Tibetan
ོམ་སྦུབས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་ཟབ་མོའི་གནད་ཡོད་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བློ་གྲོས་སྤོབས་པ་ཡིས། །ངེས་ཤེས་ཤིན་ཏུ་འདྲེན་པ་ཉིད་གྱུར་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་ཀུན། །ཕན་ཚུན་འགལ་མེད་གྲོགས་སུ་ཤེས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་དྲི་མེད་ཡིད་གཉིས་སྨག་དང་བྲལ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ 27-17-4a ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༈ །དམ་པའི་གཞུང་ལུགས་དེ་དང་འགྲོགས་པ་ཡིས། །སྣང་བས་མུན་བཞིན་ཆེད་དུ་མ་བསྒྲིམ་པར། །ཀུན་ཉོན་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ངང་གིས་འགག །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མེ་ཏོག་ཚལ་ལ་བུང་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །མི་ལྡོག་ཡིད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་གནས་ལ་དད། །རྟག་ཏུ་མཆོད་དང་སྦྱིན་པའི་ལས་ལ་བརྩོན། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཙང་ཤིང་གྱ་ནོམ་མཐོང་དགའི་མཆོད་ཚོགས་རྣམས། །མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རོལ་མོ་སྤེལ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲས་བཅས་རྒྱལ་ལ་མཆོད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསོད་ནམས་མཆོད་སྤྲིན་ཡེ་ཤེས་དེ་བསྐྱེད་ནས། །ཐུབ་བསྟན་དྲི་མེད་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་བྱས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལུས་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ་བཀུར་སྟིས་བསྐོར་བ་དང་། །ངག་གིས་བཟླས་བརྗོད་ཡིད་ཀྱིས་གཏད་སོ་ཀུན། །སྐྱབས་མཆོག་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ནར་མོས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུབ་པ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་རབ་བྱུང་ནས། །ཁས་བླང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅུང་ཟད་ཟོལ་མེད་ཀྱི། །དག་པའི་སྤྱན་གྱིས་མཐོང་བ་སྙིང་ནས་བསྲུང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕྱི་ནང་འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ཚོགས། །སྐད་ཅིག་མི་སྡོད་གཡོ་བའི་ངང་ཚུལ་དུ། །ཐག་ཆོད་སེམས་ཀྱིས་ 27-17-4b སྣང་ཞེན་ལྷོད་པོར་གྱུར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་མཚུངས་པའི། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་ལ་ལེགས་བརྟགས་ནས། །སྒྱུ་མའི་བློ་སྦྱོང་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བྱས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྣང་ཚད་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་དང་། །སྒྱུ་འདྲ་སྲིད་པའི་ཁམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བ། །ཕན་ཚུན་འགྲན་པ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རང་བྱུང་གཞིར་གནས་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །ངེས་ཤེས་མཆོག་དུ་བརྟན་པ་རྙེད་གྱུར་པས། །དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཐེབ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གཅིག་པུ། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་བསྐྱེད་རིམ་རོལ་མོ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེང་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་འཛ
Chinese
从子宫中解脱！ 祈请尊贵上师莲足！ 如何如何，具有甚深之要义， 如是如是，以智慧之勇猛， 成为引生胜妙定解之因， 祈请尊贵上师之莲足！ 尊胜佛陀之一切教法， 了知互不相违且互为助伴， 无垢智慧远离犹豫之黑暗， 祈请尊贵上师之莲足！ 与殊胜之正法为伴， 不特意如黑暗般紧闭显现， 自然止息一切烦恼轮回之习气， 祈请尊贵上师之莲足！ 如蜜蜂于花丛般， 以不退转之心，信奉积资之所， 恒常精勤于供养布施之事业， 祈请尊贵上师之莲足！ 以洁净丰盛悦意之供养云， 于等性中安住，开展嬉戏之乐， 供养文殊金刚（'jam dpal rdo rje，梵文：Mañjuvajra，梵文罗马拟音：Mañjuvajra，汉语字面意思：文殊金刚）与诸佛子眷属， 祈请尊贵上师之莲足！ 生起福德供云与智慧后， 为令清净佛法之总与别， 尤其是教法之精髓得以兴盛，而作祈愿， 祈请尊贵上师之莲足！ 以身顶礼、恭敬绕转， 语诵经咒、心怀托付， 唯一信奉皈依怙主文殊金刚（'jam dpal rdo rje，梵文：Mañjuvajra，梵文罗马拟音：Mañjuvajra，汉语字面意思：文殊金刚）， 祈请尊贵上师之莲足！ 于殊胜导师之后出家， 对于所受持之戒律，稍无虚伪， 以清净之眼所见者，从内心深处守护， 祈请尊贵上师之莲足！ 内外之诸蕴，五蕴之聚合， 于刹那不住、变动之状态中， 以坚定之心，放下对显现之执着， 祈请尊贵上师之莲足！ 如幻如梦如水中月， 善加观察显现与有之诸法后， 昼夜修习幻化之智慧， 祈请尊贵上师之莲足！ 以将一切显现视为幻化之智慧， 以及对如幻之有情生起之悲悯， 愿二者如竞赛般增长， 祈请尊贵上师之莲足！ 于自生本住之本初智慧上， 获得最为稳固之胜妙定解后， 四灌顶之智慧融入自身相续， 祈请尊贵上师之莲足！ 十方诸佛之智慧身唯一者， 以文殊勇士（'jam dpal dpa' bo，梵文：Mañjuśrīvīra，梵文罗马拟音：Mañjuśrīvīra，汉语字面意思：文殊勇士）之生起次第嬉戏， 将显有立于根本，修持手印之禅定。
English
Liberated from the womb! I supplicate at the feet of the glorious Lama! How it is, how it is, possessing the essence of profoundness, Thus it is, thus it is, with the boldness of wisdom, Becoming the very cause of inducing definitive understanding, I supplicate at the feet of the glorious Lama! All the teachings of the victorious Buddha, Knowing them to be non-contradictory and mutually supportive, Immaculate wisdom, free from the darkness of doubt, I supplicate at the feet of the glorious Lama! By associating with that sacred doctrine, Without deliberately tightening appearances like darkness, The habitual tendencies of cyclic existence and afflictions naturally cease, I supplicate at the feet of the glorious Lama! Like a bee in a flower garden, With an unwavering mind, I have faith in the place of merit, Always diligent in the activities of offering and generosity, I supplicate at the feet of the glorious Lama! With pure and abundant pleasing offering clouds, Abiding in equanimity, I engage in the play of delight, I offer to Mañjuvajra (文殊金刚) and the victorious ones with their retinue, I supplicate at the feet of the glorious Lama! Having generated the merit cloud and wisdom, For the general and particular flourishing of the stainless Buddha's teachings, Especially for the flourishing of the essence of the teachings, I make aspirations, I supplicate at the feet of the glorious Lama! With prostrations of the body, reverence, and circumambulation, Recitations of speech, and all the entrustments of the mind, I rely solely on the supreme refuge, Mañjuvajra (文殊金刚), I supplicate at the feet of the glorious Lama! Having renounced the world following the supreme guide, With vows and discipline, slightly without pretense, Protecting from the heart what is seen by the pure eye, I supplicate at the feet of the glorious Lama! The aggregates of the outer and inner, the collection of the five aggregates, In a state of momentary impermanence and movement, With a decisive mind, attachment to appearances becomes relaxed, I supplicate at the feet of the glorious Lama! Like illusion, dream, and the moon in water, Having thoroughly examined the phenomena of appearance and existence, I practice the wisdom of illusion day and night, I supplicate at the feet of the glorious Lama! With the wisdom of experiencing all appearances as illusion, And compassion for beings in the illusory realm of existence, May the two increase as if competing with each other, I supplicate at the feet of the glorious Lama! Upon the self-arisen, inherent, primordial wisdom, Having found the supreme and stable definitive understanding, The wisdom of the four empowerments is bestowed upon my own being, I supplicate at the feet of the glorious Lama! The sole wisdom body of the Buddhas of all directions and times, With the play of the