Tibetan
འོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ལས་ནི། ཟོས་འཐུངས་སོགས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ན་སྤྱོད་པའི་ལས་ལྔའི་ལུས་ཀྱི་ལས་ནི། འཆག༌ས་ན་འཆག་པའམ་ཆོས་མཐུན་པའི་གན་དུ་འགྲོ་བའམ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་སོང་བ་དང་འཆག༌ས་ཆོས་མཐུན་པ་མཁན་སློབ་བླ་མ་དང་དེ་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ན་སྡོད་པ་དང་ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་འདུག་པའོ། །ངག་གི་ལས་ནི། ལུང་མ་མནོས་པའི་གསུང་རབ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལུང་ནོད་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་མནོས་པ་རྣམས་ཁ་ཏོན་དང་གཞན་ལ་སྟོན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད་པའི་སྨྲ་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་ལས་ནི། ནམ་གྱི་ཐུན་བར་པ་ལ་ཉལ་བ་དང་དབེན་པར་སོང་སྟེ་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་དོན་སེམས་པ་དང་སེམས་དགུས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བྱེད་པ་དང་ལྷག་མཐོང་ལ་བརྩོན་པའི་མི་སྨྲ་བ་དང༌། ཚ་བའི་དུས་སུ་ངལ་བའི་ཚེ་དུས་མ་ཡིན་པར་གཉིད་ཀྱི་སྙོམས་པ་འདོད་པ་བསང་བར་བྱེད་པའོ། །ཉིན་མོ་དང༌། མཚན་མོའི་ལས་གཉིས་ནི། ཉིན་མོ་དང་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བས་བསྟན་ལ་དེས་ལུས་ངག་གི་ལས་ཀྱང་བསྟན་ཏོ། །ཉལ་བ་ཞེས་གསུངས་པས་ཀྱང་མཚན་མོའི་ལས་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཁོ་ན་བསྟན་ཏོ། །བཅུ་པོ་དེ་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི། རྒྱུ་བའམ་སྤྱོད་པའི་ལས་ཤིག་རྩོམ་ པར་བྱེད་ན་དང་པོ་ཁོ་ནར་ལས་དེ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་ཅིང་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཟིན་པས་རྣམ་པ་གང་གིས་བརྟག་པར་བྱ་བ་དང་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་བའི་རྣམ་པ་དེས་ཚུལ་དེ་ལྟར་རྟོག་པར་བྱེད་ཅིང་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དང་པོ་ནི། ལུས་ཀྱི་ལས་ལ་སོགས་པའི་གཞི་བཅུ་པོ་གང་ལ་རྣམ་པ་གང་གིས་ཇི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་བའི་གཞི་དེ་ལ་རྣམ་པ་དེས་དེ་ལྟར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དཔེར་ན། འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པའི་ལས་ལ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་ཀུན་སྤྱོད་འདུལ་བ་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་ནས་དེའི་ཚེ་ད་ལྟ་འདི་དང་འདི་བྱེད་དོ་ཞེས་རྟོག་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྱོགས་གང་དུ་རྣམ་པ་གང་གིས་ཇི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱོགས་དེ་ལ་རྣམ་པ་དེས་དེ་ལྟར་རྟོག་པ་སྟེ། དཔེར་ན། འགྲོ་བའི་ཚེ་ཆང་འཚོང་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔར་མི་འགྲོ་ཞིང་དེ་ལས་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚུལ་རྣམས་ཤེས་ནས་དེ་དང་དེའི་ཚེ་ཤེས་བཞིན་འཇོག་པ་ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་ནི། དུས་གང་གི་ཚེ་རྣམ་པ་གང་གིས་ཇི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་བའི་དུས་དེའི་ཚེ་རྣམ་པ་དེས་དེ་ལྟར་རྟོག་པ་སྟེ། དཔེར་
Chinese
哦！关于乞食的行为，就是吃喝等。寺院中实行的五种行为中的身体行为是：在经行处经行，或去与法相应的地方，或为了佛法而走在路上，以及去经行处，与法相应的堪布、阿阇黎、上师以及类似的人面前坐着，以及在法座等上面结跏趺坐。语言的行为是：领受未领受过的十二部经的传承，并使之通达，以及念诵已领受过的传承，并向他人展示，以及为了增长精进而与他人交谈。意之行为是：在夜晚的中间时段睡觉，以及去往寂静处，思维所听闻的意义，以及用九种心进入禅定，以及不说话而努力进行毗钵舍那（观），以及在炎热的时候疲劳时，在不适当的时间想要消除睡眠的昏沉。白天和夜晚的两种行为是：白天和夜晚的上半夜和下半夜不睡觉，这表明了身体和语言的行为。说“睡觉”也仅仅表明了夜晚的行为和意的行为。对这十种行为保持正念是：如果开始做行走或行为等事情，首先就要对那个行为保持忆念，并谨慎行事。被这两者所掌握，就要以任何方式来观察，以及以何种方式来观察，就要以那种方式来思考和了解。这也是四种方式：第一种是：对于身体的行为等十种基础，以任何方式来观察什么，就要以那种方式来思考那个基础。例如：对于行走和返回的行为，要知道从调伏行走和到来的行为中所说的那样，并在那个时候思考现在正在做什么。第二种是：在哪个方向以何种方式来观察什么，就要以那种方式来思考那个方向。例如：在行走的时候，要知道不去卖酒等五种地方，而是去其他地方的方式，并在那个时候保持正念。第三种是：在哪个时间以何种方式来观察什么，就在那个时候以那种方式来思考。例如：
English
Oh! The act of alms is eating and drinking, etc. Among the five actions performed in the monastery, the physical action is: walking in the promenade, or going to a place that is in accordance with the Dharma, or walking on the road for the sake of the Dharma, and going to the promenade, sitting in front of the Khenpo, Acharya, Lama and similar people who are in accordance with the Dharma, and sitting cross-legged on the throne, etc. The action of speech is: receiving the transmission of the twelve scriptures that have not been received, and making them understood, and reciting the transmissions that have been received, and showing them to others, and talking with others for the purpose of increasing diligence. The action of mind is: sleeping in the middle of the night, and going to a quiet place, thinking about the meaning of what has been heard, and entering into samadhi with nine minds, and not speaking and striving for vipassana (insight), and when tired in hot weather, wanting to dispel the drowsiness of sleep at inappropriate times. The two actions of day and night are: not sleeping in the upper and lower halves of the day and night, which indicates the actions of body and speech. Saying "sleeping" also only indicates the action of night and the action of mind. To maintain mindfulness in these ten actions is: if you start to do things like walking or acting, first you must keep mindfulness of that action and act cautiously. Being grasped by these two, you must observe in any way, and in what way you should observe, you must think and understand in that way. There are also four ways: The first is: for the ten bases such as the action of the body, in what way to observe what, you must think about that base in that way. For example: for the action of walking and returning, you should know as it is said from taming the behavior of walking and coming, and at that time think about what you are doing now. The second is: in which direction to observe what in what way, you must think about that direction in that way. For example: when walking, you should know not to go to the five places such as selling alcohol, but to go to other places, and keep mindfulness at that time. The third is: at what time to observe what in what way, you should think in that way at that time. For example: