Tibetan
ན་སྐོར་གྱིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་ནས་གནས་པ་ལས། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཕྲོས་པ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་འཐོན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་དེ། སླར་བྱོན་རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་ཞུགས་ཏེ། ལྟེ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། པར་བསམ་པ་ནི་ངག་དག་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་བདག་བསྐྱེད་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ། གྲུབ་ན་ལོ་ནག་དྲིལ་གསུམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་བསྒོམ་མོ། །དེ་སྒོམ་པའི་ཐུན་བར་ཡིན་ན། གཙོ་བོ་ཕྱག་གཉིས་པ་ཡུམ་བཅས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་གསལ་བཏབ་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་ཏེ། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ། ཞེས་སོགས་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱོགས་བཞི་དང་རང་ལ་གཏོར་ནས་གཡོན་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་སེ་གོལ་གཡོན་སྐོར་དུ་གཏོགས་ལ། ༀ་སུམྦྷ། ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྔགས་ཚན་བཞི་པོ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་རིམ་པ་བཞིན་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར། གུར་གྱི་འོག་ར་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རང་བཞིན་བར་མཚམས་མེད་པར་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། རྡོ་རྗེའི་མེ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཞེས་དང་། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ༀ་ཧ་དཀར་པོ། ཞེས་སོགས་གོ་ཆ་དྲུག་བཀོད་ནས། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ནང་མཆོད། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། གཡོན་པ་ལ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་ལག་པ་མཉེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་མེ་ཏོག་བཞག་པའམ། ཡང་ན་ནང་མཆོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རེ་བྱས་ལ།གཡོན་པའི་སོར་མོ་རྣམས་བསྡུས་པའི་མཐེ་བོང་ལ་ཟླ་གདན། གཞན་བཞི་དང་སོར་མོ་ལྔ་བསྡུས་པའི་སེན་མོ་རྣམས་ལ་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ། གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མཐེ་བོང་ལ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ༀ་ཧ་དཀར་པོ། མཛུབ་མོ་ལ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ་ན་མ་ཧི་སེར་པོ། གུང་མོ་ལ་པདྨ་གར་དབང་གི་ངོ་བོ་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་དམར་པོ། སྲིན་ལག་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཥཊ་ཧེ་ནག་པོ། མཐེའུ་ཆུང་ལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་དམར་སེར། སེན་མོ་རྣམས་ལ་རྟ་མཆོག་གི་ངོ་བོ་ཕཊ་ཧཾ་ལྗང་གུ །རྣམས་བསམས་ལ། གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར། ཉི་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་ༀ་བཾ་དམར་པོ། ཤར་གྱི་འདབ་མ
Chinese
以那字绕三圈安住后，从三轮的本尊众放射出的光芒从右鼻孔出来，向十方放射，驱逐一切邪魔，之后返回从自己的左鼻孔进入，融入脐轮的咒鬘中。如此观想是为了清净语。这是简略的自生仪轨，如果成就，就修持三年黑关的广大现证。如果是修持的座间，也可以观想主尊双臂与佛母双运的瑜伽。之后如内供朵玛般加持，用左手拇指和食指拿起，念诵“嗡 桑巴尼 桑巴”等四面本尊的咒语，向四方和自己抛掷，然后用左手拇指和食指逆时针摇动手铃，念诵“嗡 桑巴”等四句咒语，依次向东方等四方念诵之后，下方一切皆为金刚地基，周围一切皆为金刚围墙，上方为金刚帐幕，帐幕之下围墙之上为金刚网，一切皆为金刚燃烧的自性，无有间断地成为一体，其外围，被金刚火，如劫末之火般围绕。之后，在自己心间月轮上，观想金刚萨埵的体性，白色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。等六种盔甲安布好后，用右手拇指和食指献内供，念诵“嗡 阿 吽”（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），然后用左手作驱魔朵玛，摩擦双手。