generation stage of Mañjuśrīvīra (文殊勇士), Establishing appearance and existence as the basis, I practice the samadhi of the mudra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིན་སྤེལ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདི་ཡན་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ཡིན་ནོ། །ཙིཏྟ་རང་བྱུང་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་རུ། །འཇམ་དཔལ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐིག་ལེ་ཆེ། །མི་འགྱུར་རྟག་པ་དམ་པའི་སྲོག་ཏུ་ཞུགས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་གདངས། །དཀར་འཇམ་རྩ་ཡི་ལམ་བརྒྱུད་སྒྲོན་མར་ཐོན། །དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ལ་བརྡལ་བ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འོད་གསལ་ 27-17-5a སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར། །ཤེས་རབ་རིག་པ་རང་བྱུང་སྐུར་སྨིན་ཞིང་། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔའི་ཚོམ་བུར་ལོངས་སྤྱོད་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྡོར་བཟླས་རླུང་སྔགས་སེམས་དབེན་ཟབ་མོ་དང་། །སྒྱུ་མའི་སྐུ་དང་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་བརྙེས། །སོར་བསམ་སྲོག་འཛིན་རྗེས་ཏིང་མཐར་ཕྱིན་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྙིང་གའི་ཕྲ་ཐིག་ཟབ་མོའི་རིམ་པ་དང་། །མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་བདེ་ཆེན་ཞུ་བའི་རྒྱུན། །ལུགས་འབྱུང་ལུག་ལྡོག་དགའ་བཞིའི་འགྲོས་མཐར་སོན། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རང་ལུས་བཀོད་པ་གདན་གསུམ་ཚང་བར་རྫོགས། །རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་རྩེ་མོར་གཤེགས། །འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་མཆོག་མངོན་བརྙེས་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཅན་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཟད། །ནང་དབྱིངས་ཀ་དག་གཞོན་ནུའི་བུམ་སྐུའི་སྦུབས། །འབྲས་བུའི་རྒྱལ་པོ་ཚེ་འདིར་མངོན་སུམ་བརྙེས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མངོན་དགའ་ལ་སོགས་དག་དང་མ་དག་ཞིང་། །སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་བསམ་ལས་འདས་པ་ཡི། །མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ་བ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་རབ་གཅིག་བསྡུས་པ། །བླ་མ་ཁྱབ་ 27-17-5b བདག་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་མེད་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཐུབ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག །བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་ཉིན་མོར་བྱེད་ནུས་པའི། །ཟབ་རྒྱས་བློ་གྲོས་སྦོབས་པའི་གཏེར་མཛོད་བརྡོལ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྲགས་པའི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་གསུང་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་མཛད་འཕྲོ་ལུས་པར་འདི་མན་འཇམ་དཔལ་སྒྲོན་དྲུག་རྫོགས་རིམ་དང་། གཞན་རྫོགས་རིམ། དེ་མཐར་ཉམས་མྱོང་འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་བསྐངས་དགོས་རྒྱུའི་རྩ་ཐོ་གནང་བཞིན་ཁྱེད་ནས་ཁ་འགེངས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་མཁན་ཆེན་བཀའ་དྲིན་ཅན་ཀུན་བཟང་དཔལ་ལྡན་གྱིས་གསུང་བསྐུལ་བཞིན་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་པས་རྨོངས་ཚིག་ཁ་ཤས་བསྣན་པ་ཉེས་འགལ་མཆིས་ན
Chinese
