Tibetan
ས་འཁོར་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མྱ་ངན་མི་འདའ་བར། །སྲིད་མཐའི་བར་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀུན། །འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་དག་གི་དམིགས་རིམ་རྣམས་ཀྱང་གསལ་ཐེབས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་དམིགས་འདོན་ཡ་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག། སོགས་ནས། གནས་པར་གྱུར་ཅིག། ལན་གསུམ་བརྗོད་མཐར་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དེ་ནི་བསླབ་པ་ལའང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །བདག་གི་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །ལན་གསུམ་བརྗོད། མཉམ་བཞག་གི་ངང་ནསཿ རླུང་ཞིག་ཕར་བཏང་བའི་ཚེ། བདག་གི་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་ཚོགས་བདེ་སྐྱིད་གང་ཡོད་རྣམས། དམིགས་ཡུལ་དེ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་བསམ། རླུང་ཞིག་ཚུར་རྔུབ་ཚེ། དམིགས་ཡུལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད། རྡོ་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་ཕྱེ་འདུ་བ་བཞིན་དུ། རང་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས། དམིགས་ཡུལ་གྱི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཉེས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཤེལ་སྒོང་ཕྱེས་པ་ལྟར་དག་པར་བསམ། དང་པོ་ནི། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་གི་ངང་ནསཿ གཤིན་པོ་དབུགས་དང་བྲལ་མ་ཐག་ལ་འདི་བཞིན་བརྗོད་དེ། མིང་རན་པར་བོས་ལཿ ཁྱོད་རང་ལ་འཆི་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སླེབས་ནས་ད་ལྟ་དབུགས་དང་བྲལ་མ་ཐག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཤི་ནས་ཡུན་རིང་འགྱང་ན་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ཆོག་ཅིང་། གང་ལྟར་ཡང་འདི་བཞིན་བརྗོད། འོ་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆྒཻ་མོ་ཁྱོད་ད་ལྟ་དབུགས་དང་བྲལ་བ
Chinese
祈请法轮无有间断地旋转，祈请诸佛菩萨不入涅槃，祈请住世直至轮回的边际。以此为代表，回向三世所积累的一切善资粮，为了众生获得大乐净土。也要清晰地说明这些观想次第。此外，在无离修持四无量心的状态中，愿一切众生具足安乐和安乐之因！等等，愿安住！念诵三遍后，最后发愿发起殊胜菩提心：直至证得菩提果，皈依诸佛，亦如是皈依正法和菩萨众。如昔日诸善逝，发起菩提之心，于菩萨的学处，如彼等次第安住。我亦为利有情故，发起菩提之心，如是于彼学处，次第修学。三遍。今生我命有意义， 获得暇满人身， 今日生于佛族中， 今成如来之子。我今于一切怙主前， 邀请众生以及诸佛， 共享安乐， 愿天人阿修罗等皆欢喜。念诵三遍。于等持中： 呼出一口气时，我的三世的善资粮和安乐，融入彼目标对境，观想彼获得安乐，远离痛苦。吸入一口气时，彼目标对境的罪障、恶业、过患全部，如铁屑被磁铁吸引般，融入自己的身语意三门，观想目标对境的身语意三门的一切罪业如鸡蛋破裂般清净。首先：于空性大悲双运中： 对刚去世断气者如此说： 呼唤其名字： 告知你死亡已至，现在刚刚断气。念诵三遍。若已去世很久，则不必如此，但无论如何都要这样说： 唉！从这个世界到彼世去世的某某，你现在已经断气了。
English
Please turn the wheel of Dharma without interruption. Please do not let the Buddhas and Bodhisattvas pass into Nirvana. Please stay in the world until the end of samsara. May all the accumulations of merit of the three times, represented by this, be dedicated to all beings to attain the land of great bliss. The order of these visualizations should also be clearly explained. In addition, in the state of inseparable practice of the four immeasurable minds, may all sentient beings have happiness and the cause of happiness! Etc., may they abide! After reciting three times, finally make the aspiration to generate the supreme Bodhicitta: Until I reach the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddhas, and likewise I take refuge in the Dharma and the Sangha of Bodhisattvas. Just as the Sugatas of the past generated the mind of enlightenment, and in the training of Bodhisattvas, as they abide in order, I also generate the mind of enlightenment for the benefit of beings, and likewise in that training, I will train in order. Three times. Today my life is meaningful, I have obtained the leisure and endowment of a human body, today I am born into the Buddha family, now I have become a son of the Tathagata. Today, in front of all protectors, I invite beings and the Buddhas to share happiness, may gods, asuras, etc. all rejoice. Recite three times. In equanimity: When exhaling, all my merit and happiness of the three times dissolve into that object of focus, and I contemplate that it is happy and free from suffering. When inhaling, all the sins, obscurations, and faults of that object of focus, like iron filings being attracted to a magnet, dissolve into my three doors of body, speech, and mind, and I contemplate that all the faults of the three doors of the object of focus are purified like an egg breaking. First: In the union of emptiness and compassion: To the deceased who has just passed away, say this: Call their name: Tell them that death has come to you, and you have just passed away. Recite three times. If it has been a long time since death, then it is not necessary to do so, but in any case, say this: Alas! So-and-so, who passed away from this world to the next, you have now passed away.
