Tibetan
་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བསྒོམ་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་ 25-6-71b ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་གཏེར་བུམ་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་པཾ་སེར་པོ་ལས། ནོར་གྱི་རྒྱུན་མ་གསེར་མདོག་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བའི་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་དང་། ཕྱག་གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་བཞིན་པའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གྲོགས་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན་དུ་གསལ་ལ། སྤྲོ་ན་ཡེ་ཤེས་དྲང་བསྟིམ་དབང་བསྐུར་བྱ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་བྃཿསེར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་མ་ཧཱ་བ་སུ་བྲྀཥྚི་ནི་པ་ཏ་ན་བ་སུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། ཡང་ན། ཨོཾ་བ་སུདྷ་ར་རཏྣ་ནི་དྷཱ་ན་ཀྵེ་ཏྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། ཐུན་མཚམས་སུ་གྲུབ་ན་ནོར་རྒྱུན་མའི་མདོ་གཟུངས་བཀླག བྲིས་སྐུར་མེ་ཏོག་དྲི་བཟང་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། འདི་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་ཡིན་པས་ནད་སེལ། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་རིགས་མཐོ་བ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འགྲུབ། ཟས་ནོར་དཔལ་འབྱོར་མཆོག་ཏུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པའོ། །རྗེས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། མེ་བྱ་ཟླ་༧ཚེས་༦ལ་མི་ཕམ་པས་སོ། ༈ །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་བཏང་། སྐད་ཅིག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་སྨེ་ 25-6-72a བརྩེགས་མཐིང་ནག་འཚེར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཞི་མ་ཁྲོ། །རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དར་སྔོན་ཤམ་ཐབས་གསོལ། །ཞབས་གཉིས་མཉམ་གཤིབས་དྲང་པོར་བཞེངས་སྟབས་ཅན། །ཅུང་ཟད་ཞལ་གདངས་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །བཻ་ཌཱུར་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས། །ཐུགས་དབུས་ཧྲཱིཿམཐིང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །རང་འདྲའི་རྣམ་པ་སྤྱན་དྲངས་རང་ཐིམ་པས། །སྡིག་སྒྲིབ་མི་གཙང་ཉམས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས། །འོད་ཟེར་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུར་འཕྲོས། །རང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མི་གཙང་ཀུན། །བྱ་སྤུ་མེས་བསྲེགས་བཞིན་དུ་ལྷག་མེད་བཅོམ། །ཨོཾ་ཁརྑཾ་ཛིརྑཾ་བི་མཱ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ནངས་སྔ་བྱ་རོག་མ་གྲགས་གོང་། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཉེར་གཅིག་དང་། །བདུན་བཟླས་སྣ་བུག་ཕུ་ཡིས་བཏབ། །གྲིབ་དང་མི་གཙང་ཐམས་ཅད་སེལ། །ཟས་སོགས་གྲིབ་ཅན་དོགས་རིགས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མེ་དཔུང་གིས། །མི་གཙང་ཉམས་གྲིབ་ཚིག་པར་བསམ། །བདུན་སོགས་བཟླས་པས་སྐྱོན་ཀུན་ཞི། །ཕྱག་གི་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །ཁྲུས་བྱས་བསམས་ལ་བཀྲུ་བས་ཀྱང་། །བུམ་པར་ཨ་ཡི་ཚེ་བཅུད་བསྡུ
Chinese
如果想要成就，首先进行皈依和发心，修持四无量心。 从空性中，刹那间观想一个宝瓶，在莲花和月轮之上，由黄色（藏文：པཾ་，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）中化现出财续母（Vasudhara），她拥有十六岁少女的容貌，以丝绸和珍宝装饰，右腿伸展，以半跏趺坐姿势安坐。右手施予胜施印，拿着稻穗；左手拿着一个降下珍宝雨的宝瓶。她被无数的眷属围绕，头戴珍宝所生的头饰。如果愿意，可以进行智慧灌顶和随喜灌顶。在她的心间，观想一个月亮，上面有一个黄色的（藏文：བྃཿ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字），周围环绕着咒语。念诵：嗡 瓦苏达热 玛哈 瓦苏 布利 视 地 尼 帕达纳 瓦苏 梭哈（藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་མ་ཧཱ་བ་སུ་བྲྀཥྚི་ནི་པ་ཏ་ན་བ་སུ་སྭཱ་ཧཱ།）。或者，念诵：嗡 瓦苏达热 惹那 尼达纳 舍哲 梭哈（藏文：ཨོཾ་བ་སུདྷ་ར་རཏྣ་ནི་དྷཱ་ན་ཀྵེ་ཏྲེ་སྭཱ་ཧཱ།）。在座间休息时，如果成就，可以读诵《财续母经》和《陀罗尼》。以鲜花、香和咒语供养画像或雕像，并祈求愿望实现。因为她是甘露药之天女，所以能消除疾病，生生世世都能获得高贵的种姓等一切功德，并能极大地增长食物、财富和繁荣。这是一个窍诀。之后按照通常的仪轨进行。米滂（Mipham Rinpoche）于火鸟年七月六日著。 首先进行皈依和发心。刹那间，在莲花、太阳和月亮的座垫上，自己化现为深蓝色、闪耀的空行母斯麦哲（Sme brtsegs mthing nag 'tsher）。一面二臂三眼，寂静而略带忿怒。头戴五部佛的头饰，身穿蓝色丝绸和裙子。双腿并拢，以笔直的姿势站立。稍微张开嘴，双手在心间交叉，拿着一个装满甘露的青金石宝瓶。在心间中央，由蓝色的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）周围环绕着咒语。从那里放射出光芒，迎请所有的佛、菩萨，化为与自己相同的形象，融入自身。由此，所有的罪障、染污、违犯和晦气都得以净化。通过念诵的缘起，从咒语的念珠中，放射出像火焰一样的光芒。像火烧鸟毛一样，毫无残留地摧毁自己的疾病、邪魔、罪障和染污。嗡 卡康 杰康 比玛纳 赛 乌楚玛 卓地尼 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཁརྑཾ་ཛིརྑཾ་བི་མཱ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）。在清晨乌鸦未叫之前，念诵一百零八遍或二十一遍，或七遍，然后用鼻子吹气。消除晦气和一切染污。对于怀疑被食物等染污的东西，观想咒语的光芒像火焰一样，焚烧染污和晦气。念诵七遍等，所有的过失都会平息。用手中的宝瓶之水，观想沐浴，或者仅仅是洗涤，也能净化。在宝瓶中汇集（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）的寿命精华。
