Tibetan
ཞི་སྐྱེ་འགོག་གི་རིགས་པ་གཉིས། དང་པོ། དེ་ཡང་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་སོགས། འདི་སོགས་ནང་གསེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡོད་ཀྱང་འདིར་འཇུག་བདེར་བྱས་སོ། །གཉིས་པ། ཡང་རྒྱུ་དུ་མས་འབྲས་བུ་གཅིག་སྐྱེད་པ་སོགས། གཉིས་པ་ཡོད་མེད་སྐྱེ་འགོག་ནི། ཡང་བསྐྱེད་བྱ་འབྲས་བུ་དེ་སོགས། འདི་ལ་དངོས་དང་། དོགས་པ་བསལ་བ་གཉིས་ཡོད། གསུམ་པ་ངོ་བོ་ལ་དཔྱོད་པ་གཅིག་དུ་བྲལ་ནི་སོགས། བཞི་པ། ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱི་དཔྱོད་རྟེན་ 22-3-19b འབྲེལ་ཆེན་མོའི་སོགས། གསུམ་པ་དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རྒྱུ་འབྲས་སོགས། གསུམ་པ་སྡོམ་བཞི་བཤད་ཟིན་པའི་སྐབས་བསྡུ་བ་ནི། ཐེག་ཆེན་བཀར་བཏགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སོགས། ༈ ། 其深广法义由四无碍解正持分法 རྩ་བའི་ས་བཅད་གསུམ་པ་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་འཛིན་ཅིང་སྤེལ་ཕྱིར་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞི་བཤད་པ་ལ། སྐབས་སྔ་ཕྱི་མཚམས་སྦྱར་ཞིང་མདོར་བསྟན། དེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད། སྐབས་བསྡུ་བའི་ཚིག་དང་གསུམ་གྱི་དང་པོ། དེ་ལྟར་གནས་བཅུ་དང་སོགས། གཉིས་པ་ལ། དོན། ཆོས། ངེས་ཚིག །སྤོབས་པ་བཞི་ལས། དང་པོ། དང་པོ་དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་ལ་རྗོད་བྱེད་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གཞག །དམ་ཆོས་དེའི་དམིགས་པ་འཚོལ་བ་གཉིས། དང་པོ། གཉིས་པ་ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནི་སོགས། གཉིས་པ། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཚོལ་ཞེ་ན་སོགས། གསུམ་པ་ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་ལ་སྤྱིར་བསྟན། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། ངག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་ངོས་བཟུང་བ་གསུམ། དང་པོ། གསུམ་པ་ངེས་པའི་ཚིག་སོགས། གཉིས་པ་ལ་མིང་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩོམ་གཞི་ཡི་གེའི་ཁྱད་པར། དེ་ལས་མིང་ཚིག་འབྱུང་ཚུལ། སྒྲ་ཡི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་གསུམ། དང་པོ། དེའི་བྱེ་བྲག་ 22-3-20a འཛམ་གླིང་འདི་ལ་སོགས། གཉིས་པ། དེ་ཡང་སྤྱིར་ཡིག་འབྲུ་སིལ་བུ་སོགས། གསུམ་པ་ལ་འཕགས་ཡུལ་བའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡི་རྣམ་གཞག་དང་། བོད་ཀྱི་བརྡ་སྤྲོད་པའི་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་གཉིས། དང་པོ། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ངག་འདི་དག་ལ་ལེགས་སྦྱར་ལྟར་ན་སོགས། གཉིས་པ་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་གཞག་དང་། དེས་བརྡ་གཞན་ལ་འཕྲོད་ཚུལ། མིང་དང་པོར་འདོག་ཚུལ་བསྟན་པ་གསུམ། དང་པོ་ལ་འཕགས་ཡུལ་དང་ཆ་མཚུངས་ཙམ་བཤད་པ་དང་། ཕྲད་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་དང་། ཡང་འཇུག་གི་དོན་བཤད་པ་དང་། ཚིག་སྡུད་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་དང་། བརྗོད་འདོད་ཀྱི་སྒྲ་ཚིག་སྦྱར་ཚུལ་དང་ལྔ། དང་པོ། བོད་སྐད་ལ་བྱིངས་སོགས་དེ་འདྲའི་སོགས། གཉིས་པ་ལ་རྣམ་དབྱེ་བཤད་པ་དང་། ལྷག་བཅས་སོགས་གཞན་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ། རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་ལ་སོགས། གཉིས་པ། གཞན་ཡང་སྟེ་སོགས་ལྷག་བཅས་ཀྱི་སྒྲ་དང་སོགས། གསུམ་པ་ཡང་འཇུག་གི་དོན་བཤད་པ། དེ་ཡང་སྔོན་འཇུ
Chinese