Tibetan
འི་སྐབས་ཡིན་པས་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག། དེ་ཡང་འཆི་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཁྱོད་རང་གཅིག་པུ་ལ་བྱུང་བ་མ་ཡིན། འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་པོ་ཆེ་ཡིན་པས། ལན་གཅིག་སྐྱེས་ཚར་ནས་མཐར་འཆི་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ན་མཐུ་ཆེ་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པའི། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་ནས། འཚོ་བ་ལམ་ཟན་ལ་བརྟེན་པའི་མུ་ཏོས་ཡན་ཆདཿ ཚེ་ཐར་ལ་སོང་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས། སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མ་མཛད་ཅིགཿ དེ་བཞིན་གཉེན་འཁོར་ཡུལ་གཞི། ནོར་རྫས་ལ་སོགས་པ་གང་ལ་ཆགས་ཀྱང་ཿ དེ་དག་ཁྱོད་རང་གི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་། རང་ཉིད་དེ་དག་དང་འགྲོགས་པའི་དུས་ལས་ཡོལ་བའི་ཚུལཿ རྒྱལ་པོ་ལ་གདམ་པའི་མདོ་ལས། དུས་ཀྱིས་ཉོན་ཏེ་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་གྱུར་ན། ལོང་སྤྱོད་གཉེན་དང་མཛའ་བཤེས་རྗེས་མི་འབྲང་ཿ སྐྱེས་སུ་དེ་ནི་གང་ནས་གར་འགྲོ་ཡང་ཿ ལས་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགསཿ ཞེས་སྡུག་བསྔལ་བདེན་པའི་ཆོས་མངོན་སུམ་བར་སྨིན་པའི་དུས་འདིརཿ ཉེ་དུ་དང་ནོར་རྫས་ལ་ཆགས་ནསཿ གནས་རིགས་དམན་པར་ལྟུང་ཉེན་ཡོད་པཿ བུ་མོ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལསཿ འདི་ན་ཕ་དང་མ་དང་བཤེས་རྣམས་དང་ཿ གཉེན་དང་རྩ་ལག་སྐྱབས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེཿ བུ་དང་བུ་མོའང་དེ་བཞིན་མགོན་སྐྱབས་མིནཿ ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་འདི་དག་མ་གཏོགས་པཿ འཇིག་རྟེན་མགོན་སྐྱབས་གྱུར་པ་གཞན་འགའ་མེདཿ ཅེས་གསུངས་པས་རང་ཅག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོད་པའི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་འདི་ལ་འཆི་འཕོ་བའི་གནས་སྐབསཿ ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལ་དགའ་བ་སྒོམས་ཤིག། དེའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་སྙམ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པ་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེཿ དེ་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དང་ཿ དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤི་འཕོས་པ་དག་ཀྱང་ཿ ངན་སོང་ལས་ཐར་ནས་ལྷ་དང་མིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ཚུལཿ མདོ་སྡེ་ལས་བརྒྱ་བ་ལས། དགེ་སློང་དག་བྱ་ཞིག་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ནསཿ ངའི་མདུན་ན་འདུག་པ་མཐོང་ངམཿ གསོལ་པ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགསཿ བཀའ་སྩལ་པཿ དགེ་སློང་དག་བྱ་དེ་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སོང་བ་ལས་ཁྲས་བསད་དེཿ དེ་ང་ལ་སེམས་དགའ་བཞིན་དུ་ཤི་འཕོས་ནསཿ རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདིར་ཚོང་དཔོན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནསཿ ཆེར་སྐྱེས་པ་དང་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཿ དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཚོད་ཀྱི་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ཁོ་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ལ་ལན