English
If you wish to accomplish, first proceed with refuge and generating bodhicitta, and cultivate the immeasurable. From emptiness, in an instant, visualize a treasure vase, upon a lotus and moon disc, from a yellow (Tibetan: པཾ་, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: seed syllable) arises Vasudhara. She has the appearance of a sixteen-year-old maiden, adorned with silk and jewels, seated in a half-lotus posture with her right leg extended. Her right hand grants the supreme boon, holding a sprig of grain; her left hand holds a vase raining down jewels. She is surrounded by countless companions and wears a jewel-born crown. If desired, perform the wisdom and spontaneous empowerment. At her heart, visualize a moon with a yellow (Tibetan: བྃཿ, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: seed syllable), surrounded by mantra. Recite: Om Vasudhare Maha Vasu Brishti Ni Patana Vasu Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་མ་ཧཱ་བ་སུ་བྲྀཥྚི་ནི་པ་ཏ་ན་བ་སུ་སྭཱ་ཧཱ།). Or, recite: Om Vasudhare Ratna Nidhana Kshetri Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བ་སུདྷ་ར་རཏྣ་ནི་དྷཱ་ན་ཀྵེ་ཏྲེ་སྭཱ་ཧཱ།). During session breaks, if accomplished, read the Vasudhara Sutra and Dharani. Offer flowers, incense, and mantras to the painted or sculpted image, and pray for the fulfillment of wishes. Because she is the goddess of nectar medicine, she eliminates diseases, and in all lifetimes, all qualities such as high birth are accomplished, and she greatly increases food, wealth, and prosperity. This is a key instruction. Afterward, proceed according to the usual ritual. Written by Mipham on the 6th day of the 7th month of the Fire Bird year. First, take refuge and generate bodhicitta. In an instant, on a lotus, sun, and moon seat, transform yourself into the dark blue, radiant Dakini Smebrtsek. One face, two arms, three eyes, peaceful yet slightly wrathful. Adorned with the five buddha family crown, wearing blue silk and a skirt. Both legs aligned, standing straight. Slightly open mouth, both hands crossed at the heart, holding a beryl vase filled with nectar. At the center of the heart, from the blue (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: seed syllable) surrounded by mantra. Light radiates from there, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas, transforming into the same form as oneself, dissolving into oneself. Thus, all sins, obscurations, violations, and defilements are purified. Through the cause of recitation, from the string of mantras, rays of light radiate like flames. Like burning a bird's feather, destroy without remainder one's diseases, demons, sins, and impurities. Om Khakham Jirkham Bimana Se Utsuma Krodhini Hum Phet Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཁརྑཾ་ཛིརྑཾ་བི་མཱ་ན་སེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). Before the crow crows in the early morning, recite one hundred and eight times, or twenty-one times, or seven times, and then blow air through the nose. Eliminate defilement and all impurities. For things suspected of being contaminated, such as food, visualize the light of the mantra like a flame, burning the contamination and defilement. Reciting seven times, etc., all faults will be pacified. With the stream of water from the vase in your hands, visualize bathing, or even just washing, can purify. Gather the life essence of (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: seed syllable) into the vase. -------------------------------------------------------------------------------- ས། ། 25-6-72b