寂灭生灭之二理：第一，仅是名言等。此等虽有内部分类，然此处为易于理解而作。第二，众多因产生一个果等。 第二，有无生灭：又，所生之果等。对此，有真实和消除疑惑两种。 第三，对本体的考察，离一异等。 第四，对一切的普遍考察，大缘起等。 第三，如此证悟之利益：如是世俗中因果等。 第三，四法印解说完毕之际的总结：大乘宗派之法印等。 ༈。 其深广法义由四无碍解正持分法 根本科判第三，为执持和弘扬如此甚深广大的佛法，而宣说四无碍解。分三个部分：前后文衔接并作总说；详细解释其含义；总结。 第一，如是十地等。 第二，分为：意义、法、词义、辩才四种。第一：第一，意义无碍解等。 第二，分为：能诠圣法的体性；寻求圣法的所缘。第一：第二，法无碍解等。 第二：那么，如何寻求圣法的所缘呢？等。 第三，词义无碍解：总说；分别解说；确定语的特殊功德。分为三部分。第一：第三，词义等。 第二，分为：一切名言的根本——文字的差别；由此产生名言的方式；显示声音的体性。分为三部分。第一：其差别，在此赡部洲等。 第二：一般而言，个别字母等。 第三，分为：印度论师的语音体系；藏族语法家的体系。分为两种。第一：这些能诠之语，按照梵语来说等。 第二，分为：能诠的体性；其与其他语言的对应方式；最初命名的方式。分为三部分。第一，分为：与印度相似的解释；解释助词的含义；解释后加字的含义；解释复合词的含义；解释表达意愿的语音组合方式。分为五部分。第一：藏语的词干等，与此类似等。 第二，分为：解释格；解释剩余等其他。分为两种。第一：印度的语言等。 第二：还有，即等剩余的语音等。 第三，解释后加字的含义：即后加字
English
Two types of reasoning for cessation of arising: First, merely nominal, etc. Although there are internal divisions within these, they are made easy to understand here. Second, multiple causes producing one result, etc. Second, cessation of arising of existence or non-existence: Furthermore, the result to be produced, etc. Regarding this, there are two aspects: the actual and the dispelling of doubts. Third, examining the essence, being separate from one or many, etc. Fourth, general examination of all things, great dependent origination, etc. Third, the benefits of realizing in this way: Thus, conventionally, cause and effect, etc. Third, the summary at the conclusion of explaining the four seals: The seals of the Mahayana tenets, etc. ༈ Its profound and vast Dharma meaning is upheld and propagated by the Fourfold Perfect Knowledge. The third of the root outlines: In order to uphold and propagate such profound and vast Dharma, the Fourfold Perfect Knowledge is explained. Divided into three parts: connecting the preceding and following contexts and making a general statement; explaining its meaning in detail; and summarizing the context. First, thus, the ten grounds, etc. Second, divided into: meaning, Dharma, definition, and eloquence. First: First, meaning of perfect knowledge, etc. Second, divided into: the nature of the sacred Dharma that expresses; seeking the object of the sacred Dharma. First: Second, Dharma of perfect knowledge, etc. Second: Then, how does one seek the object of the sacred Dharma? etc. Third, definition of perfect knowledge: general explanation; specific explanation; identifying the qualities of special speech. Divided into three parts. First: Third, definition, etc. Second, divided into: the difference of letters, the basis of all names and words; the way in which names and words arise from this; showing the nature of sound. Divided into three parts. First: Its difference, in this Jambudvipa, etc. Second: Generally, individual letters, etc. Third, divided into: the sound system of Indian scholars; the system of Tibetan grammarians. Divided into two types. First: These expressive words, according to Sanskrit, etc. Second, divided into: the nature of expression; how it corresponds to other languages; showing how names are initially given. Divided into three parts. First, divided into: explanation similar to that of India; explanation of the meaning of particles; explanation of the meaning of final consonants; explanation of the meaning of compound words; explanation of how to combine sounds and words to express intention. Divided into five parts. First: Tibetan stems, etc., similar to that, etc. Second, divided into: explaining cases; explaining the remaining others, etc. Divided into two types. First: The language of India, etc. Second: Furthermore, the remaining sounds such as 'te', etc. Third, explaining the meaning of final consonants: That is, final consonants. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་གི་ནུས་པས་སོགས། བཞི་པ་ཚིག་སྡུད་དང་རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྲད་རྣམས་སོགས། ལྔ་པ་བརྗོད་འདོད་ཀྱི་བརྡ་སྦྱར་ཚུལ། གཞན་ཡང་མིང་ཚིག་དང་སོགས། གཉིས་པ་མིང་དེས་གཞན་ལ་བརྡ་འཕྲོད་ཚུལ། མིང་འདི་དག་གིས་སོགས། གསུམ་པ་ 22-3-20b མིང་གི་བརྡ་འདོགས་ཚུལ་བཤད་པ་ལ་འདོད་རྒྱལ་དང་རྗེས་གྲུབ། དངོས་མིང་དང་བཏགས་མིང་། བཤད་འཇུག་གི་མུ་བཞི། ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་དང་ཟློས་སྒྲ་ཅན་སོགས་བཤད་པ་བཞི། དང་པོ། དེས་མཚོན་པའི་མིང་དེ་ཡང་སོགས། གཉིས་པ། ཡང་དང་པོར་གང་གི་སོགས། གསུམ་པ། དེ་ལྟར་བཏགས་པའི་མིང་རྣམས་ལ་སྒྲ་བཤད་འཇུག་གི་སོགས། བཞི་པ། ཁྱི་ནག་པོ་ལ་དུང་ཞེས་སོགས། གསུམ་པ་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་ངོས་བཟུང་བ་ནི། མིང་དང་ཚིག་གིས་བསྟན་པའི་ངག་སོགས། བཞི་པ་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལ། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ། སྐབས་བསྡུ་བ་གསུམ། དང་པོ། བཞི་པ་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་སོགས། གཉིས་པ་ལ་སྤོབས་པ་སྒྲུབ་བྱེད་རིགས་པ་བཞི་བཤད་པ་དེ་ལས་རྟོན་པ་བཞི་འབྱུང་ཚུལ། དེ་ལས་སྤོབས་པའི་གཏེར་བརྒྱད་གྲོལ་ཚུལ་བཤད་པ་གསུམ། དང་པོ་ལ་མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་གཉིས། དང་པོ། སྐབས་འདིར་གསུང་རབ་ཀྱི་སོགས། གཉིས་པ་ལ། རིགས་པ་སྔ་མ་གསུམ་བཤད་པ། འཐད་སྒྲུབ་ཀྱི་རིགས་པ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། བྱ་བྱེད་དང་ལྟོས་པའི་རིགས་པ་བཤད་པ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། བྱ་བ་བྱེད་པའི་རིགས་པ། ལྟོས་པའི་རིགས་པ། དེ་གཉིས་ཐུན་ 22-3-21a མོང་བའི་དགོས་པ་བསྟན་པ་གསུམ། དང་པོ། འདི་ལྟར་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་སོགས། གཉིས་པ་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུར་སོགས། གསུམ་པ། དེ་ལྟར་རྒྱུ་གང་གིས་སོགས། གཉིས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པ་ལ་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པ་ནི་སོགས། གཉིས་པ་དེ་ལྟར་རྒྱུ་འབྲས་སོགས། ༈ གཉིས་པ་འཐད་སྒྲུབ་ཀྱི་རིགས་པ་ལ་མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད། རྣམ་གྲངས་བསྟན་ཏེ་དོན་བསྡུ་བ་གསུམ། དང་པོ། དེ་ལྟར་གཞལ་བྱ་བདེན་གཉིས་ཀྱི་སོགས། གཉིས་པ་མངོན་སུམ་ཚད་མ་དང་། རྗེས་དཔག་ཚད་མ་གཉིས། དང་པོ་ལ་དངོས་དང་། དེའི་ཡུལ་དེ་དག་གི་དགོས་པ་གསུམ། དང་པོ་ལ། དབང་མངོན། ཡིད་མངོན། རྣལ་མངོན། རང་རིག་མངོན་སུམ་བཞི་ཡི་དང་པོ། མངོན་སུམ་ཚད་མ་དེ་ལ་སོགས། གཉིས་པ་བདག་རྐྱེན་ཡིད་དབང་ལ་སོགས། གསུམ་པ། བདག་རྐྱེན་ཞི་ལྷག་གི་སོགས། བཞི་པ། སེམས་སེམས་བྱུང་ཐམས་ཅད་སོགས། གཉིས་པ་མངོན་སུམ་ཚད་མའི་ཡུལ་ནི། མངོན་སུམ་བཞི་པོ་འདི་དག་གི་ཡུལ་ནི་སོགས། གསུམ་པ། དེ་དག་གི་དགོས་པ། སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་མངོན་སུམ་ཞེས་པ་སོགས། ༈ གཉིས་པ་རྗེས་དཔག་ཚད་མ་ལ་རང་དོན་རྗེས་དཔག་ 22-3-21b དང་།
Chinese
一、何者的能力等；二、词组和格等助词等；三、表达意愿的方式；此外，还有名词等；二、该名词使他人理解的方式；这些名词等；三、 解释名词的指称方式，包括约定俗成和后起名，实体名和假名，解释应用的四种方式，以及反驳和重复声音等四种解释。首先，它所代表的名词等；第二，再次，首先是何者的等；第三，如此命名的名称，声音解释应用的等；第四，称黑狗为‘海螺’等；第三，识别特殊语言的优点，即名词和词语所表达的语言等；第四，正确理解各种自信，包括一般解释、详细解释和总结三种。首先，第四，正确理解各种自信等；第二，解释四种证明自信的推理方式，以及由此产生的四种依赖方式，以及由此解脱的八种自信宝藏的方式，分为三个部分。首先是简要说明，然后是详细解释，分为两个部分。首先，在此处，经文的等；第二，解释前三种推理方式，以及解释合理性证明的推理方式，分为两个部分。首先，解释行为和依赖的推理方式，以及解释事物本质的推理方式，分为两个部分。首先，行为的推理方式，依赖的推理方式，以及两者共同的目的，分为三个部分。首先，如此轮回和涅槃的法等；第二，幼苗等成为果实等；第三，如此，任何原因的等；第二，事物本质的推理方式包括世俗的事物本质和胜义的事物本质，首先，事物本质的推理方式是等；第二，如此，因果等。 二、合理性证明的推理方式包括简要说明、详细解释和列举名称，总结意义，分为三个部分。首先，如此，可衡量的真谛二谛的等；第二，现量和比量两种。首先，包括对象和这些对象的必要性，分为三个部分。首先，根现量、意现量、瑜伽现量和自证现量四种，首先，现量是等；第二，自因意根等；第三，自因寂止和胜观的等；第四，一切心和心所等；第二，现量的对象是，这四种现量的对象是等；第三，这些的必要性，一般来说，世俗的现量是指等。 二、比量包括自利比量
