Tibetan
། བོང་ནག །རྟ་བོན་རྣམས་ལ་གོང་གི་མཱ་མ་ཀིའི་སྔགས་བཏབ་ 13-5-31a པའི་དུ་བ་སྐབས་སྐབས་སུ་བུད་མེད་ཀྱི་གསང་གནས་སུ་བདུག་པར་བྱའོ། ། པཔཔ པཔཔ ཨཨཨ མམམ སསས བབབ སསས་ ཟ་ཡིག་འདི་རྒྱ་ཤོག་ལ་རྒྱ་སྣག་གིས་བྲིས་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་དང་གི་ཝཾ་དང་། ཁ་གུར། རྡོ་ཁབ་ལེན། གཡུ་དང་བྱེ་རུའི་ཕྱེ་མས་བྱུག་ལ་ཐོག་མར་རྒྱལ་ཕུར་འཕྲོད་དུས་ཟ་ཞིང་ཡུན་དུ་བསྟེན་པས་སྲིད་འབེབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའོ། །ཞེས་གཏེར་མའོ། །པདྨ་གཅེས་ཕྲེང་གི་གནད་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལས། བྲག་སྐམ་ལ་ཆུ་འབྱུང་བའི་མན་ངག་ནི། བྱ་དཀར་མོའི་སྒོ་ངའི་ནང་དུ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ས་བོན་མ་རྙེད་ནའོ་མ་དང་ཁྲག་བསྲེལ་བྱ་འབྲུ་སྣ་ལྔ་དང་རིན་ཆེན་ལྔ་བརྡར་ཕྱེ་བཏབ་ལ་ཁ་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་བཅད། བལ་གྱིས་བཏུམ་ལ་ཟ་མ་ཏོག་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ལྷ་རྟེན་ཀ་བ་ལ་བཅིང་དེས་ལོ་དུས་བུ་འཁོར་ཡོང་། བརྒྱ་ལ་མ་བྱུང་ན་མ་ཡི་མལ་འོག་ཏུ་སྦ། དེས་བུ་ཚ་མི་འཁོར་མི་སྲིད་དོ། །ཞེས་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའོ། །སྲིད་ཀྱི་ལྟེ་བ་བུ་རུ་བསྒྱུར་ན། ལྕགས་ཀྱི་སྟ་རེ་ཚོན་གང་བ་གཅིག་གི་ཡུ་བ་ཤིང་སྟག་པ་ལ་བྱ། ཡུ་བ་དེ་ལ་སྔགས་འདི་བྲིས། ཨོཾ་མི་ལི་མི་ལི་མ་མ་བསྐྱེད་ཧཱུཾ་དེ་ཧི་ཧཱུཾཿ དེ་གང་ལ་བྱ་བའི་བུད་མེད་དེའི་སྐྲ་ཤད་ཀྱིས་དཀྲིས་ལ་བུད་མེད་དེ་རང་གིས་མ་མཐོང་བར་མོའི་མལ་འོག་ཏུ་སྦ། འདིའི་རྣོ་ཚད་སྟོན་ཕྱིར་བྱ་ཚང་གི་འོག་ཏུ་སྟ་རེ་སྦས་ན་བྱ་ཕྲུག་ཐམས་ཅད་ཕོར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་འདི་གི་ཝཾ་གིས་བྲིས་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་མགོ་དང་སྐེད་པར་བཏགས་ན་མོ་གཤམ་ལའང་བུ་འབྱུང་ཞིང་ལྟེ་བ་བསྒྱུར་བར་བྱེད་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ཅེས་གཏེར་མའོ་ཟབ། གཞན་ཡང་ལྟེ་བསྒྱུར་ཀྱི་ཟ་ཡིག་དང་། སོ་སོར་འབྲང་མའི་གཟུངས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དེའི་སྲུང་བ་གདགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་རྒྱན་འབུམ་གྱི་གཟུངས་སོགས་བཟླ་ཞིང་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་པས་ལས་ཀྱིས་བུ་མེད་པ་ལའང་ 13-5-31b བུའི་སྐལ་བ་བཟང་པོར་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱུད་ལས། དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོས་བགེགས་གཞོམ་ཞིང་སྲུང་བའི་སྔགས། ཨ་མ་བ་སུ་པཱ་ཀཾ་བ་སུ་ཛོ་མོ་ཕེ་ཌཱི་དུ་བ་སུ། སྔགས་རྒྱལ་འདི་གོང་དུ་བསྙེན་པ་མ་བྱས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་མ་ཡིས་བཟླས་ན་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀག །དྲི་ཆུས་ཐིག་ལེས་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཀུན་རྨོངས་པར་བྱེད། སྔངས་བར་བྱེད། རང་བཅིངས་པ་གྲོལ། སྨྲ་ན་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ་དང་སྲིའུ་གསོ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་རྒྱུད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཇོག་ཕྱིར་བུད་མེད་ཀྱི་ཟླ་མཚན་ཆད་ནས་ཞག་བཞི་པ་ལ། རང་གི་སྔར་ནས་ཁམས་ཡུན་རིང་མ་ཉམས་པར་བྱས་ལ། དེ་ནུབ་སྲོད་ལ་ཁམས་མི་བཏང་བར་ཡུན་རྒྱུན་རིང་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་ཆུ་སེར་སོགས་ཁམས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ཕྱི