之后，在左手的五根手指上放上花朵，或者用内供的明点各点一下，左手手指合拢，拇指上观想月轮，其他四指和五根手指合拢的指甲上各观想一个日轮，在这些轮垫之上，拇指上观想金刚萨埵的体性，白色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），食指上观想毗卢遮那佛的体性，黄色那（藏文：ན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那），嘛（藏文：མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛），嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿），中指上观想莲花舞自在的体性，红色梭（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭），哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），无名指上观想吉祥黑汝嘎的体性，黑色卡（藏文：ཥཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṣaṭ，汉语字面意思：六），嘿（藏文：ཧེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿），小指上观想金刚日佛的体性，红黄色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吼（藏文：ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼），指甲上观想马头明王的体性，绿色啪（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），杭（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。如此观想后，在左手掌心中，红色五瓣莲花的中央，日轮上观想金刚亥母的体性，红色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），邦（藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）。东面的花瓣上
English
After circling three times with the syllable NA, the deities of the three wheels emanate from the right nostril, radiating in the ten directions, dispelling all obstacles. Then, they return and enter through the left nostril, dissolving into the mantra garland at the navel. This visualization is for purifying speech. This is a condensed self-generation practice. If accomplished, one should meditate on the extensive realization of the three years of dark retreat. If it is a session in between meditations, it is also acceptable to visualize the main deity, the two-armed one, in union with the consort. Then, bless the inner offering like a Torma, take it with the left thumb and forefinger, and recite the mantra of the four-faced deity, such as "Om Sumbhani Sumbha," and throw it in the four directions and to oneself. Then, ring the bell counterclockwise with the left thumb and index finger, and recite the four mantra sections such as "Om Sumbha," in order in the four directions, starting with the east. After that, "Below, everything is a vajra ground; all around is a vajra fence; above is a vajra tent; below the tent and above the fence is a vajra canopy." Everything is the nature of blazing vajra, without interruption, becoming one piece. Outside of that, it is surrounded by vajra fire, like the fire at the end of an eon. Then, in one's own heart, on a moon cushion, visualize the essence of Vajrasattva, white Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). After arranging the six armors, offer the inner offering with the thumb and forefinger of the right hand, reciting "Om Ah Hum" (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽). Then, perform cleansing and scattering with the left hand and rub the hands together. Then, place flowers on the five fingers of the left hand, or put a drop of inner offering on each. With the fingers of the left hand gathered, visualize a moon cushion on the thumb. On the other four fingers and the fingernails of the five fingers gathered, visualize a sun cushion each. On top of these cushions, visualize the essence of Vajrasattva on the thumb, white Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). On the index finger, visualize the essence of Vairochana, yellow Na (藏文：ན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那), Ma (藏文：མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛), Hi (藏文：ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿). On the middle finger, visualize the essence of Padma Nateshvara, red Sva (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭), Ha (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈), Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the ring finger, visualize the essence of glorious Heruka, black Shat (藏文：ཥཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṣaṭ，汉语字面意思：六), He (藏文：ཧེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿). On the little finger, visualize the essence of Vajra Sun, red-yellow Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Ho (藏文：ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼). On the fingernails, visualize the essence of Hayagriva, green Phat (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭). After visualizing in this way, in the center of the left palm, on a red five-petaled lotus, on the sun disc, visualize the essence of Vajravarahi, red Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Bam (藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦). On the eastern petal
Tibetan
ར་ཉི་མ་ལ་གཤིན་རྗེ་མའི་ངོ་བོ་ཧཾ་ཡ໋་སྔོན་པོ། དབང་ལྡན་དུ་ཟླ་བ་ལ་རྨོངས་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཧྲ່་མ໋་དཀར་པོ། བྱང་དུ་ཉི་མ་ལ་བསྐྱོད་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཧྲ່་ཧྲ່་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་ལ་སྐྲག་བྱེད་ མའི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལྗང་གུ །ལྷོའི་འདབ་མར་ཉི་མ་ལ་གཏུམ་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར་པར་བསམ་པའམ། ཡང་ན་སྔགས་དེ་རྣམས་ལས་ལྷ་སོ་སོར་བསྒོམ་པའམ། སྔགས་དེ་རྣམས་ལས་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཕྱག་མཚན་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷ་རྣམས་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་པའམ། ཡང་ན་གནས་སོ་སོར་ལྷ་རྣམས་དཀྲོང་བསྐྱེད་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཡབ་རྣམས་ལ་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད་པ་དང་། ཡུམ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་ཡབ་ཀྱིས་འཁྱུད་པའམ། ཡང་ན་ཡབ་ཡུམ་རྐྱང་པ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་གང་རུང་བྱའོ། །གོ་ཆ་དགོད་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ལག་པའི་བོལ་ལ་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལྟར། གོ་ཆའི་སྔགས་སམ་ལྷ་བཅུ་གཉིས་གསལ་བར་གྱུར། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསམ་མོ། ། ལག་པའི་སའི་ཁམས་ནི་ལྟུང་བྱེད་མ། ཆུའི་ཁམས་ནི་གསོད་བྱེད་མ། མེའི་ཁམས་ནི་འགུགས་བྱེད་མ། རླུང་གི་ཁམས་ནི་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་པདྨའི་དྲ་བ་ཅན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམས་ནས་ལག་པར་གནས་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་ཁུ་བའི་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བླངས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ། ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། བརྗོད་ཅིང་ལན་གསུམ་དུ་བྱུགས་ལ། དེ་བཞིན་ཆང་གིས་ཀྱང་བྱུགས་ཏེ།ལག་པ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་གྱུར་ པར་བསམ་པའམ། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཙང་མར་ཁྲུ་གང་ལ་སོགས་ཇི་ཙམ་འཚམ་པའི་རྒྱ་ལ་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ནས། དེར་ལག་ པ་གཡོན་པ་གཏད་པའམ་བཞག་ལ། ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་བརྗོད། དེ་ནས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་སྦྱར་བའམ། བདུད་རྩི་ལྔ་གང་རྙེད་པ་རྣམས་ནང་མཆོད་དང་བ་བྱུང་ལྔ་དང་སྦྱར་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ་ཁྱེ་མ་མེད་པར་གྲུ་བཞིའི་རྣམ་པར་བྱུགས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ལག་པ་གཡོན་པ་བཞག་སྟེ། པཱུ་ཛ། ཨོ་ཨ། གོ་ར། དེ་མ། ཀཱ་ཨོ། ཏྲི་ཀོ །ཀ་ལ། ཀ་ཧི། པྲེ་གྲྀ། སཽ་སུ། ན་སི། མ་ཀུ། ༀ་པཱི་ཐཱ། ཀྵེ་ཏྲ། ཨུ་པ་པཱི་ཐཱ། ཀྵེ་ཏྲ། ཨུ་བཀྵེ་ཏྲ། ཙྪན་དོ་ཧ། ཨུ་པཙྪན་དོ་ཧ། མེ་ལ་ཀ །ཨུ་པ་མེ་ལ་ཀ །ཤྨ་ཤཱ་ནེ། ཨུ་པཤྨ་ཤཱ་ནེ། ཞེས་བརྗོད་ནས།ས་གཞི་བདེ་སྟོ
Chinese
