of the lapis lazuli pure land, I prostrate to the king of medicine. Protector, Deceased, Golden-colored, holding the earth-touching mudra, By the power of extraordinary compassion and great diligence, Becoming the splendor of the Saha world, To the supreme guide, the crown jewel of Shakya, Protector, Deceased, Reddish-yellow right hand holding the Dharma-teaching vajra, Left hand in samadhi, holding the scriptures perfectly, Mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, Prajnaparamita, Great Mother, by the power of prostrating and praying to you, Deceased, Extremely beautiful and pleasing, adorned with precious ornaments, Seated in the lotus posture on a moon cushion, Wisdom, love, and power perfectly complete, I prostrate to the great bodhisattvas. By the power of prostrating and praying to the noble assembly, Please guide us to be reborn in the deceased Sukhavati pure land. After praying in this way, visualize the nature of the consciousness of the deceased, the bindu in the heart, disappearing like a spark, merging into the heart of Buddha Amitabha. HIK (Tibetan: ཧིཀཿ, Sanskrit Devanagari: हिक्, Sanskrit Romanization: hik, Chinese literal meaning: None), recite twenty-one or seven times. Although there are many Powa instructions in the New Tantra tradition, for the personal oral transmission and the lineage of the meaning of the transmission.