Chinese
བོང་ནག །(Bong Nak)对于Rta Bon（རྟ་བོན་，一种宗教）的人，将上述的玛玛吉（མཱ་མ་ཀི，藏语，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，字面意思：我的）咒语的烟雾，时不时地熏到女性的秘密之处。 པཔཔ པཔཔ ཨཨཨ མམམ སསས བབབ སསས་（咒语）将这个“ཟ”（种子字，藏文：ཟ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：za，字面意思：za）字写在汉纸上，用汉墨书写，然后涂上甘露法药、酥油、藏红花、磁石、绿松石和珊瑚粉。首先在吉祥日食用，长期坚持，就能如意生育，如意宝珠啊！这是伏藏法！ 莲花珍鬘（པདྨ་གཅེས་ཕྲེང་）中金刚持（རྡོ་རྗེ་ཅན）关于要点的纸卷里说：在旱地上生出水的诀窍是：将白色母鸟的蛋中放入白三物（牛奶，酸奶，奶油）和甜三物（蜂蜜，红糖，冰糖），如果没有找到男女的精液，就混合母血和血液，加入五种鸟的种子和五种珍宝的粉末，用五色彩线扎紧，用羊毛包裹，放入宝箧中，然后绑在神像的柱子上，这样就能获得一年的子嗣。如果一百次都不成功，就埋在母亲的床下，这样子孙后代就不会断绝。这是一个非常深刻的缘起！ 如果想把世间的中心转移到孩子身上，就用一把一拃长的铁斧头，把手柄做成红色的桦木。在手柄上写上这个咒语：嗡 米利 米利 玛玛 贝嘉 吽 德嘿 吽（藏文：ཨོཾ་མི་ལི་མི་ལི་མ་མ་བསྐྱེད་ཧཱུཾ་དེ་ཧི་ཧཱུཾཿ）。然后用要孩子的那个女人的头发缠绕斧头，在那个女人没有看到的情况下，埋在她的床下。为了显示这个斧头的锋利程度，如果把斧头藏在鸟巢下面，所有的雏鸟都会变成雄鸟！ 如果用酥油书写这个咒语，然后戴在女人的头和腰上，即使是石女也能生孩子，并且可以转移胎位，这是毫无疑问的！这是甚深的伏藏法！此外，还可以书写转移胎位的“ཟ”（种子字，藏文：ཟ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：za，字面意思：za）字，分别念诵索索郎玛（སོ་སོར་འབྲང་མ）的陀罗尼咒语，并佩戴它的护轮，念诵《菩提庄严宝鬘经》的陀罗尼等，并绕塔，即使是业力导致没有孩子的人，也能生出好孩子！ 马头明王（རྟ་མགྲིན་）的续部中说：尸陀林天女（དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ）摧毁障碍和保护的咒语：阿玛 巴苏 帕康 巴苏 卓莫 佩迪 杜巴苏（藏文：ཨ་མ་བ་སུ་པཱ་ཀཾ་བ་སུ་ཛོ་མོ་ཕེ་ཌཱི་དུ་བ་སུ།）。即使没有事先修持这个咒语之王，如果母亲经常念诵，就能阻挡一切恐惧。用尿液和血滴涂抹，能让所有反击者迷惑。能消除恐惧，能解除束缚，能获得无畏的演说，以及养育鬼魂的咒语！ 然后，为了安置转世化身，在女人月经停止后的第四天，自己事先保持精液很长时间不泄，然后在晚上，不要射精，进行长时间的性行为，这样就能排出精液中的废水等杂质。
English
For the followers of Rta Bon, the smoke from the mantra of Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，字面意思：mine) mentioned above should be occasionally fumigated into the secret place of women. པཔཔ པཔཔ ཨཨཨ མམམ སསས བབབ སསས་ (Mantra) Write this 'ཟ' (seed syllable, 藏文：ཟ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：za，字面意思：za) syllable on Chinese paper with Chinese ink, then coat it with nectar medicine, ghee, saffron, lodestone, turquoise, and coral powder. First, consume it on an auspicious day and maintain it for a long time, and you will be able to give birth as desired, like a wish-fulfilling jewel! This is a treasure teaching! In the Vajradhara (རྡོ་རྗེ་ཅན) paper roll of the essential points of the Lotus Garland (པདྨ་གཅེས་ཕྲེང་), it says: The secret to producing water on dry land is: put white three things (milk, yogurt, cream) and sweet three things (honey, brown sugar, crystal sugar) into the egg of a white hen. If you cannot find the semen of a man and a woman, mix mother's blood and blood, add five kinds of bird seeds and powdered five kinds of jewels, tie it with five-colored wool threads, wrap it with wool, put it in a treasure box, and then tie it to the pillar of the deity statue, so that you can get offspring in a year. If it does not work after a hundred times, bury it under the mother's bed, so that the offspring will not be cut off. This is a very profound dependent origination! If you want