English
First, by whose power, etc.; second, particles such as word combinations and case endings, etc.; third, the way to express intended meanings; also, nouns and so on; second, how the name conveys meaning to others; these names, etc.; third, Explaining how names are assigned, including conventional and subsequent names, substantive and attributed names, the four modes of explanation, and four explanations including refutation and repetition. First, the name that it represents, etc.; second, again, first of all, whose, etc.; third, for names assigned in this way, the sound explanation applies, etc.; fourth, calling a black dog 'conch shell,' etc.; third, identifying the qualities of special speech, i.e., the speech expressed by nouns and words, etc.; fourth, correctly understanding each confidence, including general explanation, detailed explanation, and summary, in three parts. First, fourth, correctly understanding each confidence, etc.; second, explaining the four types of reasoning that prove confidence, and how the four reliances arise from them, and how the eight treasures of confidence are liberated from them, in three parts. The first is a brief explanation, followed by a detailed explanation, in two parts. First, in this context, the scriptures, etc.; second, explaining the first three types of reasoning, and explaining the reasoning of valid proof, in two parts. First, explaining the reasoning of action and dependence, and explaining the reasoning of the nature of things, in two parts. First, the reasoning of action, the reasoning of dependence, and the common purpose of the two, in three parts. First, thus the dharmas of samsara and nirvana, etc.; second, sprouts, etc., become fruits, etc.; third, thus, whatever the cause, etc.; second, the reasoning of the nature of things includes the conventional nature of things and the ultimate nature of things, first, the reasoning of the nature of things is, etc.; second, thus, cause and effect, etc. Second, the reasoning of valid proof includes a brief explanation, a detailed explanation, and listing the names, summarizing the meaning, in three parts. First, thus, the measurable two truths, etc.; second, direct perception and inference, two types of valid cognition. First, including the object and the necessity of these objects, in three parts. First, sense perception, mental perception, yogic perception, and self-awareness perception, four types, first, direct perception is, etc.; second, self-cause mental faculty, etc.; third, self-cause quiescence and insight, etc.; fourth, all minds and mental factors, etc.; second, the object of direct perception is, the object of these four direct perceptions is, etc.; third, the necessity of these, in general, worldly direct perception refers to, etc. Second, inference includes self-benefit inference --------------------------------------------------------------------------------