Chinese
现在是时候了，不要分心，听着。死亡这件事不是只发生在你一个人身上。这是所有五道众生的必经之路。一旦出生，最终死亡是自然规律。世间无论拥有强大力量、财富和享受的转轮王，乃至依靠残羹剩饭为生的乞丐，没有一个能逃脱死亡。不要对此感到沮丧。同样，无论你执着于亲友、家园、财产等，它们都不会跟随你。你与它们相伴的时光终将过去。如《国王的教诲经》所说：当国王被时间带走时，享乐、亲友和挚友都不会跟随。他独自从哪里去向哪里？业力如影随形。因此，在这痛苦的真相显现之时，执着于亲友和财产，有堕入恶道的危险。如《宝女请问经》所说：在此，父母、朋友，亲戚和血缘都不能成为救助，儿女同样不是庇护。除了具备功德者，世间没有其他的救助者。因此，我们有幸拥有佛法，在这死亡转生的时刻，修习欢喜。那么原因是什么呢？听闻诸佛世尊的名号具有重大意义。对佛具有极大的信心，并以欢喜心去世者，也能从恶道中解脱，获得天人和人道的果位。如《百业经》所说：诸比丘，你们看到一只鸟从空中落下，坐在我面前吗？回答说：世尊，我们看到了。佛说：诸比丘，这只鸟因为对我生起欢喜心而死去，它怀着对我的欢喜心去世，转生到王舍城（今拉贾吉尔）的商人家族中。长大后，在我自己的教法中出家。他出家时年仅七岁，就摧毁了一切烦恼，证得了阿罗汉果位。如是说，要忆念佛陀。
English
Now is the time, listen without distraction. This thing called death does not happen to you alone. It is the great path for all five types of beings. Once born, eventually dying is the law of nature. In this world, from the powerful, wealthy, and enjoying Chakravarti kings to the beggars who depend on leftovers for sustenance, none have escaped death. Do not be disheartened by this. Likewise, no matter what you are attached to, such as relatives, home, property, etc., they will not follow you. The time you spend with them will eventually pass. As it says in the Sutra of Advice to the King: When the king is taken away by time, enjoyment, relatives, and close friends will not follow. Where does he go from where he was born? Karma follows like a shadow. Therefore, at this time when the truth of suffering is manifestly ripening, being attached to relatives and property carries the danger of falling into lower realms. As it says in the Sutra Requested by the Daughter Ratnamati: Here, fathers, mothers, and friends, relatives and blood relations cannot become refuge, and sons and daughters are likewise not protectors. Other than those who possess qualities, there are no other protectors in the world. Therefore, we are fortunate to have the Buddha's teachings, and at this moment of death and rebirth, cultivate joy in experiencing it. What is the reason for this? Hearing the names of the Buddhas, the Bhagavat, is of great significance. Those who die with great faith and a joyful heart will also be liberated from the lower realms and attain the state of gods and humans. As it says in the Hundred Deeds Sutra: Monks, do you see a bird falling from the sky and sitting in front of me? They replied: Venerable Bhagavan, we see it. The Buddha said: Monks, that bird died because it developed a joyful mind towards me, and having died with a joyful mind towards me, it was reborn into a merchant's family in this city of Rajagriha (now Rajgir). When he grew up, he renounced in my own teachings. When he renounced, he was only seven years old, and he destroyed all defilements and attained the state of an Arhat. As it is said, remember the Buddha.