to transfer the center of the world to the child, make the handle of an iron axe one span long from red birch wood. Write this mantra on the handle: Om Mili Mili Mama Bekye Hum Dehi Hum (藏文：ཨོཾ་མི་ལི་མི་ལི་མ་མ་བསྐྱེད་ཧཱུཾ་དེ་ཧི་ཧཱུཾཿ). Then wrap the axe with the hair of the woman who wants a child, and bury it under her bed without her seeing it. To show the sharpness of this axe, if you hide the axe under a bird's nest, all the chicks will turn into males! If you write this mantra with ghee and wear it on the woman's head and waist, even a barren woman can give birth to a child, and it can transfer the womb. There is no doubt about it! This is a very profound treasure teaching! In addition, write the 'ཟ' (seed syllable, 藏文：ཟ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：za，字面意思：za) syllable for transferring the womb, recite the Dharani mantra of Sosorangma (སོ་སོར་འབྲང་མ) separately, and wear its protection wheel, recite the Dharani of the Bodhi Ornament Garland Sutra, etc., and circumambulate the stupa, so that even those who do not have children due to karma can give birth to good children! In the Tantra of Hayagriva (རྟ་མགྲིན་), it says: The mantra of the charnel ground goddess (དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ) who destroys obstacles and protects: Ama Basu Pakam Basu Dromo Pedi Dubasu (藏文：ཨ་མ་བ་སུ་པཱ་ཀཾ་བ་སུ་ཛོ་མོ་ཕེ་ཌཱི་དུ་བ་སུ།). Even if you have not practiced this king of mantras beforehand, if the mother recites it regularly, it can block all fears. Smearing with urine and blood drops can confuse all retaliators. It can eliminate fear, it can release bonds, it can obtain fearless speech, and it is a mantra for raising ghosts! Then, in order to place the incarnate body of the lineage, on the fourth day after the woman's menstruation stops, keep your semen from being lost for a long time beforehand, and then at night, do not ejaculate, and have long-term sexual intercourse, so that the waste such as wastewater in the semen can be discharged. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་བཏོན། ཐོ་རངས་སེམས་བསྐྱེད་དང་སྲུང་འཁོར་མི་རྟོག་པ་བསྒོམ། ཡབ་ཡུམ་ལྷར་གསལ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་རང་གང་མོས་ཡི་དམ་གྱི་ས་བོན་གསལ་ལ་རང་གི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས། རང་གི་ཞལ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བདུད་རྩིར་ཞུ། སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་མཁའ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་ཁམས་ཡུམ་མཁར་ཕབ། དེ་ལས་གང་མོས་པའི་ལྷ་ཡི་སྐུ་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར་ལ། རྗེས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྒོ་བཅད་ནས་སྒོ་བ་བཞི་དང་ཁྲོ་བཅུས་བསྲུང་བར་བསམ། འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཡུམ་གྱིས་ཟས་སྐོམ་བཅུད་ཅན་བརྟེན། སྤྱོད་ལམ་གཟབ། ཟླ་བ་རྟིང་མར་ཟླ་མཚན་མ་བྱུང་ན་མངལ་ཆགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོ་ག་འདིས་འགྲོ་དོན་འབྱུང་ 