Tibetan
་ཏེ། ཇོ་བོ་ལ། བོད་སྟོན་རྣམས་ཀྱིས་མང་ཡུལ་དང་བསམ་ཡས་སུ་སེམས་བསྐྱེད་ཞུས་དུས་སུ། མཆོད་པ་ངན་པས་མི་སྐྱེ་གསུང་སྐད། རྟེན་ཡང་བསྟན་པའི་གཙོ་བོའི་སྐུ་རབ་གནས་ཅན་ཞིག་མེད་ཐབས་མེད། གླེགས་བམ་ཡང་སྡུད་པ་ཡན་ཤེར་ཕྱིན་ལ་བྱ་གསུང་ངོ༌། །དེ་ནས་འཕགས་པའི་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས། གོས་བཟང་པོ་བགོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལ་བླ་མས། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་དང་བ་སྐྱེད་དུ་བཅུག་ལ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རེ་རེའི་མདུན་ན་རང་ཉིད་འདུག་པར་བསམས་ནས། དལ་བུས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་བླ་མ་ལ་སྟོན་ པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཡོན་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ༌ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། དང་པོར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡུལ་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་འགོག་པ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ལམ་བདེན་དང༌། དགེ་འདུན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་ལ། དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། ཆེད་དུ་བྱ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སྟོན་པ་དང༌། ཆོས་ལ་སྐྱབས་དངོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཞུ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་སྤྱི་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ལས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་ལྡོག་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོ་བྱས་ལ་སྤྱོད་ལམ་སྔར་བཤད་པ་དང་འདྲ་བས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཞི་བ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་
Chinese
对了，觉沃（指阿底峡尊者）。藏地的教师们在芒域和桑耶寺发菩提心的时候说，用不好的供品是不会生起的。作为所依，也必须要有经过开光的佛像等寺院主尊。经典也要收集般若波罗蜜多经。然后迎请圣众，给弟子沐浴，穿上好的衣服，合掌。上师让（弟子）从内心深处对资粮田的功德生起欢喜心，并观想自己站在每一尊佛和菩萨面前，然后缓慢地做七支供。第二，然后对上师生起佛的想念，顶礼并供养财物和曼扎。右膝着地，合掌，为了菩提心的意义而祈请：如同过去的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，以及安住在广阔土地上的大菩萨们，最初发起无上圆满菩提心一样，我，名为……的人，也请上师让我发起无上圆满菩提心。这样念诵三遍。然后，对于作为皈依境的佛，以及以灭谛为主的道谛，还有不退转的圣菩萨僧众，从现在开始，直到获得菩提果之前，为了救护一切有情众生，发愿以佛为导师而皈依，以法为真实皈依处，以僧为成办（解脱）的助伴，生起这样的共同发心。特别是，要生起强烈的意愿，从这样的发心中，无论何时都永不退转，然后按照之前所说的仪轨皈依：上师请垂念，我，名为……的人，从现在开始，直到抵达菩提树王之间，皈依于二足尊之胜的诸佛世尊。 上师请垂念，我，名为……的人，从现在开始，直到抵达菩提树王之间，皈依于诸法之胜的寂静离贪之法。上师请垂念，我，名为……的人
English
Indeed, Jowo (referring to Atisha). When the Tibetan teachers generated Bodhicitta in Mangyu and Samye, they said that it would not arise with bad offerings. As a support, there must also be an enlightened statue of the main deity of the monastery. The scriptures should also collect the Prajnaparamita Sutra. Then invite the holy assembly, bathe the disciples, put on good clothes, and join palms. The master makes (the disciples) generate joy from the bottom of their hearts for the merits of the field of merit, and visualize themselves standing in front of each Buddha and Bodhisattva, and then slowly make the seven-branch offering. Second, then generate the thought of the Buddha to the master, prostrate and offer wealth and mandala. Kneel on the ground with your right knee, join your palms, and pray for the meaning of Bodhicitta: Just like the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas of the past, and the great Bodhisattvas who live on the vast land, initially generated the supreme and perfect Bodhicitta, I, named..., please also ask the master to let me generate the supreme and perfect Bodhicitta. Recite this three times. Then, for the Buddha as the refuge, and the path truth mainly based on cessation, and the Sangha of non-retrogressive holy Bodhisattvas, from now on, until the attainment of Bodhi, in order to save all sentient beings, vow to take refuge with the Buddha as the teacher, with the Dharma as the true refuge, and with the Sangha as the companion to accomplish (liberation), generate such a common aspiration. In particular, one must generate a strong intention to never retreat from such a mind at any time, and then take refuge according to the previously described rituals: Master, please consider, I, named..., from now until I reach the Bodhi tree king, take refuge in the Buddhas, the Blessed Ones, the best of the two-legged ones. Master, please consider, I, named..., from now until I reach the Bodhi tree king, take refuge in the Dharma, the best of all dharmas, the peaceful and detached Dharma. Master, please consider, I, named...,