Tibetan
ཇུག་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཞིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཏོག་ལ་ཆར་བབ་པ་ལྟ་བུའི་དགའ་སྤྲོ་ཐོབ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཚན་སྨོས་པའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གང་དཀོན་ན་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་དཀོན། དེ་བས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱོན་པ་དཀོན། དེ་ལས་ཀྱང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་སོགས་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དཀོན་ཞིང་། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་གྱི་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཡང་དཀོན་ཏེ། དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དཀོན་པ་དེ་ལས་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསགས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་སྤྱངས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕངས་ཐོབ་དགོས་པ་ཡིན་པས་དེ་ལས་དཀོན་པའི་མཆོག་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། ཡུལ་དེ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའང་རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་དང་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཆེད་དུ་ཡིན་ཞིང་། ཕྱག་གི་སྒྲ་བཤད་ནི། དད་པ་དང་གུས་པའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱིིས་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཁ་འབུས་པ་ལྟར་བཅས་ཏེ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་འདག་པར་འདོད་པ་ལ་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའོ། །རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་ནི། སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། སྐྱོབས་པ་བླ་མེད༴ འདྲེན་པ༴ ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་སྤྲིངས་ཡིག་གིས་མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་མ་གཏོགས་གཞན་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པས་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཡིན་ཞིང་། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་བཀའ་རྟགས་ཀྱིས་སྤྲིངས་ཡིག་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་མངའ་ཞབས་པ་སུ་ལ་སྤྲིངས་ཀྱང་བཟློག་ཏུ་མེད་པའོ། །འདིའི་གཏམ་རྒྱུད་ནི། སྔོན་ཡུལ་ཝཱ་ར་ཎཱ་སིར་ནོར་ཆེན་ཞེས་པའི་ཚོང་དཔོན་ཞིག་ལ་ཆུང་མ་བསོད་ནམས་ཅན་རིན་ཆེན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་བདག་པོ་ལྔ་ལམ་དུ་གྱུར་ཚེ་བུད་མེད་དེའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་རྩེར་དོ་ཤལ་གྱི་སྤུད་པར་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་དང་རྣམ་སྨིན་གྱིས་སཾ་ག་ལའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་སྐྱི་བ་གཞན་འགར་ཕྱུག་པས་རྒྱགས་ཤིང་རྨོངས་པའི་དབང་གིས་མཆོད་སྦྱིན་ལ་སྨོད་ཅིང་སེར་སྣ་ཆེན་པོའི་ལས་འབྲས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་པོར་འབངས་མོར་གྱུར་པ་ནི། ཤཱཀྱའི་ཁྱིམ་དུ་འབངས་མོ་རོ་ཧི་ཏ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཚེ་ཤཱ་ཀྱ་མིང་ཅན་གྱི་ཆུང་མ་དང་འབངས་མོ་གཉིས་སྟོན་པས་ཆོས་གསུངས་པས་གྲལ་དུ་ཕྱིན་ཚེ་རྗེ་མོའི་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་ཁྱིམ་དུ་ལུས་པ་བྲན་མོ་མངགས་ཚེ། དེ་ཆོས་ཉན་ལོངས་མེད་པར་འགྲོ་དགོས་པར་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་སྟོན་པས་མཁྱེན་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། གཅིག་གནང་བ་འདོན་བཞིན་ཕྱིན་པའི་ལམ་བར་དུ་བ་དྲུས་མ་ཞིག་གིས་བརྡུངས་ཏེ་ཤི་བ་སཾ་ག་ལའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོར་སྐྱེས་པའི་ཚེ་མུ་ཏིག་གིས་ཆར་བབས་པ་མུ་ཏིག་ཅན་ནམ་མུ་ཏིག་འཁྲི་ཤིང་དུ་བཏགས་པའོ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་ཚོང་པ་རྣམས་རྒྱ་མཚོར་བརྒལ་ནས་སཾ་ག་ལར་སླེབས་ཚེ་མཚན་མོར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གླུར་བླངས་པ་ཐོས་ཚེ་བུ་མོའི་ཡིད་ཕྲོགས་ཏེ་གླུ་དེ་ད་རུང་ལོངས་དང་ཟེར་བར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནི་གླུ་མ་ཡིན། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ཚུལ་བསྙད་པར་བུ་མོ་དད་པ་དང་དགའ་བ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དྲིས་པས། ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ནུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པས་བུ་མོ་སྔོན་ལས་ཀྱང་དད་པ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྤྲིངས་ཡིག་འདི་ལྟར་ཕུལ་བ། ཀྱཻ་མ་བསོད་ནམས་ཚོངས་ཟོང་དག་གིས་རྙེད་པར་གྱུར་བ་ཁྱོད་ནི་དྲན་པ་ཉིད། རྒུད་དང་གདུང་བ་དང་ནི་སྲིད་པ་འཇོམས་པའི་སྲིད་པའི་སྨན་བཟང་ཅི་ཡང་ཡིན། བཅོམ་ལྡན་ལས་བྱུང་གཏམ་གྱིས་ཉེར་བསྐྲུན་ཡང་དག་རིག་པ་མྱོང་བའི་ས། བཅོམ་ལྡན་འདི་དེ་བདག་གི་བདུད་རྩི་ཅི་ཡང་བགོ་སྐལ་ཆེན་པོར་གྱུར་བ་ཡིན། ཞེས་ཕུལ་བར་སྟོན་པས་གཟིགས་བཞིན། རི་མོ་མཁན་གྱི་བྲིར་མ་ནུས་པའི་སྐུ་གཟུགས་རས་ལ་བཀོད་པའི་འོག་ཏུ་བཀའི་ཚིགས་བཅད་འགའ་དང་བཅས་ཏེ་དེ་ལ་སྤྲིངས་བ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་གཏན་དགོངས་པ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་དང་། བསླབ་པའི་གནས་ལྔ། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས། འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་སོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་ནས་རྒྱུན་ཞུགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །བུ་མོས་ཡུལ་དེའི་མི་རྣམས་ནང་པའི་བསྟན་པའི་སྒོར་བཙུད་ཅིང་སྐུ་གཟུགས་དེ་ལ་ཐུབ་པ་འོད་ཟེར་མ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་སྐུ་གཟུགས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་ཡིན་ཞེས་བཤད་དོ། །སཾ་ག་ལའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སྔོན་ཆད་ཕྱི་པའི་རྒྱུད་པ་འཛིན་ཞིང་བུ་མོ་ཡང་དེ་ལས་མ་འདས་པས། ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཉན་རང་ལྟར་མ་སྤངས། བྱང་སེམས་ལྟར་གཉེན་པོས་མ་བཅིལ། གསང་སྔགས་ལྟར་རང་ངོར་མ་གྲོལ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རང་རྒྱུད་ལྡན་ཕྱིར་བདུད་ཀྱི་བུ་མོའི་ཞེས་སྨོད་པའི་སྒྲ་དང་། དེའི་བཞིན་རས་མེ་ཏོག་ཀུ
Chinese
被命名为使一切喜悦的农夫们的庄稼如降雨般获得喜悦。顶礼三宝！其含义是：此世间何者稀有？乌昙婆罗花稀有。比这更稀有的是佛陀降临世间。比这更稀有的是宣讲密咒金刚乘等殊胜之法。而持有此法，具有明智解脱二者的圣者僧团也稀有。譬如一切珍宝种类，特别是如意宝自在王稀有，但与此相比，诸佛薄伽梵需于无数三大阿僧祇劫中积聚资粮，清净业障之力才能获得佛陀的果位，因此没有比这更稀有的了。对这三者顶礼也是为了宗喀巴大师在著书时没有障碍且能圆满完成。顶礼的解释是：以信心和恭敬的显现，以手结成如莲花开放般的印，置于三处，意为为了清净身语意三门的业障而顶礼。珍宝三者是：导师无上佛宝，救护无上...引导无上...。这是广为人知的书信，除了八无暇处之外，其他有缘者都能遍及各地。譬如大国王以印玺盖章的书信，无论送给哪个属下都无法违抗。此故事是：从前在瓦拉纳西，有个叫诺钦的商人，他的妻子名叫索南坚·仁钦丹，当五个主人去世后，这个女人以在巨大佛塔顶端制作项链装饰的福德和业果，转生为桑伽拉国王的女儿。她因前世的吝啬而变得肥胖愚昧，诽谤供养，最终因极度吝啬的业果而长期沦为女仆。当她转世到释迦族家中成为女仆罗希塔时，释迦族的一位妻子和一位女仆去听闻导师讲法，那时王妃...
English
It is named as causing joy like rain falling on the crops of farmers who make everything happy. Homage to the Three Jewels! The meaning is: What is rare in this world? The Udumbara flower is rare. Even rarer than that is the Buddha appearing in the world. Even rarer than that is teaching the sacred Dharma such as the Secret Mantra Vajrayana. And the Sangha of noble beings who uphold this Dharma, possessing both wisdom and liberation, is also rare. For example, all kinds of precious jewels, especially the wish-fulfilling jewel king, are rare, but compared to that, the Buddhas, the Bhagavat, must accumulate merit and purify obscurations for countless three great asamkhyeya kalpas in order to attain the state of Buddhahood, so there is nothing rarer than that in this world. Paying homage to these three is also for the sake of Je Tsongkhapa's writing of treatises without obstacles and being able to complete them perfectly. The explanation of homage is: with the manifestation of faith and reverence, with the hand forming a mudra like a lotus flower opening, placing it in three places, meaning to pay homage in order to purify the obscurations of the three doors of body, speech, and mind. The three jewels are: the teacher, the supreme Buddha jewel, the protector, the supreme... the guide, the supreme... This is a well-known letter, which, except for the eight unfavorable conditions, can reach all places for those who have the fortune and karma. For example, a letter sealed with the seal of a great king cannot be resisted no matter who it is sent to among his subjects. This story is: Once upon a time in Varanasi, there was a merchant named Norchen, whose wife was named Sonam Ken Rinchen Den. When the five masters passed away, this woman, by the merit and karmic result of making a necklace decoration on top of a huge stupa, was born as the daughter of the King of Samgala. She became fat and ignorant due to her past stinginess, slandered offerings, and eventually became a servant for a long time due to the karmic result of extreme stinginess. When she was reborn into the Shakya family as a servant named Rohita, a wife and a servant of the Shakya clan went to hear the teacher's teachings, at that time the queen...
Chinese
当女仆被派去取回遗落在家的珍珠项链时，她后悔不得不去听法，佛陀知道后，给予了一首偈颂。当她唱着这首偈颂走在路上时，被一只母牛撞死，转世为桑伽拉国王的女儿，当时下起了珍珠雨，因此她被称为珍珠女或珍珠蔓。后来，由于她的福德，舍卫城的商人们渡海到达桑伽拉，晚上听到有人唱诵佛陀所说的偈颂，女孩被吸引住了，说：“再唱一遍。”他们说：“这不是歌，而是导师佛陀的话。”女孩生起了极大的信心和喜悦，询问了佛陀的历史。商人们尽其所能地赞美佛陀，女孩比以前更加信服和喜悦，于是向世尊献上了这样的信函： “奇哉！您是靠福德资粮获得的，您是正念本身。 您是摧毁衰败、痛苦和存在的存在的良药。 世尊所出之语，是培育正确知识的场所。 世尊，这对于我来说，是甘露，也是巨大的福分。” 佛陀看到后，将一幅画师无法描绘的佛像画在布上，并在下面附上了一些教诲的偈颂，一起寄给了她。她一看到佛像，就体验到了一种与佛陀的禅定意境相同的境界，并了解了皈依三宝、五戒、十二缘起、八正道等的自性，获得了预流果。女孩让那个地方的人们进入了佛教，那尊佛像被称为“光芒四射的佛陀”，据说它是所有佛像的开端。 桑伽拉国王过去信奉外道，女儿也没有超越这一点。八万四千烦恼没有像声闻缘觉那样断除，没有像菩萨那样以对治力降伏，没有像密咒那样在自性中解脱，因为她心中怀有烦恼，所以被称为“魔女之女”，她的容貌像花朵一样。
English
When a maid was sent to retrieve a pearl necklace left at home, she regretted having to go without listening to the Dharma. The Teacher, knowing this, gave her a verse. As she went along the road reciting the verse, she was struck and killed by a cow. When she was reborn as the daughter of the King of Samgala, a rain of pearls fell, so she was named Pearl Woman or Pearl Vine. Later, due to her merit, merchants from Shravasti crossed the ocean and arrived in Samgala. At night, they heard verses spoken by the Buddha being sung, and the girl was captivated and said, "Sing that again." They said, "This is not a song, but the words of the Teacher, the Buddha." The girl developed great faith and joy and asked about the history of the Buddha. The merchants praised the Buddha as much as they could, and the girl became even more convinced and joyful than before. She then sent the following letter to the Blessed One: "How wonderful! You are obtained through the accumulation of merit, you are mindfulness itself. You are the excellent medicine for existence, destroying decline, suffering, and existence. The words that come from the Blessed One are the place where correct knowledge is cultivated. Blessed One, this is nectar for me, and a great fortune." The Teacher, seeing this, had an image of the body that a painter could not draw painted on cloth, and sent it to her with some verses of teaching underneath. As soon as she saw the image, she experienced a state of meditation that was like the same intention as the Buddha, and understanding the nature of the Three Refuges, the Five Precepts, the Twelve Links of Dependent Arising, the Eightfold Noble Path, etc., she attained the fruit of Stream-entry. The girl brought the people of that land into Buddhism, and that image was known as "Buddha of Radiant Light," and it is said to be the first of all Buddha images. The King of Samgala had previously held a lineage of non-Buddhists, and the daughter had not gone beyond that either. The eighty-four thousand defilements were not abandoned like those of a Hearer or Solitary Realizer, nor were they subdued by antidotes like those of a Bodhisattva, nor were they liberated in their own nature like those of Secret Mantra. Because she possessed defilements in her own being, she was called "daughter of a demon," and her face was like a lotus flower.