13-5-32a བའི་རིགས་བརྒྱུད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མངལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་ཞི་ཕྱིར་མ་མོ་མཆོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཟླ་བ་དང་པདྨས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་ནས་བརྗོད་པ་སོགས་དང་། མངལ་ལ་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བ་མི་འབྱུང་བ་དང་། བདེ་བར་བཙའ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །པདྨ་གཅེས་ཕྲེང་ལས། བུ་ཆུང་རྐན་མར་ལ། བུ་རམ་རྙིང་བ་མཐེབ་རྡོག་ཙམ། གླ་རྩི། སྦྲང་རྩི། གུ་གུལ། རུ་རྟ། ཨ་རུ་ར་རྣམས་ཞིབ་བཏགས་སྦྱར་བ་ཆང་གསར་འཇམ་ཁྱོར་གང་བཅས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྒྱས་སྔགས་ལ་བཏང་པས་གདོན་གྱིས་མི་ཚུགས། རླུང་དང་མཆིལ་ནད་མི་འབྱུང་། ཤ་བཀྲག་དང་ལྡན། ཡིད་གཞུང་བློ་རྣོའོ།ཞེས་གསུངས། བལ་པོ་ཧཱུཾ་ཀ་རའི་མན་ངག་སྲིད་མཚོ་ཀ་དམ་པའི་ཕྱག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་གཞུང་ལས། བྱིས་པ་བཙས་ནས་ནུ་ཞོ་མ་བླུད་གོང་དུ། གསེར་ཅུང་ཟད། མ་ནུ། གླ་རྩི། བཟང་དྲུག་གི་ཝཾ་རྣམས་རིལ་བུ་བྱས་པ་རྩ་བའི་སྨན་འཚོ་སླ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་སྟེང་ཚེ་རིང་བར་འདོད་ན་རྒན་རྒོན་ཚེ་རིང་བའི་ཐོད་པ་དང་། ཕོ་རོག་གི་ཤ་བསྣན་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་གཟུངས་བཟླས་ཏེ་བཏང་ན་ཚེ་རིང་། གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་མཆུ་སྡེར་དང་། དཔའ་བོ་ལ་ཁྲག་གཏར་བ་ཅུང་ཟད་བསྲེས་ན་དཔའ་བོ་འབྱུང་། ཤུ་དག་ནག་པོ། ཡུང་བ་སེར་པོ། མི་བློ་རྣོ་བའི་རྨད་རར་འདྲུབ་པའི་ཆུ་དང་། གཟུངས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མེ་ལོང་ལ་ཁྲུས་བྱས་པའི་ཆུ་རྣམས་གོང་གི་རྩ་བའི་སྨན་ལ་བསྣན་ཏེ་བློ་འཕེལ་གཟུངས་བཟླས་པས་བླུད་ན་དགེ་བཤེས་མཁས་པ་འོང་། ཡང་སྨན་པ་ 13-5-32b མཁས་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་དང་། གཙག་བུ་རྙིང་བ་བརྡར་བའི་ཕྱེ་མ་སྦྱང་བྲུན་སྦྱར་ནས་བཏང་ན་སྨན་པ་འོང་ངོ་ཞེས་པཎྜི
Chinese
黎明时分，修持发菩提心和守护轮，不作分别念。观想父母为本尊。在母亲的密处空性宫殿中央，于莲花、日、月座上，清晰观想自己所喜爱的本尊种子字，并从自身发出光芒，迎请十方诸佛菩萨。从自己的口进入，化为甘露融入心间。传承身之形象，通过金刚道，融入母亲空性宫殿中央的字中，如此观想，并将精液放入母胎。由此生起所喜爱的本尊之身。以三处加持和五种智慧灌顶。之后，观想关闭宫殿之门，由四门神和十忿怒尊守护。发愿成就广大利益众生的事业，母亲则提供营养丰富的食物。行为谨慎。若下个月没有月经，则表示已经怀孕。此仪轨能使利益众生的转世化身出现。 为了平息怀孕期间的痛苦，应供养母神，并念诵以珍宝、月亮和莲花庄严的，智者光辉音声之王佛的名号等等。为了避免胎儿受到邪魔的侵害，以及为了顺利分娩，应按照其他仪轨中的方法进行。在《莲花珍鬘》中提到：对于幼小的婴儿，取拇指大小的陈年红糖、麝香、蜂蜜、古古、芸香、诃子等研磨混合，加入一杯新酿的淡酒，念诵一百遍缘起咒，可以防止鬼神侵扰，避免发生肺部和黏液疾病，使肤色红润，心思敏捷，智慧聪颖。尼泊尔吽迦罗的口诀，传承自噶当派的著作中记载：婴儿出生后，在喂奶之前，将少量黄金、玛努、麝香、六良药的粉末制成丸药，作为滋养身体的根本药物，既方便服用又吉祥。如果想要孩子长寿，可以加入长寿老人的头盖骨和乌鸦肉，念诵无量寿佛的陀罗尼后服用，可以长寿。混合各种猛兽的爪牙和勇士的血，孩子会变得勇敢。加入黑色的水柏枝、黄色葶苈，以及用能使人聪明的草药浸泡过的水，和用各种陀罗尼加持过的洗镜水，加入到上述根本药物中，念诵增智陀罗尼后给孩子服用，孩子将来会成为格西和学者。此外，加入医术高明医生的指血，以及磨旧的柳叶刀粉末和青稞酒一起服用，孩子将来会成为医生。这是班智达的教言。
English
