Tibetan
་ཏའི་མན་ངག་གོ། བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས་གསུང་པའི་བྱིས་པ་འཕེལ་བྱེད་ཀྱི་རྫས་ཟབ་མོ་ནི། བྱིས་པ་དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་དྲི་བཟང་པོའི་སྤོས་ཀྱིས་བདུག །སྨན་ཆབ་དང་བརྒྱུད་བཟང་གི་འོ་མ་དྲོན་མོས་ལུས་ལ་ཁྲུས་བྱ་ཙན་དན་དཀར་དམར། ག་བུར། གླ་རྩི། གི་ཝཾ། གུར་གུམ། ཨ་རུ་གསེར་མདོག །གུ་གུལ། ཨ་མྲྀ་ཏ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ། པདྨ་དཀར་པོ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་བདུད་རྩི། གཞན་ཡང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྫས་གང་འཛོམས། ཤེས་རབ་འཕེལ་བ་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་། སྟོབས་རྒྱས་པ། ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བའི་རྫས་རྣམས་སྦྱར་བའི་འདེ་གུས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་གནས་ལྔ་སྒོ་དགུར་བྱུག །ནང་དུ་རྐན་མར་མ་བྱིན་གོང་ལྕེ་སྟེང་བྱུག །སླར་རྐན་མར་ལ་བསྲེ་ཞིང་ཁོང་དུ་བཏང་། ཞག་བདུན་བར་དུ་ཁོང་དུ་གཏོང་བ་དང་བྱུག །དགེ་ཕྱོགས་རིམ་གྲོ་ཡང་བྱ། རྫས་དེས་ཁྱེའུའི་ལུས་ལ་ས་བོན་དང་ཕྱག་མཚན་སོགས་བྲིས་ན་སྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།དང་པོར་ཁྱེའུའི་ལུས་ལ་རེག་སྤྱོད་མ་བྱས་གོང་རྫས་འདི་བརྟེན་པས་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ་ཁྱེའུ་འཕེལ་བྱེད་ཀྱི་རྫས་སོ་ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་འདིའི་རྫས་ཚང་སྟེང་གཅིས་ཕྲེང་དང་ཧཱུཾ་ཀ་རའི་རྩ་བའི་སྨན་ཡང་འདིར་ཚང་བ་རྣམས་དེར་ཟད། མ་ཚང་བ་རྣམས་བསྣན་པར་བྱ་ལ། རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང་ཛཾ་བྷ་ལ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་ཟབ་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བྱིས་པའི་ལྕེ་ལ་དབྱངས་ཅན་གྱི་ས་བོན་ཧྲཱིཿབྲིས་པས་བློ་གསལ། ངག་སྙན་ལྕེ་བདེ་བ་སོགས་དེས་མཚོན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བྱ་ཞིང་ 13-5-33a གོང་སྨོས་ལྟར་བཟའ་བྱུག་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་གང་འདོད་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བྱིས་པའི་སྲོག་གཏའ་བསྡམ་པ་དང་། ལྷ་མོ་བུ་རྫི་མ་དང་ནམ་གྲུ་མ་ལ་བཅོལ་བས་བར་ཆད་སྲུང་བ་སོགས་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྲིད་འབེབས་ཀྱི་ཐབས་ཞར་བྱུང་དང་བཅས་པ་སྟེ་སྐབས་བརྒྱད་པའོ། །ཆགས་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་མོ་བསྟེན་པའི་སྐབས་སུ་ཕལ་ལ་མཁོ་བ། ཕྱག་རྒྱ་མ་བརྟག་པ་དང་། དགུག་པ་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་མ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་སྐབས་བརྒྱད་པོ་བཤད་པ་འདི་ལས། གཞན་དུ་ཁམས་འཕེལ་བ་དང་། སྲིད་འབེབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་དོན་རེ་རེ་ལ་ཡང་མན་ངག་གི་ཐབས་མཐའ་ཐུག་པ་མེད་པ་ཡོད་མོད་ཀྱི། ཐམས་ཅད་ལག་ཏུ་ལེན་ཚོད་ཀྱང་མེད་ལ། ལག་ཏུ་བླང་ན་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དོན་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཆགས་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ཉེར་མཁོ་སྐབས་བརྒྱད་པ་ཅན་འདི་ནི་རྒྱུད་དང་བཀའ་གཏེར་གྱི་མན་ངག་རྣམས་ནས་བཏུས་ཏེ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བློས་ས་ཁྱི་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་མཆོག་གི་དཔལ་སྦྱིན་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།།
Chinese
这是口耳相传的秘诀。从《上师意集》（Lama Gongdü）中所说的能使儿童成长的甚深物质是：孩子一出生，就用香味浓郁的香来熏。用药水和品质优良的温热牛奶来洗身体，用白檀香和红檀香、冰片、麝香、海狸香、藏红花、金色诃子、古古甲香、阿姆利塔（不死甘露）、蓝色莲花、白色莲花、父母的甘露，以及其他任何能找到的加持物。为了增长智慧、长寿、力量和财富，将这些物质混合在一起，涂抹在身体的五个外在部位和九个窍口。在喂食母乳之前，先涂抹在舌头上，然后再与母乳混合喂食。连续七天喂食和涂抹。也要进行吉祥的仪式。如果用这些物质在孩子的身体上画种子字和手印等，那将成为最好的保护。在孩子身体未被触碰之前使用这些物质，效果非常好，据说这是能使儿童成长的物质。正如上面所说，如果这些物质齐全，再加上“一髻佛母”（Ekajati）的念珠和“不动明王”（Achala）根本的药物，那就足够了。如果不齐全，就补充上。用“三族姓尊”（Rigsum Gonpo，观音、文殊、金刚手）和“财神”（Dzambhala）等本尊的甚深咒语来加持。在孩子的舌头上写上“辩才天女”（Saraswati）的种子字“啥”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大种性），以开启智慧，拥有甜美的声音和流畅的口才等，以此来创造吉祥的缘起。 如前所述，如果进行食用和涂抹，效果会非常好，可以安排任何想要的吉祥缘起。此外，关于保护孩子生命的方法，以及委托给“吉祥天母”（Palden Lhamo）、牧童女和水手女来守护免受障碍等，可以从其他地方了解。这是关于“降伏世间”的方法，包括附带的内容，即第八个主题。在关于依止“明妃”（chakgya mo，手印母）的主题中，对于普通人来说，需要检查明妃、吸引明妃等，以及如何避免明妃被他人看到等，这些都可以从其他地方了解。这里所说的八个密切相关的主题中，关于增长身体元素和降伏世间等，每个主题都有无尽的口耳相传的秘诀。虽然不可能全部实践，但如果实践这些，也足以圆满完成目标。因此，这八个关于“欲乐之道”的必要分支，是从经、律、论和伏藏的口耳相传的秘诀中收集而来，由“麦彭·蒋扬·南嘉”（Mipham Jamyang Namgyal）在土狗年藏历八月二十五日，以利益他人的心愿完成，愿此能给予一切众生最殊胜的利益和荣耀！吉祥！
