Tibetan
ཅི་ཞིག་འགྲུབ། །ཆུ་བུར་མིག་གི་ཡུལ་གྱུར་པ། །ཉི་ཟླ་དང་ནི་འབབ་ཆུ་སོགས། །གུ་ལང་ལ་སོགས་ལྷ་མིན་ཏེ། །ལས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མགྲོན་གནས་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་མུ་དང་མཐའ་མེད་པ། །ཀུན་གྱི་སྐྱབས་སུ་རུང་བ་ཞིག །གཏན་སྐྱབས་ཡིན་ཏེ་གཞན་དུ་ན། །མི་གཙང་ལུད་ཕུང་ཆེན་པོ་ཡང་། །སྐྱབས་སུ་ཐལ་ཏེ་ཕག་པ་སོགས། །སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་ལ་ཕན་ཕྱིར། །རྫས་དང་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལས། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བ་ནི། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །དེ་ལ་གྲུབ་མཐའི་དབྱེ་བ་མེད། །གང་ཕྱིར་ཆོ་ག་དེ་ཤེས་པའི། །གང་ཟག་སུས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ནི། །བགྱིད་པར་བཏུབ་ཕྱིར་འདི་འདྲ་ལས། །ཁྱོད་ལ་ཡིད་བརྟན་སུ་ཞིག་འཆའ། །མིག་འཕྲུལ་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །གནམ་ས་བླ་འོག་བསྒྱུར་ན་ཡང་། །འཁོར་རྒྱུ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ། །གནོད་མེད་ཉིད་ཕྱིར་ཐར་མི་ནུས། །གལ་ཏེ་ཐབས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ལ། །བདག་འཛིན་རྩད་ནས་གཞོམ་ནུས་ན། །ཐབས་གཞན་མང་པོས་ཅི་བྱ་སྟེ། །ཐབས་དེ་ཁོ་ན་འབད་པས་སྟོན། །རྫས་དང་སྔགས་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །དགོས་པ་ཕྲ་མོས་འགྲུབ་སྲིད་ཀྱང་། །གཏན་དུ་འཆི་བ་མེད་པ་ཉིད། །ནུས་ན་ཁྱོད་ལའང་དེ་མཁོའོ། །ཕྱི་ཚུལ་གང་དང་གང་གིས་ཀྱང་། །ཚེར་མ་འདོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། ། 22-4-141a ནང་གི་ཉོན་མོངས་མི་སེལ་ལ། །ཉོན་མོངས་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་འདི་འཁྲུགས། །གང་དུ་ཉོན་མོངས་ཞི་བའི་ལམ། །ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི། །འཁྲུགས་ནས་ཟིང་ཟིང་པོར་གྱུར་ནས། །གང་ཟག་གཅིག་ལ་བརྒལ་ན་ཡང་། །ཆོས་ཉིད་གཞན་དུ་བྱར་མི་ནུས། །མཁས་རྣམས་རིགས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས། །བླུན་པོ་ལྟར་སྣང་ལམ་ལ་འགྲོ། །དངོས་རྣམས་དངོས་པོའི་ཆོས་ཉིད་ལས། །ནམ་ཡང་གཞན་དུ་འགྱུར་མི་སྲིད། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་བཞིན་སྟོན་པ། །མཚུངས་མེད་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལ། །དད་པས་ཡིད་ཆེས་ཅན་རྣམས་ནི། །བདེ་ནས་གཏན་དུ་བདེ་བར་འགྲོ། ༈ །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་དང་ནི། །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་ཕྲག་པའི་སྟེང་དག་ཏུ། །བློ་ཡིས་ཡོད་བཀོད་སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་ཀྱང་། །མངོན་སུམ་དམིགས་བྱས་ཚིག་ནི་འདི་སྐད་དུ། །གང་ན་ཕྱོགས་དང་དུས་ཀྱི་མཐའ་མེད་པར། །དེ་སྙེད་འགྲོ་བའི་ཁམས་ཀྱི་ཁྱབ་པ་སྟེ། །དེར་ནི་ལས་ཉོན་རྒུད་པའི་ཚོགས་མང་བ། །དེ་རུ་བདག་ཅག་རྟག་པར་གནས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཡིས། །ལེགས་བསྟན་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བའི་རྒྱུན། །རྒྱུན་མི་འཆད་དུ་རྟག་ 22-4-141b པར་གསལ་བྱས་པས། །བསྟན་ལས་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་པའི་གྲུབ་མཐའི་གཞུང་། །ལྷག་མ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཉམས་བྱེད་ཅིང་། །བློ་མིག་ལྡོང་བའི་སྐྱེ་བོ་
Chinese
什么成就？如水泡般转瞬即逝的事物，如日月星辰、奔腾的河流等。 鸠盘荼（梵文：Kumbhāṇḍa，梵文罗马拟音：Kumbhāṇḍa，汉语字面意思：瓮形鬼）等非天之众，为了业力所驱而如旅客般聚集。 世界无始无终、无边无际，有什么能作为一切众生的究竟皈依处？ 唯有究竟皈依处才是真皈依，否则，不净的粪堆也可能成为某些众生的皈依处，比如猪等。 通过物质和咒语的巧妙结合，显现出各种各样的现象，这是缘起法的自然规律。 对此，宗派之分毫无意义。因为任何懂得这些仪轨的人，都可以如法炮制。 对于这样的幻术，谁会对你产生真正的信任呢？ 即使幻术能变幻出各种景象，颠倒天地，但对于执着于轮回的人来说，因为没有消除我执，所以无法解脱。 如果能用一种方法瞬间彻底摧毁我执，那又何必需要其他众多方法呢？ 请努力展示这种唯一的方法吧！ 通过物质和咒语等缘起法，或许能成就一些微小的愿望，但如果能实现永恒不死，那对你来说也是需要的。 无论采取何种外在手段，都如同用刺来拔刺一样，无法真正去除内心的烦恼。 正是烦恼扰乱了众生。在何处能找到平息烦恼的道路？ 唯有佛法，通过其自然规律，才能征服并战胜包括天神在内的整个世界。 即使这个世界充满混乱和纷争，即使有人违背了自然规律，也无法改变其本性。 智者追随理性的指引，愚人则盲目地行走。 万事万物都遵循其自身的自然规律，永远不会改变。 因此，宣讲事物本性的无与伦比的导师的教法，能让那些以虔诚之心信仰的人们，从安乐走向永恒的安乐。 顶礼释迦狮子（Shākya Seng-gé）于我的头顶，弥庞·蒋扬（Mipham Jamyang）于我的肩上。 以智慧观照诸佛菩萨，并以清晰的意念专注于他们，我在此宣告以下誓言： 在无边无际的十方世界，众生遍布之处，充满着由业力和烦恼所导致的衰败。 我等将恒常住于此地，以诸佛的智慧之眼，持续不断地照亮深奥而广阔的佛法之光。 愿此光明永不熄灭，彻底摧毁所有与佛法相悖的宗派理论，并引导那些心智蒙蔽的众生。