At dawn, practice generating Bodhicitta and the protective wheel, without discursive thoughts. Visualize the parents as deities. In the center of the mother's secret space palace, on a lotus, sun, and moon seat, clearly visualize the seed syllable of your chosen deity, and from your own body radiate light, inviting the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Enter through your own mouth, transform into nectar and dissolve into your heart. Transmit the form of the body, through the Vajra path, dissolve into the syllable in the center of the mother's space palace, contemplate in this way, and place the semen in the mother's womb. From this, generate the body of the deity you desire. Bless the three places and empower with the five wisdoms. Afterward, visualize closing the door of the palace, guarded by the four gatekeepers and the ten wrathful deities. Make aspirations to accomplish vast benefit for beings, and the mother should consume nutritious food. Behave cautiously. If there is no menstruation next month, it indicates pregnancy. This ritual will cause the emanation body of a lineage that benefits beings to appear. To pacify the pains of pregnancy, offer to the mothers, and recite the names of Buddhas such as 'King of Sound of Glory, adorned with jewels, moon, and lotus.' To prevent harm to the fetus from spirits, and for easy delivery, perform the rituals as described in other texts. In the 'Garland of Precious Lotuses,' it is said: For a small child, take a thumb-sized piece of old brown sugar, musk, honey, gugul, rue, and arura, grind and mix them, add a cup of fresh light beer, and recite the Essence of Dependent Arising mantra one hundred times. This will prevent harm from spirits, avoid lung and mucus diseases, make the complexion radiant, and the mind sharp and intelligent. The mantra of Nepal Humkara, recorded in the texts transmitted through the hands of the Kadampa lineage: After a child is born, before giving milk, make small pills of a little gold, manu, musk, and the six good medicines, as a fundamental medicine to nourish the body, which is easy to administer and auspicious. If you want the child to be long-lived, add the skull of a long-lived old person and crow meat, recite the dharani of Amitayus, and give it to the child to make them long-lived. Mix in the claws and beaks of various wild animals and a little blood drawn from a brave person, and the child will become brave. Add black shu dag, yellow yunga, water soaked with herbs that make people intelligent, and water that has been used to wash a mirror with various dharanis, add them to the above fundamental medicine, recite the intelligence-increasing dharani, and give it to the child, and the child will become a Geshe and scholar. Furthermore, add the blood from the finger of a skilled doctor, and the powder from grinding an old lancet, mix with barley wine, and give it to the child, and the child will become a doctor. These are the words of a Pandit. --------------------------------------------------------------------------------