Tibetan
ས་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ། །སྲིད་པའི་འབྱོར་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོད་པའི་མཆོག །གསུང་མཆོག་ཆོས་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འདོད་ཆགས་ ལ་སོགས་སྦྲུལ་གྱི་དུག་བཅོམ་ཞིང་། །བློ་གྲོས་རྣམ་རྒྱལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །བརྟུལ་ཞུགས་དབང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །སྲིད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱུ་ཡི་རྗེས་ལ་བདག་པོའི་ཡུལ་བདག་ཉིད། །འབྲས་བུའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གྱུར་པ། །སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ཟུག་ཅིང་ཡང་དག་རྟོགས། །མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་ཟག་དང་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པར་བསམ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསམ། དེའི་ལྐོག་མར་ཧྲཱིཿ ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྕེའི་ཐད་ཀའི་འདབ་མ་གཅིག་ལྕེར་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། དེ་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་ལྕེ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ༀ་བཛྲ་ཛ་ཧྭཱ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལག་པ་གཉིས་སུ་ཨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེ། དེ་ཞུ་ལག་པ་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་ལག་པ། སོར་མོ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པར་བསམ། རང་གི་ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། ༀ་སརྦྦ་བིད་ༀ། ༀ་སརྦྦ་བིད་ཨཱཿ ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་རིགས་གསུམ་སྤྱིའི་སྔགས་རྒྱས་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་བརྐྱང་སྟེ་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་པདྨ་འདྲ་བར་བཀུག་ནས་སྤྱི་བོར་བཞག །ༀ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ། དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་བསྙམ་ལ་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་བ་དཔྲལ་བར་བཞག །ༀ
Chinese
土地是战胜所有恐惧的园林， 是威慑有情世界财富的至尊。 我皈依殊胜之语——佛法， 摧毁贪欲等毒蛇之毒， 智慧殊胜，具大慈悲者， 我皈依苦行自在众。 我向远离有情世界者顶礼。 因的后面是自主的处所之自性， 果的力量战胜了敌人。 慈悲的根本已扎根，并如实证悟， 我发起无与伦比的菩提心。 如是念诵三遍，皈依发心。 嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦，达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）观想一切法，无论是人还是法，都是无自性的，本性清净。 从空性中，在各种莲花和月亮垫子上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，观想自己是白色的金刚手，右手持金刚杵于心间，左手持铃于腰间，以菩萨跏趺坐姿安住。在其喉间，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中，生出八瓣红莲花，在舌头正对的花瓣上，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中，在月亮中央，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，生出五股白色金刚杵。它融入舌头，观想舌头变成金刚杵的自性。念诵嗡，班杂，扎，瓦（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛ་ཧྭཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ja hvā，汉语字面意思：嗡，金刚，舌）加持。 在双手上，从阿阿（藏文：ཨ་ཨ་，梵文天城体：अ अ，梵文罗马拟音：a a，汉语字面意思：阿阿）中，生出各自的月亮坛城。其上，从吽吽（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽）中，生出各自的五股白色金刚杵。它们融化并融入手中，变成金刚手。观想手指也变成单股金刚杵。 在自己的心间，在太阳上，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全变化，自己变成忿怒尊，胜三界，身蓝色，一面二臂，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印持金刚杵和铃。右腿弯曲，左腿伸展的姿势安住。在其心间，在太阳上，有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵嗡，萨瓦，维达，嗡（藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid oṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，嗡），嗡，萨瓦，维达，阿（藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid āḥ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，阿），嗡，萨瓦，维达，吽（藏文：ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，吽），以三部总摄的咒语，加持三处。 从金刚结印中，各自伸出拇指和小指，弯曲食指和中指成莲花状，放在头顶。念诵嗡，布达，阿比，辛恰，嗡（藏文：ༀ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，佛陀，灌顶，嗡）。同样，将两中指并拢成金刚杵状，伸出拇指和小指，放在额头。念诵嗡
English
The land is a garden that conquers all fears, The supreme one who subdues the wealth of existence. I take refuge in the supreme speech, the Dharma, Destroying the poison of snakes such as desire. Wise and victorious, possessing great compassion, I take refuge in the assembly of ascetic masters. I prostrate to those who are free from existence. The nature of the owner's place follows the cause, By the power of the fruit, having conquered the enemy. The root of compassion is planted and truly realized, I generate the unparalleled Bodhicitta. Recite these three times to take refuge and generate Bodhicitta. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ. (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ སརྦྦ་དྷརྨཱཿ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。)Contemplate that all phenomena, whether persons or dharmas, are without self-nature and are pure in their essence. From emptiness, on top of various lotuses and moon cushions, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize oneself as white Vajrapani, the right hand holding a vajra at the heart, the left hand holding a bell at the hip, seated in the posture of a bodhisattva. In his throat, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), arises an eight-petaled red lotus, on the petal directly in front of the tongue, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), in the center of the moon, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), arises a five-pronged white vajra. It dissolves into the tongue, contemplate that the tongue becomes the nature of a vajra. Bless by reciting Oṃ Vajra Ja Hvā (藏文：ༀ་བཛྲ་ཛ་ཧྭཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ja hvā，汉语字面意思：嗡，金刚，舌). On both hands, from A A (藏文：ཨ་ཨ་，梵文天城体：अ अ，梵文罗马拟音：a a，汉语字面意思：阿阿), arise individual moon mandalas. On top of them, from Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽), arise individual five-pronged white vajras. They melt and dissolve into the hands, becoming vajra hands. Contemplate that the fingers also become single-pronged vajras. In one's own heart, on the sun, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) completely transforms, oneself becoming an wrathful deity, victorious over the three realms, body blue, one face, two arms, holding a vajra and bell in the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mudra. Seated with the right leg bent and the left leg extended. In his heart, on the sun, there is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite Oṃ Sarva Vid Oṃ (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid oṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，嗡), Oṃ Sarva Vid Āḥ (藏文：ༀ་སརྦྦ་བིད་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid āḥ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，阿), Oṃ Sarva Vid Hūṃ (藏文：ༀ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，吽), blessing the three places with the mantra that encompasses the three families. From the vajra-bound mudra, extend the thumbs and little fingers separately, bend the index and middle fingers into the shape of a lotus, and place them on the crown of the head. Recite Oṃ Buddha Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ༀ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，佛陀，灌顶，嗡). Similarly, hold the two middle fingers together in the shape of a vajra, extend the thumbs and little fingers, and place them on the forehead. Recite Oṃ
Tibetan
་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུཾ། དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བར་བྱས་ཏེ་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བཞག །ༀ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཏྲཱཾ། མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་སོ་སོར་བསྙམས་ལ་ལྷག་མ་རྣམས་བརྐྱང་སྟེ་པདྨ་འདྲ་བར་བྱས་ནས་ལྷག་པར་བཞག །ༀ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧྲཱིཿ ལག་པ་གཡོན་པས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་བྱ་བ་རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་བཞག །ༀ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མདུད་པ་བཅིང་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྙིང་ག །མགྲིན་པ། ལྟག་པ། ཡང་སྙིང་ག །ནུ་མའི་བར། ཡང་སྙིང་ག མགྲིན་པ། རྒྱབ། དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་མདུད་ པའི་ཚུལ་གྱིས་གོ་བསྐོན་ཏེ། དེའི་སྡོམ་ནི། སྙིང་མགྲིན་ལྟག་པ་སྙིང་ག་དང་། །ནུ་བར་སྙིང་ག་མགྲིན་རྒྱབ་དཔྲལ། ཞེས་སོ། །ༀ་ཊུཾ། ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་ཐ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་རིམ་གྱིས་བཀྲོལ་ཏེ་མཐར་མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་བརྡབས་ལ། ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ དར་དཀར་པོ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གང་བ་དཀྱུས་སུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་པས་གནས་རྣམས་སུ་མདུད་ནས་རྣ་བའི་སྟེང་དུ་སོར་བཞི་ཙམ་ཕྱུང་ལྷག་མ་ཕྱེ་སྟེ་བརྐྱང་པ་ལུས་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲང་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་འདོད་པའི་མུན་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྲེག །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དཔའ་མཚན་སྟག་ལྤགས་ཅན། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་པོའི་མཐའ་གནོན་དགྲ་འདུལ་བ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་བཞུགས་སུ་འཚལ། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཞེས་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་པས་བྱོན་པར་བསམ། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟཾ། ཞེས་གདན་དབུལ། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། བཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཆུ་གཉིས་དང་། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་པ་ཡན་འོག་མ་ཀུན་གྱི་འགོར་སྦྱར་ཞིང་། པྲ་ཏཱིཙྪ་ ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་མཇུག་ཏུ་སྦྱར་ནས། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཞེས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་དབུལ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུཾ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་གཉིས་མེད་ངང་ཉིད་ལས། འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པ
Chinese
嗡 班匝 阿比香则 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུཾ།） 从那里面，用手指和无名指做成珍宝的样子，放在右耳后。嗡 惹那 阿比香则 藏。（藏文：ༀ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཏྲཱཾ།） 小指和拇指各自并拢，其余的伸开，做成莲花的样子，特别地放着。嗡 贝玛 阿比香则 舍。（藏文：ༀ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཧྲཱིཿ） 左手也同样地转动，放在左耳后。嗡 嘎玛 阿比香则 阿。（藏文：ༀ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ） 用两个金刚拳结成结的样子。心间，喉间，后颈，再次心间，乳间，再次心间，喉间，背部，额头之上，以结的样子穿戴。那的总结是：心喉后颈心，乳间心喉背额。嗡 嘟。（藏文：ༀ་ཊུཾ།） 两个拳头带着妩媚，从最后等开始逐渐解开，最后拍打平等的掌。嗡 班匝 嘟夏 吼。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ） 白色绸缎，宽度一肘，长度二十肘，在各处打结，从耳朵上面取出四指左右，剩下的分开伸展，观想和身体一样。迎请忿怒尊是：金刚收摄的手印。嗡 班匝 玛哈 卓达 惹匝 萨巴热瓦热 班匝 萨玛匝 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཧཱུཾ།） 智慧劫火般燃烧的光芒，焚烧无明欲望的所有黑暗界，摧毁嗔恨阎罗的所有怖畏，大英雄身披虎皮，镇压邪引邪魔，调伏怨敌，明王忿怒尊请降临。为了调伏邪引而迎请，为了利益有情，以供养而请降临。这样迎请无数的忿怒尊降临。嗡 班匝 玛哈 卓达 惹匝 萨巴热瓦热 诶嘿诶嘿。扎瓦热 萨嘎让 阿刚 扎德叉 梭哈。贝玛 嘎玛拉 耶 斯当。（藏文：ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟཾ།） 这样献上座垫。嗡 班匝 玛哈 卓达 惹匝 萨巴热瓦热 扎瓦热 萨嘎让 阿刚 扎德叉 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།） 同样地，巴当 扎德叉 梭哈。（藏文：བཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།） 这样献上二水，萨巴热瓦热这词放在上面和下面所有词的前面，扎德叉 阿 吽。（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།） 这样放在最后。布贝，杜贝，阿洛给，根德，内威迪亚，夏达 扎德叉 阿 吽。（藏文：པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་） 这样献上五供和音乐。然后是赞颂：吽，法性空性无二的自性中，世间的行为
English
Om Vajra Abhisheka Hum. From that, make the index and ring fingers like jewels and place them on the right back of the ear. Om Ratna Abhisheka Tram. The little finger and thumb are placed together separately, and the rest are stretched out to make a lotus shape and placed especially. Om Padma Abhisheka Hrih. The left hand is similarly turned and placed on the left back of the ear. Om Karma Abhisheka Ah. With two vajra fists, tie a knot. Heart, throat, back of the neck, again heart, between the breasts, again heart, throat, back, on the forehead, put on in the manner of a knot. The summary of that is: heart, throat, back of the neck, heart, between the breasts, heart, throat, back, forehead. Om Tum. With two graceful fists, gradually untie from the last etc., and finally clap the palms together equally. Om Vajra Tusya Ho. Imagine that the white silk, one cubit wide and twenty cubits long, is knotted in the places, and about four fingers are taken out above the ears, and the rest are separated and stretched out to be equal to the body. The wrathful deity is invited with the vajra gathering mudra. Om Vajra Maha Krodha Raja Saparivara Vajra Samaja Hum. The light of wisdom burning like a kalpa fire. Burn all the darkness of ignorance and desire. Destroy all the fears of Yama, the lord of death, of hatred. Great hero with the banner of courage and tiger skin. Subduer of the heretical demons, vanquisher of enemies. King of knowledge, wrathful one, please come. If I invite you to subdue the heretics. Please come with offerings for the benefit of beings. Thus, imagine that countless wrathful deities have been invited and have come. Om Vajra Maha Krodha Raja Saparivara Eheyehi. Pravara Sadkaram Argham Pratichchha Svaha. Padma Kamala Ye Stam. Offer the seat. Om Vajra Maha Krodha Raja Saparivara Pravara Sadkaram Argham Pratichchha Svaha. Similarly, Vadyam Pratichchha Svaha. Thus, offer two waters, and the word Saparivara is placed at the beginning of all the words above and below, and Pratichchha Ah Hum is placed at the end. Pushpe. Dhupe. Aloke. Gandhe. Naividya. Shabda Pratichchha Ah Hum. Thus, offer the five senses and music. Then the praise is: Hum, from the nature of emptiness, the non-duality of dharmata, the actions of the world.