祈请具德上师尊！ 此乃 仁波切（Rinpoche，珍宝之意）上师之语。 自生觉性心之宝匣中， 文殊（འཇམ་དཔལ་，Mañjuśrī，妙吉祥）乐空金刚明点大， 融入不变永恒胜妙命， 祈请具德上师尊！ 三身任运成就文殊童子音， 洁白柔滑经脉道上化明灯， 照彻清净法界虚空处， 祈请具德上师尊！ 光明身与无垠诸刹土， 智慧觉性成熟自生身， 受用文殊五族之坛城， 祈请具德上师尊！ 金刚念诵气咒心寂深妙义， 幻化之身光明双运得证悟， 随念摄命后得三摩地圆满， 祈请具德上师尊！ 心间微细明点深妙次第道， 火风结合大乐融化之相续， 顺逆次第四喜之行臻究竟， 祈请具德上师尊！ 自身本尊三座圆满而成就， 因缘果之瑜伽登峰而造极， 轮涅聚集成就殊胜之地位， 祈请具德上师尊！ 有法显现消融法性虚空界， 内界本来清净童瓶身之藏， 今生成就证得胜果之王位， 祈请具德上师尊！ 现喜等净与不净诸刹土， 化身游舞不可思议之事业， 利乐事业无有间断恒常有， 祈请具德上师尊！ 汇集诸佛所有之智悲力， 上师遍主 文殊金刚尊（འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ，Mañjuśrī Vajra，妙吉祥金刚）， 生生世世不离摄受永追随， 愿能享用殊胜正法之妙筵！ 愿能讲修弘扬佛陀之教法， 以及古老 宁玛（Nyingma，古）金刚乘， 成为照亮昼夜之明灯， 开启深广智慧之宝藏， 获得战胜一切之美名！ 此乃 全知 米庞仁波切（Mipham Rinpoche，无敌宝）之口述，为完成其所著之祈请文，故 堪布（Khenpo，堪布） 根桑华丹（Kunpalden，普贤吉祥） 劝请 蒋扬确吉洛智（Jamyang Chokyi Lodro，妙音法慧） 补全《文殊六法次第圆满》以及其他圆满次第，并最终补充修持体验之果。其中若有错谬之处，敬请谅解！
English
I supplicate at the feet of the glorious Lama! This is the speech of the venerable Lama himself. From the self-arisen Citta's treasure chest, Mañjuśrī (འཇམ་དཔལ་, Mañjuśrī, Gentle Glory) great bliss Vajra Bindu, Enters the unchanging, eternal, sacred life. I supplicate at the feet of the glorious Lama! The spontaneously accomplished three Kayas, the voice of youthful Mañjuśrī, Emerges as a lamp through the white, smooth channel path, Spreading in the sky of the pure realm, I supplicate at the feet of the glorious Lama! In the radiant body and boundless realms, Wisdom and awareness ripen into the self-arisen body, Enjoying the mandala of the five families of Mañjuśrī, I supplicate at the feet of the glorious Lama! Vajra recitation, wind mantra, mind's secluded profoundness, Illusory body and radiant union are attained. Mental contemplation, life-sustaining, perfected in the final Samadhi, I supplicate at the feet of the glorious Lama! The profound stages of the subtle Bindu of the heart, The stream of great bliss melting through the union of fire and wind, Reaches the end of the four joys in forward and reverse order. I supplicate at the feet of the glorious Lama! One's own body, the arrangement, is complete with the three seats. Ascending to the peak of the yoga of cause, condition, and result, Manifestly attaining the supreme Bhumi, the great gathering of wheels, I supplicate at the feet of the glorious Lama! Phenomenal appearances dissolve into the Dharmata realm, The inner realm, the womb of the youthful vase body of Kadag (ཀ་དག་，primordial purity). Manifestly attaining the king of fruits in this life, I supplicate at the feet of the glorious Lama! Pure and impure realms, such as Abhirati, The emanated displays are beyond comprehension, The activities and enlightened actions are continuous and never cease, I supplicate at the feet of the glorious Lama! The combined wisdom of all Buddhas, Lama, all-pervading Lord, Mañjuśrī Vajra (འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ, Mañjuśrī Vajra, Gentle Glory Vajra), In all lifetimes, may I be inseparable and followed, May I enjoy the feast of the supreme Dharma! May the general teachings of the Buddha and the early Nyingma Vajrayana, Be able to illuminate the day with explanation and practice, May the treasure trove of profound and extensive wisdom burst forth, May the glory of fame be victorious in all directions! This was spoken by Je Kunchen Mipham Rinpoche. To complete the unfinished supplication of his biography, Khenchen Kundun Palden urged Jamyang Chokyi Lodro to complete the Six Lamps of Mañjuśrī's Completion Stage, other Completion Stages, and finally, the fruits of experiential realization. If there are any mistakes in this addition, please forgive me! --------------------------------------------------------------------------------