Tibetan
་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ བདུད་རྩི་ཚོགས་ལ་གཏོར་ཞིང་བསང་༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཚོགས་འཁོར་སྦྱང་ཕྱིར་ཡི་གེ་སྤྲོ༔ རྃ་ལས་མེ་བྱུང་དངོས་འཛིན་བསྲེག༔ ཡྃ་ལས་རླུང་བྱུང་བག་ཆགས་གཏོར༔ ཁྃ་ལས་ཆུ་བྱུང་གཉིས་འཛིན་དག༔ ཡང་ཅིག་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡི་གེ་སྤྲོ༔ ཧཱུྃ་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཨཱཿཡིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བརླབས༔ ཨོཾ་གྱིས་འདོད་ཡོན་སྣང་སྲིད་སྤེལ༔ ཧྲཱིཿཡིས་མཐོང་སྣང་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས༔ གསུམ་པ་ཡུལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་དྲེགས་འདུལ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱང་༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མེ་དཔུང་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་ནས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དང་སྦྲུལ་པར་བཅས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བཀའ་དང་གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ 6-24-8b ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཞི་པ་ཚོགས་མཆོད་ཅིང་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་བཅུར་བཅས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས༔ གཞན་ཡང་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང་༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་གཏེར་དང་གཞི་བདག་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨེ་དཾ་དུཥྚཾ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་པྲ་ཏི་ཙ་ཧོཿཤྲཱི་པཉྩ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་རི་ཏི་དཔྱད། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ལྔ་པ་བསྐང་བཤགས་བྱ་བ་ནི༔ ཚོགས་ཕུད་གཙང་བར་བསགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བསྐང་ངོ་ཀལ་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་ཕ་བཅུ་མ་བཅུ་དང་༔ ཡང་སྤྲུལ་ཌཱ་ཀི་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མ་རིག་བདག་ཅག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་སོ་སོར་བཤགས༔ 6-24-9a དྲུག་པ་ལིངྒ་བསྒྲལ་བསྟབས་ལ་མང་དུ་བཤད་ཀྱང་ནུབ་གཅིག་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཚོགས་ཕུད་ཐ་མར་དམིགས་བྱའི་རཱུ་པ་བྱས་ཏེ། བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿཞེས་པས་གང་ཡིན་པའི་ཤེས་པ་དགུག བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་བཅིང་། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྃ༔ ཞེས་པས་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམ༔ བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧོ༔ ཞེས་པས་དྲིལ་བུས་དབྱེར་མེད་བསྲེས་ལ་གདབ་ལས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བསྡུས་པར་བྱ་ན། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་
Chinese
加持的方法是：向甘露会供进行朵玛和桑的供养，从自身本尊心间发出字母，为了清净会供轮。 让（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字生出火，焚烧实执；让（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）字生出风，摧毁习气；让（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）字生出水，消除二取。 再次从本尊心间发出加持的字母：用（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字清净分别念；用（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字加持成智慧甘露；用（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字增益欲妙、显有；用（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字令所见景象、本尊众欢喜。 第三是迎请处所：吽！从法界清净的三角形坛城中，迎请调伏傲慢的世尊大吉祥父母尊，祈请降临享用受用之会供。 从火焰熊熊、傲慢交织的宝座上，迎请忿怒明王父母尊及十尊，以及蛇饰等，祈请降临享用受用之会供。 从护持佛法圣教的净土中，迎请所有誓盟者、护法神、伏藏师等如海眷属，祈请降临享用受用之会供。 第四是会供和供养：吽！汇集三世一切诸佛之吉祥，金刚暴怒父母尊及十忿怒尊，以及所有化身和眷属，供养受用之会供，祈请享用。 此外，还有传承三根本上师、本尊寂静与忿怒尊、三处空行众、护法财神、伏藏和地神等，供养受用之会供。 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨེ་དཾ་དུཥྚཾ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་པྲ་ཏི་ཙ་ཧོཿཤྲཱི་པཉྩ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāgaṇacakra idaṃ duṣṭaṃ baliṃta khāhi praticcha hoḥ śrī pañca khāhi，汉语字面意思：嗡啊吽，大聚轮，此朵玛，吃，接受，吼，吉祥五，吃！） （藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་རི་ཏི་དཔྱད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahārakta gorocana vasuta keṃ nīriti mahārīti dpyad，汉语字面意思：大红，牛黄，财富，剑，奈利提，大悦意，观察。） （藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāpañca amṛta khāhi，汉语字面意思：大五甘露，吃！） 第五是补阙和忏悔：将剩余的会供品清净积累。 吽！补阙，以誓言补阙；以会供的供养补阙；大吉祥金刚手父母尊，以及怖畏金刚父十母十，以及所有化身空行母、护法眷属，以受用会供的供养补阙。 无明众生我等身语意，以放逸的方式违背誓言，对忿怒明王父母尊有任何冒犯，以会供的供养各自忏悔。 第六是诛杀朵玛，虽然有很多说法，但在一个晚上的事业中，在最后将剩余的会供品观想成所诛对象的形象，用‘班杂 昂 咕夏 扎’（藏文：བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र अंकुश जाः，梵文罗马拟音：vajra aṃkuśa jāḥ，汉语字面意思：金刚钩，降临！）迎请其神识，用‘班杂 帕夏 吽’（藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚索，吽！）束缚，用‘班杂 斯波扎 棒’（藏文：བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྃ༔，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚锁，棒！）用铁链捆绑，用‘班杂 嘎德 霍’（藏文：བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧོ༔，梵文天城体：वज्र घन्टे हो，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe ho，汉语字面意思：金刚铃，吼！）用铃声混合无别，然后进行诛杀。 简而言之，吽！誓言……