东方太阳处，死主母的体性是 ཧཾ་ཡ໋་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）蓝色。 权势处月亮上，迷乱母的体性是 ཧྲ່་མ໋་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白色。 北方太阳处，运行母的体性是 ཧྲ່་ཧྲ່་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）黄色。 西方太阳处，怖畏母的体性是 ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）绿色。南方瓣上太阳处，暴恶母的体性是 ཕཊ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以烟色所标志，如此观想。或者从这些咒语中观想各个本尊，或者从这些咒语中，观想十二种手印圆满，由此生起本尊，以三种仪轨生起，或者在各个方位生起本尊。 也就是，父亲们被母亲拥抱，母亲们被各自的父亲拥抱，或者生起单独的父亲或母亲，任何一种都可以。 披甲时也同样如此。 在手掌的肉丘上，如镜中显现影像一般，盔甲的咒语或十二本尊显现。或者观想三轮的本尊众。 手的地界是堕落母，水界是杀戮母，火界是勾引母，风界是舞蹈自在母，空界观想为莲网母的体性，然后用右手取加持了精液的物质，涂抹在左手的内外各处。 念诵 ༀ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），涂抹三次。同样用酒涂抹，观想手成为勇士和瑜伽母们加持的三轮的体性，或者信解为五轮的本尊众。 然后在干净的地方，一肘等适合的范围内，好好清扫，在那里放置或安放左手，念诵四面本尊的咒语。 然后将甘露丸与香料混合，或者将能找到的五种甘露与内供和五种牛 product 混合，然后逆时针以无毛发的四方形涂抹，在其中心放置左手。念诵 པཱུ་ཛ། ཨོ་ཨ། གོ་ར། དེ་མ། ཀཱ་ཨོ། ཏྲི་ཀོ །ཀ་ལ། ཀ་ཧི། པྲེ་གྲྀ། སཽ་སུ། ན་སི། མ་ཀུ། ༀ་པཱི་ཐཱ། ཀྵེ་ཏྲ། ཨུ་པ་པཱི་ཐཱ། ཀྵེ་ཏྲ། ཨུ་བཀྵེ་ཏྲ། ཙྪན་དོ་ཧ། ཨུ་པཙྪན་དོ་ཧ། མེ་ལ་ཀ །ཨུ་པ་མེ་ལ་ཀ །ཤྨ་ཤཱ་ནེ། ཨུ་པཤྨ་ཤཱ་ནེ། ，之后，大地安乐。
English
In the east, at the sun, the nature of the Yama Mother is Hum Yam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) blue. In the powerful place, on the moon, the nature of the Deluding Mother is Hrim Mam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) white. In the north, at the sun, the nature of the Moving Mother is Hrim Hrim (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) yellow. In the west, at the sun, the nature of the Terrifying Mother is Hum Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) green. On the southern petal, at the sun, the nature of the Fierce Mother is Phet Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) marked by smoky color, thus contemplate. Or, from these mantras, contemplate each deity separately. Or, from these mantras, contemplate the twelve mudras as complete, from which the deities arise, generated by the three rituals. Or, in each location, generate the deities. That is, the fathers are embraced by the mothers, and the mothers are embraced by their respective fathers, or generate single fathers or mothers, whichever is appropriate. The same applies to donning armor. On the fleshy part of the hand, like an image appearing in a mirror, the armor mantra or the twelve deities become clear. Or contemplate the assembly of deities of the three wheels. The earth element of the hand is the Falling Mother, the water element is the Killing Mother, the fire element is the Attracting Mother, the wind element is the Dancing自在Mother, the space element is contemplated as the nature of the Lotus Net Mother. Then, with the right hand, take the blessed substance of semen and apply it to the inside and outside of the left hand. Recite Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and apply it three times. Similarly, apply alcohol, and contemplate the hand as the nature of the three wheels blessed by the heroes and yoginis, or have faith in the assembly of deities of the five wheels. Then, in a clean place, clean well an area of one cubit or whatever is suitable. There, place or rest the left hand, and recite the mantra of the four-faced deity. Then, mix nectar pills with fragrant substances, or mix whatever five nectars can be found with inner offerings and the five products of a cow, and apply it counterclockwise in a square shape without hair. Place the left hand in the center of it. Recite Puja, O A, Go Ra, De Ma, Ka O, Tri Ko, Ka La, Ka Hi, Pre Gri, Sau Su, Na Si, Ma Ku, Om Pitha, Kshetra, Upa Pitha, Kshetra, Upa Kshetra, Chando Ha, Upa Chando Ha, Me La Ka, Upa Me La Ka, Shma Sha Ne, Upa Shma Sha Ne. After that, the earth is peaceful.