English
What is accomplished? Things that are as fleeting as bubbles, such as the sun, moon, and flowing rivers. Kumbhāṇḍas (藏文：གུ་ལང་，梵文天城体：Kumbhāṇḍa，梵文罗马拟音：Kumbhāṇḍa，汉语字面意思：瓮形鬼) and other non-gods gather like travelers, driven by karma. The world is without beginning or end, boundless. What can serve as the ultimate refuge for all beings? Only the ultimate refuge is a true refuge; otherwise, even a pile of impure dung might become a refuge for some beings, like pigs. Through the skillful combination of substances and mantras, various phenomena arise. This is the natural law of dependent origination. Regarding this, sectarian divisions are meaningless. Because anyone who understands these rituals can perform them accordingly. Who would place true trust in you based on such illusions? Even if illusions can transform various scenes, turning heaven and earth upside down, those who cling to samsara cannot be liberated because they have not eliminated self-grasping. If one could instantly and completely destroy self-grasping with one method, why would one need many other methods? Please strive to demonstrate this unique method! Through dependent origination such as substances and mantras, one might achieve some small desires, but if one could achieve eternal immortality, that would also be needed for you. No matter what external means are employed, it is like using a thorn to remove a thorn; it cannot truly remove inner afflictions. It is precisely afflictions that disturb sentient beings. Where can one find the path to pacify afflictions? Only the Dharma, through its natural law, can conquer and triumph over the entire world, including the gods. Even if this world is full of chaos and strife, even if someone violates the natural law, they cannot change its nature. The wise follow the guidance of reason, while fools walk blindly. All things follow their own natural law and can never change. Therefore, the teachings of the incomparable teacher who reveals the nature of things allow those who believe with devotion to go from happiness to eternal happiness. I prostrate to Shākya Seng-gé (释迦狮子) upon my head, and Mipham Jamyang (弥庞·蒋扬) upon my shoulders. With wisdom contemplating all Buddhas and Bodhisattvas, and with clear intention focused on them, I hereby declare the following vow: In the boundless ten directions, wherever sentient beings pervade, filled with the decay caused by karma and afflictions. We will constantly abide in this place, using the wisdom eyes of all Buddhas, continuously illuminating the light of the profound and vast Dharma. May this light never be extinguished, completely destroying all sectarian theories that oppose the Dharma, and guiding those whose minds are obscured. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དེ་དག་ལ། །ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བས་ལུང་དང་རིགས་པ་དང་། །ཐབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བས་བསྟན་པ་འདི་ལ་ཡིད་དྲང་ཞིང་། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་བར་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱང་ནི། །བདག་དང་ཕྲད་ན་ངེས་པར་གདུལ་ནུས་པའི། །སྟོབས་མཆོག་བླ་མེད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་འདི་འདེབས་ན། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེ་བསླུ་མེད་དང་། །བདེན་གཉིས་ཆོས་ཚུལ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བས། །ཡིད་བཞིན་རེ་བའི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་ཤོག །རྟག་ཆད་འཚེ་བ་ཆོས་སུ་སྨྲ་བ་ཡི། །ལོག་པའི་ཆོས་ལུགས་རིགས་པས་སུན་ཕྱུང་བ། །འདི་ཡི་དགེ་བས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྒྱལ་ལ་མི་འཕྲོག་ཡིད་ཆེས་རྙེད་གྱུར་ཅིག །བསྟན་པའི་སྣང་བ་ཕྱོགས་བརྒྱར་འབར་བ་དང་། །བསྟན་འཛིན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་དོན་གྲུབ། །བསྟན་ལ་འཚེ་བའི་ཕྱོགས་ཀུན་ངང་གིས་ཞི། །བསྟན་འདིར་འགྲོ་ཀུན་དགའ་བས་མཆོད་གྱུར་ཅིག །རྨོངས་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་ལྟ་ངན་ལ། །སྡང་བས་མ་ཡིན་བྱམས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །སྙིང་རྗེའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ལེགས་བགོས་ནས། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོའི་མཚོན་རྣོན་བརྒྱ་ཐོགས་པ། །འཇམ་དཔལ་དྲག་པོའི་དཔུང་གི་ 22-4-142a བརྟུལ་ཞུགས་ལ། །བདག་ཀྱང་གནས་ནས་ཕ་རྒན་འགྲོ་བའི་ཚོགས། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་བར་དཀའ་བ་དེ་དགག་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱིས་བདེ་བར་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་ཤོག །རླབས་ཆེན་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་ནས། །མཐའ་ཡས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་བདེའི་གཞི། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཞེས་པའང་ཤིན༷་ཏུ༷་གོ༷་བདེ༷་བར་མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རབ་ཚེས་ས་སྟག་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བདུན་གྱི་སྔ་དྲོ་ཤར་མར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་རྒྱལ་ལོ།། ༄། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་རང་གཟུགས་མཉྫུ་ཤྲཱི། །བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་པད་དཀར་འཆང་། །གསང་བ་ཀུན་འཛིན་མཐུ་སྟོབས་བདག་པོ་མཆོག །རིགས་གསུམ་དབྱེར་མེད་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་སྐྱོངས། །རབ་འབྱམས་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཚུལ་ཇི་སྙེད་པ། །མཁྱེན་བཟང་མེ་ལོང་གཙང་མར་རྟག་འཆར་བས། །བཅུ་ཕྲག་རིགས་ལམ་པདྨའི་དགའ་ཚལ་མཆོག །བཞད་མཛད་འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་སརྦ་ཛྙཱ། །ཟབ་མོ་ལྟ་དང་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་གཞུང་། །རྣམ་དག་རིགས་ལམ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་རྒྱུན། །མཐའ་དག་མཁྱེན་མཚོར་བསྐྱིལ་ལས་ལེགས་བཤད་རྒྱུན། །ཕྱོགས་མཐར་སྤྲོ་མཛད་དྲང་སྲོང་འདི་མཚུངས་སུ། །ཁྱད་པར་ཟབ་རྒྱས་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་སྲོལ། །ཐུན་ 22-4-142b མིན་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་དགོངས་པའི་བཅུད། །རིགས་ལམ་སེང་གེའི་སྒྲ་ཡིས་གཏན་འབེབས་པའི། །རྣམ་དཔྱོད་འདི་མཚུངས་འཕགས་བོད་གཉིས་ན་དཀོན། །དེ་ཕྱིར་གང་གི་གསུང་སྒྲོས་ཚིག་རེས་ཀྱང
Chinese
对于他们，以极大的慈爱，通过教言和理智， 以及各种方法和神通， 使他们对佛陀的教法生起信心， 即使是非常难以调伏的众生， 与我相遇时，也必定能够被调伏， 愿我获得无上的力量。 以一心一意的虔诚之心，我发出这个祈愿， 愿诸佛菩萨的大悲不虚， 愿二谛的法理永不改变， 愿如意宝珠般的愿望得以实现！ 对于那些宣说断灭和损害为正法的， 以正理驳斥其邪恶的教义。 愿以此功德，一切众生， 获得不被夺走的对佛法的信心！ 愿佛法的光明照耀四面八方， 愿护持佛法的大德们的心愿得以实现。 愿所有损害佛法的力量自然平息， 愿一切众生以欢喜心供养佛法！ 对于那些增长愚痴的邪见， 不用憎恨，而用慈悲的力量， 穿戴好巨大的慈悲盔甲， 手持百般锋利的甚深智慧之剑， 进入文殊忿怒尊的军队的 苦行中，愿我也能安住于此，即使面对 极其难以调伏的如父般的众生， 也能以方便法将他们从轮回中解脱。 愿我圆满积累广大的福慧二资粮， 成为无量众生利乐的根本， 愿我和一切众生都能获得 遍知一切的智慧身。 这是米庞·蒋扬·南嘉（Mipham Jamyang Namgyal）在土虎年二月初七的清晨写下的，愿一切吉祥！ 嗡 斯瓦斯谛！（藏文，梵文天城体：ओंस্বস্তि，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！） 诸佛遍知的自性文殊师利（Manjushri）， 大悲自在的持白莲者（观音菩萨）， 持有秘密宝藏的大力者（金刚手菩萨）， 愿三怙主无别的文殊金刚护佑！ 无尽的所知法理， 恒常显现在明亮的智慧之镜中， 愿您——开启十论理路莲花之园的 唯一慧眼萨迦班智达（Sarvajna），令其绽放！ 甚深见和广阔行的宗义， 清净理路的具缘者的车乘， 愿您——将一切善说之流汇入智慧之海， 并将之传播到四面八方的仙人与您相似！ 特别是甚深广大的究竟实义的宗风， 以及不共内续三部的精髓， 以理路雄狮的吼声来确立的 这种智慧在印度和西藏都很少见。 因此，您的每一句话语，
English
To them, with great affection, through teachings and reason, and through various methods and miraculous powers, may they have faith in the teachings of the Buddha, even those beings who are very difficult to tame, may they surely be tamed when they meet me, may I obtain the supreme and unsurpassed power. With one-pointed devotion, I make this aspiration, may the great compassion of the Buddhas and Bodhisattvas not be in vain, may the principles of the two truths never change, may the fruit of wishes, like a wish-fulfilling jewel, be accomplished! For those who proclaim annihilation and harm as Dharma, may their evil doctrines be refuted by reason. May all beings, through this merit, gain unwavering faith in the Victorious One! May the light of the teachings blaze in all directions, may the intentions of the upholders of the teachings be fulfilled. May all forces that harm the teachings be naturally pacified, may all beings joyfully worship these teachings! Towards those with distorted views that increase ignorance, not with hatred, but with the force of love, having well-adorned the great armor of compassion, holding hundreds of sharp swords of profound wisdom, entering the discipline of the army of wrathful Manjushri, may I also abide in this, and even when facing beings as difficult to tame as an old father, may I have the power to liberate them from samsara through skillful means. Having reached the end of the vast ocean of the two accumulations, may I become the basis of benefit and happiness for limitless beings, may I and all beings attain the wisdom body that knows all things. This was written by Mipham Jamyang Namgyal in the early morning of the seventh day of the second month of the Earth Tiger year. May all be auspicious! Om Swasti! (藏文：༄། །ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ओंस্বস্তि，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！) Manjushri (文殊师利), the self-essence of all Buddhas' omniscience, the lord of great compassion, holder of the white lotus (Avalokiteśvara 观音菩萨), the supreme master of power, holder of all secrets (Vajrapani 金刚手菩萨), may Manjushri Vajra, inseparable from the three protectors, protect us! The limitless principles of knowable things, constantly appear in the clear mirror of excellent wisdom, may you—the one eye of the world, Sarvajna (萨迦班智达), who opens the garden of the ten logical paths of the lotus—make it bloom! The profound view and the vast conduct of the doctrine, the chariot of the fortunate ones on the pure path of reason, may you—like the sage who gathers all streams of good speech into the ocean of knowledge, and spreads them in all directions—be similar! Especially the profound and vast essential meaning of the tradition, and the essence of the uncommon inner tantra's three sections, established by the roar of the lion of reason, this kind of wisdom is rare in both India and Tibet. Therefore, every word of your speech, --------------------------------------------------------------------------------