English
The method of blessing is: offering Torma and Sang to the nectar gathering, and from the heart of the self-deity, emit letters to purify the gathering wheel. Let the letter (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire) RAṂ arise fire, burning the substantial clinging; let the letter (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind) YAṂ arise wind, destroying the habitual tendencies; let the letter (藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：space) KHAṂ arise water, eliminating the dualistic clinging. Again, from the heart of the deity, emit the letters of blessing: purify the conceptual thoughts with (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ) HŪṂ; bless into wisdom nectar with (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：ah) ĀḤ; increase the desirable qualities and appearances with (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：oṃ) OṂ; delight the seen appearances and deity assembly with (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ) HRĪḤ. The third is inviting the place: HŪṂ! From the pure triangular mandala of Dharmadhatu, invite the victorious great glorious one, the subduer of pride, Father and Mother, and request them to come and enjoy the gathering of enjoyment. From the throne of intertwined flames of pride, invite the wrathful king, Father and Mother, and the ten with snake ornaments, and request them to come and enjoy the gathering of enjoyment. From the pure land of protecting the Buddha's teachings, invite all the oath-bound ones, Dharma protectors, and treasure guardians, the ocean of hosts, and request them to come and enjoy the gathering of enjoyment. The fourth is offering and feeding the gathering: HŪṂ! The glory of all Buddhas of the three times combined, Vajra Tummo, Father and Mother, and the ten wrathful ones, as well as all emanations and retinues, offer the offerings of the gathering of enjoyment, please accept. Furthermore, the three lineages, the vidyadhara lamas, the yidam peaceful and wrathful ones, the hosts of dakinis of the three places, the Dharma protectors, wealth deities, treasures, and local deities, the gathering of enjoyment. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨེ་དཾ་དུཥྚཾ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི་པྲ་ཏི་ཙ་ཧོཿཤྲཱི་པཉྩ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāgaṇacakra idaṃ duṣṭaṃ baliṃta khāhi praticcha hoḥ śrī pañca khāhi，汉语字面意思：Om Ah Hum, great gathering wheel, this torma, eat, accept, ho, auspicious five, eat!) (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་རི་ཏི་དཔྱད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahārakta gorocana vasuta keṃ nīriti mahārīti dpyad，汉语字面意思：Great red, gorocana, wealth, sword, Nairiti, great delight, observe.) (藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāpañca amṛta khāhi，汉语字面意思：Great five amrita, eat!) The fifth is completing and confessing: accumulate the remaining gathering offerings purely. HŪṂ! Complete, complete the samaya with vows; complete the samaya with the offerings of the gathering; the great glorious Vajrapani, Father and Mother, and the terrifying wrathful ones, Father ten and Mother ten, as well as all emanated dakinis and Dharma protectors with retinues, complete the samaya with the offerings of the gathering. Due to ignorance, we, with body, speech, and mind, have violated the samaya in a careless manner; whatever is contrary to the heart of the wrathful king, Father and Mother, confess each individually with the offerings of the gathering. The sixth is the slaying of the linga, although there are many explanations, in the context of a one-night activity, at the end, visualize the remaining gathering offerings as the form of the object to be slain. With 'Vajra Am Gusha Ja' (藏文：བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र अंकुश जाः，梵文罗马拟音：vajra aṃkuśa jāḥ，汉语字面意思：Vajra hook, come!), invite the consciousness of whoever it is; with 'Vajra Pasha Hum' (藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：Vajra rope, Hum!), bind; with 'Vajra Spota Bam' (藏文：བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྃ༔，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：Vajra chain, Bam!), bind with iron chains; with 'Vajra Ghandhe Ho' (藏文：བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧོ༔，梵文天城体：वज्र घन्टे हो，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe ho，汉语字面意思：Vajra bell, Ho!), mix inseparably with the sound of the bell, and then perform the slaying. In short, HŪṂ! Samaya... --------------------------------------------------------------------------------