English
This is an oral instruction. The profound substance for the growth of children, as spoken in the 'Lama Gongdü' (Compilation of the Guru's Intentions), is: As soon as the child is born, fumigate it with fragrant incense. Wash the body with medicinal water and warm milk of good quality, using white and red sandalwood, camphor, musk, castoreum, saffron, golden arura, guggul, amrita (immortal nectar), blue lotus, white lotus, the nectar of the parents, and any other blessings that can be found. To increase wisdom, longevity, strength, and wealth, mix these substances together and apply them to the five external places of the body and the nine orifices. Before giving breast milk, apply it to the tongue, and then mix it with breast milk and feed it. Continue feeding and applying for seven days. Also perform auspicious rituals. If you draw seed syllables and hand gestures, etc., on the child's body with these substances, it will become the best protection. Using these substances before the child's body has been touched is very effective, and it is said to be a substance for the growth of children. As mentioned above, if these substances are complete, plus the rosary of 'Ekajati' and the root medicine of 'Achala', that is enough. If they are not complete, add them. Bless them with the profound mantras of deities such as 'Rigsum Gonpo' (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi) and 'Dzambhala'. Write the seed syllable 'hrīḥ' (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Nobility) of 'Saraswati' on the child's tongue to open wisdom, have a sweet voice, and fluent speech, etc., to create auspicious connections. As mentioned above, if you eat and apply it, the effect will be very profound, and you can arrange any auspicious connections you want. In addition, regarding the methods of protecting the child's life, and entrusting 'Palden Lhamo', shepherdesses, and sailor women to guard against obstacles, etc., you can learn from other sources. This is about the method of 'Subduing the World', including the accompanying content, which is the eighth topic. In the topic of relying on 'Chakgya Mo' (Mudra Consort), for ordinary people, it is necessary to examine the Mudra Consort, attract the Mudra Consort, etc., and how to avoid the Mudra Consort being seen by others, etc., which can be learned from other sources. Among the eight closely related topics mentioned here, regarding the increase of body elements and the subduing of the world, each topic has endless oral instructions. Although it is impossible to practice all of them, if you practice these, it is enough to accomplish the goal completely. Therefore, these eight necessary branches of the 'Path of Desire' were collected from the oral instructions of the Sutras, Vinaya, Shastras, and Terma, and completed by 'Mipham Jamyang Namgyal' on the twenty-fifth day of the eighth month of the Earth Dog year, with the intention of benefiting others. May this bestow the most supreme benefit and glory upon all sentient beings! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------